八月一日 基督称赞怜恤人的人
怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。太5:7
主耶稣说：“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”从来没有一个比今天更需要实行怜恤的时候。在我们的四周有贫穷、困苦、祸患、忧伤和行将沦亡的人们。
获得财富的人，都是本着运用上帝所赐予他们的才能而获得的；但这些获得财富的才能之所以赐予他们，乃是为要使他们能救济贫穷的人。这些才能原是那位使日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人的上帝所赐予，好藉着大地丰盛的出产满足他们的需要。田地已蒙上帝赐福，而本乎他的良善已经为贫穷人有了预备。
依照上帝的旨意，诸事有安排使常有穷人在我们中间，好让世人心内常有机会实践怜恤和仁爱的美德。世人应培养像基督那样的亲切与同情之心。他们不应使自己远离那些忧伤、患病、有缺乏和有困难的人。
有许多人因世界充满着缺乏与痛苦而埋怨上帝，但上帝从来没有意思要有这样的痛苦存在。他原没有旨意要某一个人享受丰富的生活，而让另一些人的儿女因缺乏粮食而哀哭。主是一位仁慈的上帝。
假如世人肯尽责任，作上主产业的忠心管家，就没有乞求食物的呼喊声，没有人因缺乏日用必须品而受痛苦，也没有衣不蔽体和有缺乏的人。造成人类陷入这样痛苦的原因乃是世人不忠诚之故。假若上帝所派定作管家的人，肯按照他们主人的旨意分派他们主人的物资，用以成就他赐给他们礼物的目的，这样痛苦的情形就没有了。主丰富地赐予人们许多的美物，藉以试验他们，如同他试验比喻中的富人一样。我们若在属公义的钱财上证实自己不忠诚，还有谁要将那实在的钱财交托我们呢？凡在世上成功的通过试验，被证明为忠诚的，遵守主要他们好怜悯的教训，用他们的钱财推进他国度的人们，要听见主亲口对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”
八月二日 耶稣原是每人的良友
后又说：“我来了为要照你的旨意行”。来10:9
身为神圣教师之基督的尊严，比祭司和官长们的尊严更加高超。他的尊严因属于神圣性，故与属世的炫耀迥然有别；并显明他认为凭财富和地位所规定的社会阶级为毫无价值的。他曾……撇下他崇高统帅的职分，为要使世人得着能力作上帝的儿女；而在他看来属世的阶级毫无价值。假若天使能帮助他成就他救赎人类的大工，他原可带领他们数以万计的和他同来。
基督越过富裕的家庭、君王的庭院、有名声的学府，而选取寂寂无闻备受藐视的拿撒勒为他的家乡。他的人生自始至终是一个微贱谦卑的人生。因他贫穷的人生倒使贫穷成为高贵的。他绝不以道貌岸然的态度拦阻男女们，不拘他们是怎样的卑贱，来到他的面前并听他的教训。……
从来没有一位教师这样尊重世人像我们的主耶稣一样。他被认为税吏和罪人的朋友。他与各阶级的人交往，将真理播满世界。或在街市上，或在会堂里，他宣扬他的信息。他解除各式各样的痛苦，无论是属肉体的或灵性的。他在各水边撒下真理的种子。他惟一的愿望乃是众人都能享有灵性与身体的健全。他是每一个世人的朋友。他岂没有许过愿要将生命与亮光赐予凡接受他的人吗？他岂没有许过愿要赐给他们权柄成为上帝的儿女吗？他将自己毫无保留的献与救灵的工作。
当他“周流四方行善事”时，每一天的经验便是献身的服务。只有一种方法能以维持这样的人生。耶稣依靠上帝，并与他交往而生活。世人或偶尔来到至高者的隐密处，停留在全能者的荫下，而这样行的结果会在他们高尚的行为上显示出来。后来他们失了信心，交往中断了，人生也受伤害。然而耶稣的人生是一种不住的信靠的人生，藉着时常的交往得以维持；而且他为上天和下地的服务全无失败或犹疑不定的表现。凭他为人子的身分他向上帝的宝座祈求，直至他的人性充满了那使人性与神性互相联合的气氛。从上帝那里领受了生命，再将生命分赠与世人。
八月三日 谁是我的邻舍呢？
你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”路10:36,37
无论什么须要我们的同情和亲切服务的人，都是我们的邻舍。各阶层中所有受痛苦和贫穷缺乏的人都是我们的邻舍，而当我们知道他们的须要时，我们便有义务要尽一切可能来解救他们。
爱上帝的人不但要爱他的同仁，也要以亲切的同情看待上帝所创造的动物。有上帝的灵居住于心内，就导致他解救而不造成痛苦。
主将祭司和利未人对他们同仁的漠不关心与不理会的态度显露出来之后，他就提及那位良善的撒玛利亚人。他在走路时看见那落难受苦的人就发怜悯之念；因他原是一位实践律法的人。本来曾发生过这样的事，而且是一件众所周知的事实，正如所讲述的。基督……就问，哪一位旅客是那落在强盗手中之人的邻舍。……就是那位撒玛利亚人，被藐视民族里的一个人，照顾他落难的弟兄，而没有从那边过去了。他对待他的邻舍，正像他希望自己要被对待，若是他落在同样的情形中。
藉着这个比喻，世人对他同仁的义务便永远的规定下来了。我们要照料每一宗这样受痛苦的案情，视自己为上帝的代理者，尽我们所能的救助有需要的人。我们要与上帝作同工者。有些人对于他们的亲属，他们的朋友，或他们所喜爱的人，表示非常的亲爱，但对于一般需要温柔同情，需要恩待与爱心的人，却全然不理。
惟愿我们要凭关切的心问道：谁是我的邻舍？我们的邻舍并非仅属我们所交接的人或我们特别的朋友们，也非仅为本会教友们，或在思想上与我们相同的人。我们的邻舍是全人类的大家庭。我们要向家人行善，向信徒一家更当这样。我们要向世人显示实行上帝的律法的真谛精义。
要逐一的拜访你们的邻舍，与他们亲近，直到他们的心因我们无私的关怀与仁爱而暖和起来。要与他们表同情，为他们祷告，要找机会向他们行善。若属可能，召集他们几个人在一起，向他们暗昧的心启明上帝的圣言。要时刻警醒，好像那些必须为人的生灵交账的人，尽量利用上帝所赐你的特权，在他的葡萄园里与他同工。
八月四日 当效法那位真诚的医药传道士
于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”太16:24
那些在国外工作，像那位伟大的医药布道士基督从事工作的人们，必须注重灵性。然而并非全部从事医药布道工作者都在那里高举上帝和他的真理。并非全体工作者都依从圣灵的领导。
我祷告祈求从上帝那里领受智慧与能力，向你们讲述何为福音医药工作的要素。这是本会工作的一个伟大而重要的部门。然而有许多人已经看不明那可蒙悦纳之医药工作的基本原则。……
有什么话语能如此强而有力的表达上帝对世人大家庭的爱，像他藉着赐予他的独生子为使我们得救赎所显示的爱那么清楚啊！无罪者承当有罪者的刑罚。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
……
要研究基督所下的真诚布道士的定义：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
跟从基督一事，根据上述的话，并非可以假装得来的事。……耶稣指望他的门徒们要紧紧的跟从他的脚踪行，忍耐他所忍受过的，抵受他所受的痛苦，得胜像他得胜一样。他急切地等待着要看见那自称为他门徒的人显示自我牺牲的精神。
凡接受耶稣为他们个人之救主，自愿分尝他所受的苦，度他那种克己的人生，为他的名而忍受羞辱的人，必明白作真诚医药布道士的意义。
何时我们的全体医药布道人员在基督里度新生活，何时他们认他的圣言为他们的向导，则他们对于何为真诚医药布道工作就有更清楚的认识。等他们遵守那为上帝的指头写在两块石板上，且包括遵守安息日的诫命，这种工作就有更深切的意义。基督曾亲自藉着摩西向以色列民讲论这件事。……
我蒙指示要说：当跟从你们的元帅。他乃是道路、真理与生命。他是你们的榜样。凡从事医药传道工作的人员，都有责任要不住的思念基督那全无自私的人生。他们要时常注目耶稣。
八月五日 世界需要基督的显示
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀。腓2:15
我们现今是处在“罪病流行”的时代，一般思想精密、敬畏上帝的人，看见这景况就十分惊恐。世上流行的腐败情状，实非笔墨所能形容的。我们举目四顾，看到政治方面，哪一天没有争执行贿和欺诈的事情？社会方面，哪一天没有强暴犯法、残忍、凶杀、自尽、以及种种家破人亡的痛心记录？说是撒但的使者正在竭力作祟，要扰乱人的脑筋，毁坏人的身心，还有什么可疑呢？
世上充满了这种罪恶的时候，传福音的人却还往往抱着漠不关心的态度去传，以致在人的良知和生活方面，不足以引起什么感应。世界上到处都有人渴望着一种他们所没有的事物。他们切慕一种足以帮助他们制胜罪恶的能力，一种能以救拔他们脱离罪恶捆绑，把健康安宁和生命给予他们的能力。有许多人从前已知道了上帝之道的能力，现在虽住在不认识上帝的地方，然而他们仍企望上帝的圣容。
一千九百多前以前世界的需要──基督的显示。一种大改革的运动，是现今的需要。不过要寻求在灵性、心智和体力各方面的恢复，非赖于基督的恩惠不可。
──《服务真诠》130-131面
凡来分享主恩的人，主就派他们为别人作一种工夫。我们每一个人，都要站在自己的身份和地位上说：“我在这里，请差遣我”（赛6:8）。在牧师的身上，教师的身上，传道的、护士和医师身上，以及每位信徒的身上，不管他是商人、是农夫、是手艺人、是有专门职业的人──无论什么人，身上都有一种个人的责任，向世人显示那足以使他们得救的福音，这便是我们的工作。我们的一切企划和事业，都应该以此为目的。
每一个人都应该尽量栽培自己的体力和智力，以致上帝召他的时候，无论要他到什么地方，他都可以去。以前从基督那里降在保罗和亚波罗身上，使他们的灵性达到高超地步的恩赐，现在也会降在热心服务的基督徒传道者的身上。上帝要他的子民有聪明智慧，以致他的荣光能十分清楚，十分有力，毫无错误地显在我们的世界上。──同上136,138面
八月六日 效法基督的服务与克己
（基督）反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。腓2:7
不知有多少人接受了基督，表面上似乎度着基督化的人生，直到他们的环境发生改变！或者他们承受了地业。上帝这样试验他们，是否要作聪明的管家。但他们经不起这样的试验。他们用了原来应献作使饥饿者有粮，赤身者有衣蔽体的资财来满足自我的欲望。在缺乏与困苦中，上帝的儿女们向他呼求。有许多人因缺乏日用的必须品而濒于死亡。……
有一个世界等待受警告。这项工作已交托我们承担。无论什么代价，我们务需实践真理。我们必须立身为自我牺牲而随时预备，甘心乐意若有需要时为上帝的圣工牺牲自己的生命。有一种伟大的工作必须在短暂的时期内完成。……每位最后头戴得胜冠冕的人，必须凭高尚坚决侍奉上帝的努力，以赢得穿上基督义袍的权利。要参与对撒但的战争，高举基督血迹斑斑的旌旗──这乃是每一个基督徒的义务。
最难传讲的宗教，和最难实践的道理，乃是克己。那个贪心的罪人，自我，把原来可作成善工的门户关闭。善工因金钱被耗费在自私自利的事上而无法运行。若想要一面享有上帝的恩爱和与基督友谊的喜乐，而同时却不关怀那未得着在基督里的生命，并行将在罪恶中沦亡的同胞，实是一件不可能的事。
基督为我们留下一个奇妙的自我牺牲的榜样。他不求自己的喜悦，乃献上他的生命服务他人。他的人生每一步路所作的自我牺牲，是他的门徒永不能与之相比拟的，因为他们从未享有他在没有降世之前所享有的地位。他原是天军的元帅，但他来到这个世界为罪人受苦。他本来富足，却为我们成了贫穷，使我们因他的贫穷，可以成为富足。因他爱我们，他撇下了他的荣耀，成为奴仆的样式。他为我们舍了自己的性命。我们为他奉献什么呢？……
我们在自我牺牲的路上跟从了他，背起十字架，而跟他背这十字架到他天父的家。我们要在自己的人生上显示基督化人生的优美。在自我牺牲的坛前──所规定为上帝与生灵相会之处──我们从上帝的手中接受那属天的省察内心的火炬，显明需要有基督住在心里。
八月七日 主爱促使我们分赠亮光
你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。赛58:10
在我们的周围，到处可以听到世人忧伤的哀号声。处处都有贫苦不幸的人。我们的责任乃是要帮助解除并减轻他们的艰难和痛苦。
实际的行动较比单单演讲远为有效。我们要将食物分给饥饿的人，将衣服送给赤身的人，并为无家可归的人找到栖身之处。但我们蒙召去作的远不止于此。惟有基督的爱才能满足心灵的需要。如果基督住在我们里面，我们的心便要充满神圣的同情。那原来封闭了的热切而有如基督的爱的泉源便要启开了。
上帝不仅呼召我们要为穷人而捐献，也要我们有愉快的表情，说乐观的话，并与人作友善的握手。基督在医治病人的时候，他按手在他身上。我们也当照样接近我们所要救助的人。
有许多人已经陷于绝望了，务要将阳光重照在他们身上。许多人已经丧失了勇气，当向他们说鼓励的话，要为他们祷告。有些人需要生命之粮，应将上帝的圣经读给他们听。许多人患着心灵的疾病，是地上的药物所不能治，属世的医师所不能医的。当为这些人祈祷，并将他们带到耶稣面前。要告诉他们在基列的乳香，在那里有医生。
光乃是一种福分，一种普遍的福分，常将它的丰富倾注给一个不知感恩，不圣洁，而且败坏了的世界。公义之日头的光也是如此。整个地球虽然已被罪恶、忧患和痛苦的黑暗所笼罩，但终必为上帝慈爱的知识所光照。那从天上宝座射出来的光辉将要无分宗派、地位、或阶级，而照耀每一个人。
希望和慈怜的信息要传到地极。凡愿意的，都可以伸手持住上帝的能力，而与他和好，他便与他和好。外邦人将不再被困于午夜的黑暗中了。幽暗要在公义日头的光辉前被驱散。阴间的权势已被打败了。……
那产生长明不灭之亮光的，乃在于那两位天上的使者所灌入金管子，然后流入圣所七灯盏中的金色油。那能使人发光的，乃是那继续不断地输入人心的上帝之爱。凡因信而与上帝联合的人，有爱的金色油通畅地流入他们的心中，而再在善行和为上帝所作由衷的服务上发出光来。──《天路》371-373面
八月八日 爱是行为的主要原则
我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。约壹3:18
当神圣之爱激励我们表现基督所表现的同一温柔慈悲时，它乃是向人心作其最动人的劝告。惟有以无私之爱爱弟兄的才是真正爱上帝的人。真正的基督徒决不甘心听任一个人处于危险与窘迫之中而不予以警告，不加以照顾的。他决不至自命清高，而任凭犯错误的人更进一步的陷入不幸与沮丧之中，或仆倒在撒但的战场上。
那些从未体验过基督温柔而得人之爱的人，决不能引领别人到生命的泉源来。他的爱在心中乃是一种激励人的能力，导致人在言语上，在温柔、慈怜的精神上，在提高那与他们接触之人们的生活上，在在都表现他。凡欲在自己的努力上获得成功的基督徒工作人员必须认识基督；欲求认识他，就必需先认识他的爱。在天国，他们的适宜作为工作人员与否，乃是根据他们像基督一样爱人并像他一样作工的能力而衡量的。
这位使徒写道：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”当内心经常发出帮助人并为人造福的难禁之情时，基督徒品格的完全就达到了。因有这种爱的气氛环绕着信徒的心灵，才使他成为活的香气叫人活，并使上帝赐福给他的工作。
对上帝的无上之爱以及彼此间的无私之爱──这就是我们的天父所能赋予的最佳恩赐。这种爱并不是一时的冲动，而是一项神圣的原则，一种持久不变的力量。未曾奉献成圣的心决不能发动或产生这种爱。惟有一颗有耶稣在其内作王的心，才能发见有这种爱。“我们爱，因为上帝先爱我们。”在一颗得因上帝的恩典而更新的心里，爱乃是行动的主要原则。它陶冶品格、管辖冲动、控制欲念，并提高感情。这种爱若怀存在心中，就使人生快慰，并在四周的众人身上发生高尚的感化力。
约翰竭力要导使信徒了解那藉着实施亲爱精神所能获得的崇高特权。这种恢复的能力既然充满心内，就必控制一切其它的动机，并使具有这种能力的人超脱世俗腐化的影响。当这种爱得以完全控制人，并成为人一生原动力时，他们就必全然倚靠并信赖上帝和他对待他们的方式了。
八月九日 向他人反照主的光
又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。来10:24
在天路上行走的基督徒没有被撇下行在黑暗中的。有耶稣在那里领路。跟从他的人行在他临格的日光中。往天国的路程是清楚标明的。有基督的公义在他前面──使每个真诚基督徒的人生能结善果就是这公义。上帝是他的后盾。他行在光中犹如基督在光中一样。当他在基督徒的旅程上进行时，他将信心与诚恳的努力配合起来，以劝导别人和他同往。既不住的享有基督临格的光，他以勉励的话语和自我牺牲的行为将这光反照到他人身上。他带有遵守上帝律法的标识，使他与一般不循着引到永生之路而行的人们大有分别。
行在光中的人……听从使徒的劝勉，激发他同路的客旅彼此相爱，勉励行善。细心地关怀他人的需要，讲说亲切同情的话，用心扶持他人，帮助他们工作，这样行不但鼓励他们的同人，也鼓励了自己，因他们藉此得以与上帝同工。……
我们要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚。不要有什么人行在别人所修成的弯曲路上；若这样行，不但他自己走错了路，也要使别人更容易顺着这弯曲的路而行。……要自己立定决心，本身必定行在顺从的道路上。要确知你已立身在那无所不能者的广大盾牌之下。当认明耶和华的特点务须显示在你的人生上，并认明在你心中必须成就一种按着那神圣的楷模塑造你品格的工作。要将自己交托那位为万有之元首的引导。……
要谈论光。要行在光中。“上帝就是光。在他毫无黑暗。”不要研究怎样讨自己的喜悦。不要看自我，而应看着那无数在罪恶中沦亡的人们。你们的心灵要怀存那惟独来自“世界之光”的勇气。忘记自我，要帮助你们周围所能交接的人。要谈论信心，你们的信心就必加增。……在行事为人上当使你们的人生把光线照亮他人。当信靠耶稣的爱，就享有恩典好拯救行将沦亡的生灵。你们的道路就像义人的道路──“越照越明，直到日午。”
八月十日 使生灵与上天联合
因为主曾这样吩咐我们说：“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。”徒13:47
有许多自称为基督徒者在那里将末日的烈火要烧尽的草木、禾秸建造在房角石上。他们从事使人疲乏又耗费宝贵时间的工作，但他们所作的工全是不需要的。他们的时间耗费了，他们的精力也消磨在对今生或将来的永生全无珍贵收益的事工上。假若心思注重属灵的工作，才干用于耶稣的服务上，将有何等大不相同的情况啊！这样，他所赐予我们的亮光，必以直接而密集的射线照亮他人。凡我们为耶稣所作的必使我们更能享受今世的生活。
惟愿众人都能看见，像我曾看见的一样，那些存谦卑柔和的心，尽他们所能的帮助生灵来就耶稣的人们所享的喜乐！当那些因他们的服务而得救的生灵在天上的华厦里述说他们感谢的心意时，这些工作者将感觉何等的喜乐啊！
虽然基督要享有惟一之救主的荣耀，得救的人们也必向那被用以帮助他们得救的属肉体的器皿表示他们的感谢。他们要用下述的话语来向拯救他们的人表示谢忱：“我原来所度的是羞辱并得罪我救赎主的人生；你显示你爱我的生灵；你为我启开上帝的圣言。我正要灭亡。你的祷告，你流着眼泪的恳劝，你专诚的关怀，引起我的注意。我心里想你必定认识真理，否则你绝不会那样关心他人的得救。我自己读了上帝的圣言，发现你向我说的就是真理。我已得了救。我要因他无可比拟的怜悯和赦罪之爱赞美我的救赎主。”
凡以为他们所能作的不太多的人，应趁每一个机会作那“微小”的工夫。或许这“不多”要成为最长的链子中最小的链环。若与其它感化的因素隔开，就显为价值甚微，但凭上帝伟大情境的链子，或许是将一位生灵与上天连合的链环。只要他们愿意，罪人也有可作的；但多少次自私作祟拦阻了他们，以致不去作那原可作成的事，结果他们原可拯救的生灵，已落到世人的努力所无法挽救的地步。
我亲爱的弟兄姊妹们，你们需要神圣的启迪。你们何时与世界的救赎主保持所应有的密切连合，你们就被引领去作敏捷、坚决、个人的努力，以拯救你们的同仁。上帝子民的将来如何，乃在乎现今。
八月十一日 需要神圣帮助的得人渔夫
（耶稣）讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打渔。”……他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。路5:4-6
每一位以活生生的信心跟从耶稣，专注他荣耀的人，必眼见上帝的救恩，正像那些灰心丧气的渔夫们看见他们的船装满了藉神迹一网所捕的鱼获一样。他们捕鱼之所以成功乃是因有基督在船上。在救灵工作上，须有基督居住心里，也是同样的重要。
为要拯救人类，基督，天上的主尊者，荣耀的王，撇下他的王冠和王袍，神性披上了人性，来到这个世界作我们的救赎主。历三十三年之久，他以人子的身份住在世人中间，遇见我们所必须遇见的试探，藉着从上头赐下的能力，胜了这些试探。他没有以什么浮华式或君王式的权威显示他的神性。他原可以有千千万万的天使围绕着他，藉此促使世人都要相信他；但若如此行就不符合上帝的旨意。
基督来到世上要作为人类的首领，也要证明藉着圣灵的能力世人能敌得住撒但的试探。救主以他长大而属人类的膀臂怀着人类，同时以他神圣的膀臂紧握住上帝的宝座。……
我们或许会试图凭藉自己的能力对抗仇敌的试探，尽我们一切所能的力求得胜，但我们必一再的遭遇失望。经过了他们一夜空无所得的劳苦，基督发现他的门徒们正是落在这样的情形中。他们心里又烦恼，由焦急到纷乱。吩咐他们把船开到水深之处，基督向他们说：“下网打鱼”。
那些渔夫们当天夜里已劳苦多时，而且也多次失望。在他们一再拉上空网来时，当那位神圣者与他们同在时，他们听从他的吩咐，再一次将网撒在海里，他们获得何等丰盛的收获啊！他们没有准备怎样处理这么大量的渔获。……看见这属于神迹式的收获，就将加利利渔夫们不信之念驱除。他们就甘愿应答基督的邀请来跟从他，向他学习如何能得人如得鱼一样。……靠我们属人的力量，我们无论用多么长的时间，并多么忠勤的劳苦，我们仍不能期望有什么实际的结果。但我们一经欢迎基督进入我们的心里，他便与我们一同工作，并藉着我们去拯救生灵。
八月十二日 世界需要卫生的原理
（他们）手按病人，病人就必好了。可16:18
在教导人卫生原理时，不可忘记改革的大目的──就是使身体思想和心灵得到最高的发展。须对人指明自然之律，就是上帝之律，是为人的利益而设立的。人若能守这些律法，那么它们非但可以增进此生的幸福，更能帮助筹备来生的生活。
要教导人从自然界的事物上认识上帝的慈爱和智慧，引导他们研究人体奇异的组织和一切保护身体的规律。凡人若能略为看出上帝之爱的证据，并领悟他律法的精审优良以及对于遵行者所有的益处，就会另具一副态度来尽他们的本分，遵守所当遵守的律法──不以为是什么克苦牺牲的事，而是一种无穷的福乐。
凡宣传福音的人，个个都应该把教导卫生原理的工作，视为分内的责任。对于这种教训，世界有很大的需要，并且是开着大门迎接的。
人的智慧，是注重团结的，是偏于中心的，所以无论在什么地方，都有一种用团体的工作来代替个人工作的倾向。我们建造了礼拜堂，成立了各种机构，于是许多人就把仁爱的工作交卸在团体和机构的身上。他们自己既不去和世人接触，爱心就渐渐地冷淡，变成专顾自己和冷酷硬心的人。爱上帝和爱人的心，从他们的灵性上死去了。
基督托给他的门徒一种个人的工作。这个人的工作是不可以叫别人代做的。服侍患病的人，辅助穷苦的人，传福音给失丧的人：这些工作是不可以交卸在什么团体或慈善机构身上的。个人的责任、个人的努力、个人的牺牲：这是福音的必需品。
“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子，”（路14:23）这是基督的吩咐。他使我们与我们所要济助的人接触。他对我们说，要“将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服，”“手按病人，病人就必好了。”（可16:18）福音的恩典，是要凭着直接的接触和个人的服务而传递的。──《服务真诠》134-136面
八月十三日 彰显耶稣为至宝
正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；……他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”路24:15,32
我们应当向凡不认识主的人讲说基督。我们要照着基督所作的去作，他无论是在会堂中，在路旁，在离岸不远的船上，在法利赛人的筵席上，或税吏的餐桌旁，都向人讲述有关更高生活的事。自然界与日常生活的事物都被他联结在真理的言论上了。听众的心都被他所吸引；因为他已经医治了他们的病人，安慰了他们伤心的人，并且抱起了他们的孩子为他们祝福。当他开始讲话的时候，他们的注意力就集中在他身上，而且每一句话对某些人都是活的香气叫人活。
我们也当如此行。无论我们置身何处，都当注意向别人讲说救主的机会。如果我们在行善的事工上效法基督的榜样，人心就要向我们敞开，如同从前向他敞开一样。我们不要贸然发言，乃要本乎神圣的爱所生的机敏向他们讲述那位“超乎万人之上”“全然可爱”的主。（歌5:10,16）这是我们运用语言才能所能成就的至高无上的工作。
──《天路》294面
基督与人类休戚相关的榜样，是传扬主道，以及一切领受主恩典福音之人所应该效法的。我们不要放弃社交的来往。我们不当杜门谢客，与世隔离。为要把福音达到各阶层的人，我们必须在他们的生活环境中与他们接触。他们是难得自动找我们的。上帝的真理感动人心，不是单靠讲台上的宣传。另有一个工作园地，或许较为平凡，然其效能却满有希望；这个园地，就是在卑微人的家庭中，大人物的宅第里；友好的欢宴中，以及纯洁无邪的社交场合里。……
我们无论往哪里去，总要带着基督同去，并向人显明，我们救主的尊贵可爱。但是有人想要保持自己的信仰，却将它藏在石墙之内，他们就会失去了行善的良好机会。基督的宗教，是藉着社交的关系而与世人接触。每一个接受了上帝光照的人，就当转而照耀那些未曾认识生命之光者的道路。
基督的门徒虽然都是血肉之体，但当他们显出与上帝的性情有分，基督就喜悦他们。他们不是雕像，乃是一个活泼的人。他们的心既为神恩的雨露所滋润，便要向“公义的日头”开放发展。那照耀在他们身上的光，就必藉着行为，将基督之爱所发的光，反射到别人身上。──《历代愿望》149-150面
八月十四日 以爱心讲述真理
耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。出34:6
主快要来。四位天使在那里执掌四方的风，为要使上帝的子民可以完成他们久已忽略了的工作。我们对于为我们的世界所能作的工似乎还在半睡半醒的状态中。……
挨家挨户的工作是一种最有效验的接近生灵的方法。但这并非上帝所预备推进他圣工的唯一方式。真理务须明确的宣扬开来。但对于这项工作，我蒙指示要向本会的人说：当慎重。在传扬信息的时候，不要提什么教会的名字直接加以攻击。……我们当慎重所说的话，我们的传道人员也不要随自己的冲动斥责或暴露不法的隐意。（参帖后2:7）对这类的题目沉默往往便是雄辩。……
有许多人受了欺骗。当用慈爱的声调和话语讲述真理。要高举基督。要注重真理的确定性。万不可偏离上帝所指示的正路，去攻击他人。这样的攻击会造成许多害处而全无益处。甚至在许多人的心思中熄灭原来对真理的信心。只须让真理说明那传谬论者的矛盾。
不能指望人们要立刻认出真理的优点怎样胜过他们原来所信的谬论。暴露谬论之虚伪的最佳方法乃在乎提出真理的凭证。这是谴责谬论的最大工具。要藉着反射公义日头明亮的光辉驱除人心思中的黑暗云雾。
你或有机会在别的教会讲道。在利用这样的机会时，务须记得救主的话说：“所以你们要灵巧如蛇，驯良像鸽子。”不要因讲说责备的话引起仇敌的忿怒怨恨。如此便关闭了门户使真理不能进入。要讲说清楚无伪的信息。但仍须提防引起反对。要抑制一切苛刻的话。
有许多生灵正待拯救，在言语行为上要有得救的智慧，在你所交接的人面前代表基督。要使他们看清楚你们已经用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，并对众人都怀存和平的心意。（参弗6:14）我们若充满了基督的精神来参与这工作，就必会看见美妙的功效。我们若凭公义、怜悯与爱心去推进圣工，在有需要的时候就必得着帮助。真理必要获得胜利，凯旋而归。
八月十五日 万千市民待受警告
祷告完了，聚会的地方震动。他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。徒4:31
当我想起直到现今只在其中作了甚少工夫的城市区，和千千万万需要听见关于救主快要复临之警告的生灵时，我便感觉有强烈的愿望，要看见许多的男女，充满了圣灵的能力，并满怀着基督的爱心，出去为那行将沦亡的生灵从事这样的工作。
城市中正在我们面前的异教人士竟奇异地被忽略了。应订下有组织的计划来拯救他们。我们现在要努力工作……使那住在我们家门影下的人们悔改归正。把新的诗歌放在他们的口中，他们也要出去向仍在黑暗中的人们传开第三位天使信息的亮光。
我们需全然醒悟过来，以致何时门路打开了，我们可以推进大城市中的工作。我们已落后甚远，没有顺着所赐予我们的光，进入这些大城市里，为上帝树立记念物。我们要一步一步的引领生灵进入真理的全备光明里。有许多人渴望属灵的食物。我们要不停的工作，直到已组织成一个教会和已建立了一个朴素的敬拜场所。我大受鼓励相信许多与我们信仰不同的人，必要以他们的金钱来大量的协助我们。我所领受的光表示：有许多的地方，尤其是大城市，……有这样的人要前来协助。……
在我们的大城市中，那为上帝工作的人必须凭信心往前行，尽他们最大的努力。当他们如此警醒工作与祷告时，上帝必听允他们的祈求。他们必获得对于他们日后工作的一种无价之宝的经验。“信是所望之事的实底，未见之事的确据。”
我心里甚受感动。在每一个城市中都有可作的工。工作人员应进去这些大城市里。……
我们需要感悟到圣灵使人苏醒的感化力，犹如使徒们在五旬节时所感觉的一样。论及他们那时的经验经上有话说：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的。”自私从心中被驱除。“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”（见徒4:31-33）
八月十六日 “可以收割了”
你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。约4:35
上帝的众仆人不要耗尽他们的时间与精力，特别为那般终身侍奉撒但，以致整个人已经败坏了的人而工作。当被遗弃的人来──他们也必定会来的，像他们来就基督一样──我们不可禁止他们。我们要向他们伸出援助的手来。但上帝也呼召一些能与高层人士接触的工作者，因为这等人若悔改了，可以为那与他们有同样地位的人而工作。他切望看见已悔改而有才能者和已悔改而具感化力者参与为他的服务。主现正感动一班有才能和感化力的男女们，引导他们与那传扬最后恩慈信息给世界的人们要联合起来。
若安排我们的青年男女们在我们大城市的贫民区中工作，是犯了错误。由这种工作的效果而得救的人必不多。……主已经启示了我：我们的工作是要把那些有生产力的分子和消费的分子一同引进教会里。有才能和有影响力的人们仍羡慕他们到现在尚未享有的事物。要将真理按着它的单纯性传给他们。他们若悔改归正，便能为真理发出强大的感化力。
上帝有他所要召来为他服务的人，这些人不会照以前那种无生气的方式来推进他的圣工。有许多还没有听见要传给世界之信息的人们，已经学习了克己和自我牺牲的意义。有人要接受真理，并以诚心与热情，机敏而明智地从事工作。不要有什么人使这些热心的工作者灰心。在某些事上他们会犯错误，也就需要纠正和教导。可是那些信真理比较长久的人们，岂没有犯过错误，也需要纠正与教导吗？当他们犯了错误时，主没有丢弃他们，乃医治他们，并加强他们的力量，将他的旌旗放在他们的手中，要他们将旗号高举起来。
上帝选择他的报信者，将他的信息赐予他们，而且他说：“不可禁止他们。”必须提倡新的工作方法。上帝的子民必须醒悟过来，认明他们所处时代的需要。
（基督）明知圣灵沛降在使徒们的身上时，他自己所撒下的种了就可以收割了。在一天之内必有成千的人悔改。……
时间渐渐过去，主必呼召他各部门的工作人员要“举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”
八月十七日 照主旨意警告失丧的人
要像基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意，甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。弗6:6,7
昨夜有一幕景象显示在我的面前。我从未感觉可以自由的讲述全部的景象，但我要述说一小部分。
好像有一个巨大的火球落在世界上，将一些高楼大厦压坏了。到处有呼喊声，说：“主已经复临了！主已经复临了！”有许多人没有预备好迎接他，但有少数的人说：“赞美主！”
那些忽然遭受灭亡的人就问：“你们为什么赞美主呢？”
“因为我们现在看见了我们所期待要看见的事。”
“你们若相信会有这样的事来临，为何你们没有告诉我们呢？”是他们恐怖的回应。“我们原不晓得这些事。你们为什么让我们留在无知的愚昧中呢？你们曾一再的遇见我们，你们为何不与我们打交道，向我们说明这要来的审判，和我们必须侍奉上帝，否则便会灭亡呢？现在我们已经沦亡了！”
每一位教友要锻炼自己的智力，以期能清楚的明白上帝对他的旨意；每一位也当训练自己的声音，好将有关圣经的知识传给还未明白的人。惟愿上帝帮助我们，像但以理一样，当宽容的时期还存留时，能站稳在我们的岗位上。
为父母的啊，要教导你们的儿女有关那将要临到世界的事。教导他们准备妥当，能安然见他们的主。要获得圣经的知识。不要将小说的废话装满头脑。凡盼望清楚的明白真理，以致能将真理教导他人的人，都须要运用大脑与精力。我们不可能有过多的脑力。千万不要吸烟，或用酒类，或其它有害的东西，因为我们必须致力保持清明的心脑，好从事救灵的工作。上帝喜悦凡在他的圣工上显示诚恳与热诚的人。每一个人有特权要忠诚的培养上帝所赐予的一切才能。
在那快乐的大日，……蒙救赎的人要高唱：“被杀的羔羊现今是复活、凯旋的得胜者，是配得荣耀称赞的。”到那日，工作者迎接那些他曾恐惧战兢的与之说过话的人们──向他们打开圣经，和他们一同祷告，因而使他们归从正道，现在要享有何等样的喜乐啊！
……到那日，他全部的旨意都要清楚地彰显出来了。
八月十八日 需要真心的传道者
并且他替众人死，是要叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。林后5:15
凡担起主所派给的责任之大，非但能为别人造福，还可以利及自身。他们既感觉自己的责任已尽，那么这种感觉在他们的精神上就会生出一种反应。灰心的人就会忘记他们的灰心，懦弱的人可以变成刚强，愚昧的人得以化为聪明。无论什么人，都可在那位召他们的主里得到切实可靠的帮助。
基督教会成立的目的是服务，它的宗旨也是服务。教会的教友便是军队，要操练起来，预备在他们蒙救的“领袖”统帅之下作战。教会里的牧师、教师、医师和教员所有的责任，是比一般人所意想的更重大。他们不但要服务众人，还应该教他们服务；不但要用正义来教导人，也必须训练听的人把所听见的真理转传出去。真理如果不实行、不转传，就失了它的一种赐生命的能力和慰抚治疗的效用。人若要保守真理的利益，就必须把真理去传给别人。
我们对于服侍上帝所有的枯燥乏味的态度，需得打破才好。每一个教友都应该为主做一点事。固然有的人所做的事不能像别人那样多，但是大家都应该尽个人的力量，抗拒那泛滥普世的罪恶和疾病的潮流。……
受过教育而将自身奉献给主的工人，比较没有受过教育的工人，能用更多的方法作工，并且做更伟大的工作。他们所受智力的训练，足以使他们占到有利的地位。不过普通的人，虽然没有特殊的天才，未曾受过高深的教育，也可以予人以良好的服务。上帝必取用凡情愿被他取用的人。那具有最伟大最久远之功效的事业，不一定是聪明最有天才的人做的。主的工作需要听过天上消息的男女去做。耶稣说：“你们当负我的轭，学我的样式。”（太11:29）凡来应这邀请的人，便是最有用的工人。
至于所需要的，就是有真心的传道人。一个人的心若是受了上帝的感动，那么他对于那些还未认识神的慈爱的人，就会大发恻隐之心。他们的景况是以使他深深地感觉一种似乎亲历其境的痛苦。于是他便会拼着自己的性命向前直往，真像一位受着上天使命和感动的使者，去做一种天使所能够合作的工夫。
──《服务真诠》136-139面
八月十九日 挨家挨户工作的重要
你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。徒20:20,21
工作的开始……不免规模微小，但它……容易处理达到自养的地步。一个达成这目标的有效方法，就是善于指导已经接受真理的人，带领那些对圣工成为力量与支持者的加入教会。这乃是早期基督教会被建立起来的方法。基督先拣选了几个人，吩咐他们来跟从他。这些人就去找自己的亲属朋友，领他们来就基督。这是我们从事工作时当采用的方式。找到几位生灵，在真道上建立成为有根有基的，他们便如同早期的使徒们一样，为他人工作。……现在的重任便是引领生灵相信真理。要达到这目标的最佳办法乃是藉着个人的工作，将真理传入他们的家庭里，和他们祷告，并向他们解明圣经。
我们的救主也曾挨家挨户，医治病人，安慰悲伤的人，抚慰痛苦的人，并对忧伤的人说平安的话。他把小孩抱在怀里，为他们祝福，并对那些困乏的母亲说出希望和安慰的话。他存着无尽仁慈及温柔的心，应付人类种种的灾难艰苦。他劳碌不是为自己，乃是为别人。他是众人的仆人。他的食物就是将希望及力量赐给凡他所接触的人。当人们听了他口所说的真理，与那些拉比所教的遗传教条大不相同之时，心中就生出希望来。在他的教训中含着十分的诚恳，使他的话有感人之力，使人知罪。──《传道良助》188面
保罗不但为大众公开的工作，他也挨家去讲道，劝人悔改归向上帝，并信我们的主耶稣基督。他与人们在他们的家里聚会，流泪劝勉他们，将上帝全部的旨意传给他们（参徒20:27）。耶稣也直接与人们接触。他并没有离群独处，远离那些需要他帮助的人们。……我们必须亲近那需要我们服务的人们，像知己朋友一般。我们必须向他们的悟性讲解圣经，说明上帝律法的要求。向犹豫的人念诵应许；劝勉迟钝的人；提醒漠不关心的；并坚强软弱者。
不要忽略与你们的邻舍说话，尽你们所能的善待他们。……我们需要追求那催促使徒保罗挨家挨户去工作的精神，流着泪的劝告人们，教训他们“当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”（参徒20:21）
八月二十日 同情的行动会开启门户
正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。并且要舍命，作多人的赎价。太20:28
有许多人对上帝全无信心，也不信任他们的同人。但他们却欣赏出于同情的行为和帮助人的事。他们看见一个不得世人的称赞，也无获得报酬之望的人来到他们的家里：服侍有病者、给饥饿者食物、给赤身者衣服穿、安慰忧伤的人。而且时常温柔地指点众人，注意那满怀慈爱与怜恤的主，而到来服务他们的人间工作者不过是他的差役──他们看见这一切，就衷心受感动，以致生发感谢之念，信心也油然而起。他们看明上帝顾念他们，并作好准备聆听他圣言的教训。
不论在外国或本国地区工作的教士们，连男带女，若有恩赐服侍患病的人，就更容易与人们接近，并发现自己所作贡献的程度大大的增加。当其它接触的门户都关闭着的时候，到异教地区的女传道士，可藉此获得机会将福音传给这些国家的妇女们。一切的福音工作人员都当知道怎样运用那能大大减轻痛苦，医治疾病的简单治疗法。
福音工作人员也当能够教授健康生活的原则。到处都有病患，但有许多病症若注重卫生的原理就可及早防避。民众须看明卫生的原理对他们今生和来生的福利所有的关系。他们须觉悟到自己有责任保护他们血肉的身体，就是创造主所预备作他住所的。并且他期望他们要对这身体作忠心的管家。
数以千计的人，需要并会喜欢接受有关看护病人简易法的教导，就是代替使用有毒药品的治疗方法。关于饮食改良的教导也有非常大的需要。不正当的饮食习惯，和运用不卫生的食品，对于令世界受咒诅的不节制，不法之事和祸患，要负不少的责任。
教授卫生原则的人，要时常注意改良的大目标──其宗旨乃在于促进身体与脑筋和心灵最高度的发展。要显明大自然的一切定律，既是上帝的律法，原是为了我们的好处而制定的。凡顺从这些规律，既促进今生的福乐，也有助于预备享受将来的永生。
八月二十一日 邀请青年来你家中
这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。太25:40
我们处在一个充满罪恶与试探的世界，在我的四周有不在基督里的青年们正在沦亡，而他希望你们要用尽一切所能想到的方法为青年们服务。你们若有房子，和一个快乐的家庭，就当邀请没有家的青年们，邀请需要帮助，并需要同情和亲切的话语，需要好意的对待和尊重的青年们到你们家中。他们都切望要享受这一切。你们若希望引领他们到基督那里，就必须显示仁爱并尊敬他用宝血所买来的对象，就是他牺牲他自己宝贵的生命所救赎的生灵。这岂不足以催促我们，一旦成为葡萄树的枝子，就当结果子吗？
在天国我们会看见我们所帮助的青年们，就是那些被邀请到我们家里来的青年，我们所引导避开试探，那些我们尽力挽救使他们不至陷入喝酒、吸烟、用麻醉品、和一切足以戕害身心的恶习，这类恶习惯使大脑昏迷，剥夺理智，结果令人心思不健全，身体也不健全。……我们所要的是什么呢？一副会反照上帝荣耀日光的脸面。我们正需要这能反照神圣样式的脸面。我们要培养成功的品格。我们需要恢复基督的形像。惟愿上帝帮助我们在此生尽力做到最好的地步。
你们没有时间可献给戏院或舞厅，你们也无时间去发怨言，这是浪费了时间；你们没有时间玩牌，你们没有时间去看赛马；你们没有时间参加各项展览会。我心灵的情况如何呢？我有否与上帝保持活生生的连合呢？若然，我必须尽力挽救那些被社会上之娱乐所引诱的生灵。这是撒但所用的计划。他计划各式各样的娱乐，要一个又一个的接踵而来，造成狂热的兴奋，以致没有时间思念上帝，没有时间思念天国和属天国的事物。没有时间研究圣经，没有时间去关怀在基督以外的人并为他们工作。
然而那些将自己献与耶稣的人……可以听见那赐福的声音，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”这样，你们看来，这是所谓之“预定”。……那国原是为每位要服从上帝的生灵而预备的，也就是按着基督工作的方式去工作的人。因为当他们得以承受上天所赐予的奖赏时，他们就分享他们之主的快乐，又因他们的快乐也充满着基督的快乐，就是拯救生灵归主的快乐。
八月二十二日 青年要协助青年
所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。罗14:19
我诚恳向学生们讲话，向他们强调圣言的教训，嘱咐他们要思念那更高的学校，就是他们若忠心行事为人将来要转入的学校。……
我甚愿这些学生们要各尽其最大的努力，也不放什么绊脚石在自己或别人的路上，乃要各自努力作基督徒，力求藉着殷勤学习和诚恳祷告，获得所必要的训练，好在上帝的圣工上从事得蒙悦纳的服务。
我切望看见青年们彼此帮助，达到更高基督化的经验。我们现今正为那伟大的检察日作准备，当那日每一宗案件都要被永远判定。因着这重大的事，非但青年们，连一切努力获得永远生命的人们，都须运用全部心思的能力去学习基督工作的方式。我们必须经过严厉的战争，并争取重大的胜利。……
要在主的面前存心谦卑。要保守心思意念纯洁清净，脱离一切属世的牵累。成圣人生的全部能力必须献给上帝的圣工。
在某一场的战役中，当一连挺进深入的前锋部队被敌军压迫往后退却时，那拿军旗的兵士仍然稳立不退。连长向他呼喊说要将军旗挪回来。但拿军旗的兵士却回答说：“领众兵士到军旗这里来。”这就是我们应表现的精神。每一个忠诚拿军旗的人有责任领其它的人到军旗的所在地。主所要的乃是全心全意的侍奉。有许多自称为基督徒者缺少勇气和精力使自己和与他们有关联的人前进到那正式的旗号那里去。试问，拿旗号的，是否像那勇敢忠诚的旗手，带领其它的人到旗号那里，心里记得基督，我们救恩的元帅是在战场上呢？
从各国发出马其顿的呼声：“请你过来，帮助我们。”上帝已经在我们的面前开了田地。若是属肉体的器皿要与神圣的领导合作，就必有许多生灵来归信真理。主的圣灵也必大量的彰显出来。……
惟愿每颗成圣的心都要响应，力求宣扬这赐生命的信息。……倘若男女们要谦卑而忠诚地去从事上帝所派定的工作──神圣的能力必因生灵悔改归服真理得以显示出来。他们的努力必获得不可思议的功效。
八月二十三日 影响力的作用
也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。来12:13
我们无从感悟到自己对所交往之人的影响力，或为善或为恶的左右作用。……
我亲爱的青年朋友们，你们可以保持真敬虔的纯朴。你们务要认识耶和华……他出现确如晨光。（参何6:3）你们能确知他是你的帮助者。当你们将自己的心灵交托上天的权能者保守，并与属世腐化的影响力分隔时，你们就必在耶稣基督里享有更多的光亮、喜乐、盼望和安慰。
要为你们的脚修正道路──这乃是我们当作的工。“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”我们在这窄路上前进时，他要日日与我们同在，以至经过了引到永生的窄门。他必作你的帮助者、你的力量。惟愿我们要多多的赞美他。我们都已接受许多应该赞美他的恩典。惟愿我们要多谈论他，我们也当爱他。
在此有比较年幼的儿童们。基督爱你们。母亲们将小孩子领到耶稣面前，要他按手在他们身上，祝福他们。使徒们打算把他们赶走。主正在教训民众重要的真理，而门徒们认为他不应该受骚扰。耶稣听见他们所说的话，就说：“不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人。”
我对每一位小孩子有深切的关怀，并且我们盼望你们众人要非常亲切的对待他们。在家庭中愿年长者以忍耐与爱心对待他们年幼的孩子们。他们也可以帮助教导年幼的有关圣经的知识。向他们说话时不要高声使气。要搀和着由行为正当并蒙主喜悦而来的福惠。……
你们若不住的寻求主的帮助，到晚上祷告时，你们就不会感觉必须因日间所说的苛刻使人灰心的话和不亲切的行动而懊悔。要以活的信心握住基督，时时鼓励年轻的孩子们。他们有时会犯错，或有时不免胡闹，但不要因此灰心。要尽可能的保护他们不遇见试探，也要鼓励他们顺服主。……
惟愿我们在家庭里并在教会中向主恳求，使我们有勇气，能以一步一步的向前向上往天国前进。
八月二十四日 要接近需要帮助的人
人子来，为要寻找拯救失丧的人。路19:10
全天庭都非常关怀每一位来就耶稣悔改的生灵；他们也都关怀不悔改的生灵──就是他们希望因悔改与归正而至得救的生灵。天使观察着我们的一举一动。他们也晓得所说的每一句话。他们极度切望看见我们认为上帝圣言的教训比其它的一切更有价值。他们惟愿我们要学习基督的柔和谦卑──乃全部科学中最高深的部分，就是本着基督耶稣而得到喜乐与谦卑和仁爱的科学。
天使们希望我们能学会人子来要拯救失丧之人的道理。基督来并非要拯救善良公义的人，乃是要拯救失丧的人。弟兄们与姊妹们啊，你们若看见一位生灵渐渐离开真理，冒着丧失他们永远得救的危险，你们就当靠近他的身边，尽你们所能用的一切方法帮助他。要查问他的需要，和他祷告；要亲切而忍耐的为他工作，永不失去帮助他的希望。
教友们对于关心青年们有所当作之工。他们当与青年们握手，并对他们的幸福显示亲切的关心。我们也要尽可能的保守青年们不遇见属世的试探与引诱。若属可能，要为他们寻得他们可以从事的工作，使他们的心思注重性质高贵的事物。这乃真正的服务──上帝所称赞的服务，也在服务者和受惠者的面前高举抵挡仇敌的旌旗。撒但不能以他的诡计胜过凡在言行上作公义的服务者。
每一个人都蒙赐予特权可以帮助他的同人将他们的脚放在万古的磐石上。……
我们若离开羊房而走迷了路，基督永不停止寻找我们。以不倦的脚步，他寻找我们直到找着了，领我们归回他的羊圈。若没有他亲爱的眷顾，我们就早已灭亡了。……我们很少感悟到在这个世界运行之权势的能力。全体天军都致力于拯救迷失的人；但堕落的天使们凭着自下界来的权势尽力抵消基督与他的同工者的努力。……
惟愿上帝要帮助我们打那美好信心的仗，也要穿戴那全副的军装，成就了一切，还能站立得住。（参弗6:13）
……惟愿我们要为诸生灵警醒，像将来要交账的人一样。（参来13:17）
八月二十五日 上帝呼召青年人
上帝啊，自我幼年时，你就教训我。直到如今，我传扬你奇妙的作为。诗71:17
有一番大工要在主的葡萄园里作成。为要成全这工作，上帝招来一般他已赋予服务才能的人们。若非有世人的合作，他就一无所行。
何时主有待作之工，他非但招请统帅们，也呼召全体同工者。他招请年富力强、心思活泼的青年男女们。他希望他们要将自己蓬勃的朝气，健全的大脑、骨骼和筋肉的力量，全献与这工作。他们要参与对“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”参弗6:12
世人所有的没有一样不是上帝所交托他们的。他们不可心里骄傲、或矜夸自己的才能。凡使他们可以为他工作的，他们都欠了他的债。但每一个人有所当尽的本分预备自己从事服务。藉着诚恳的学习，辛勤的努力，他要培养自己全部的才干。这样神圣的能力必然与他的努力配合起来。
有些青年人勉强参加一些完全不合自己个性或才干的工作。他们不明白自己须先受教导才可教导他人。他们指出有些仅作些微准备的人，获得了相当的成功。但若这些人有什么成功，原因乃是他们将全心全性献给圣工。……上帝的圣工需要有成效的人。
救赎一事到底是什么呢？就是为进天国的训育过程。这种训育的意义比关于书本的知识更多。其意义乃是有关于基督的知识，脱离在黑暗大君的学校里所沾染的心思、习惯与作风。心灵必须蒙拯救脱离一切反抗忠于上帝的事物。务须鼓励对抗罪恶的心意。……
上帝在今生赐予众人有机会培养品格。众人也都能在他伟大的计划中成全所派定他们的本分。从撒母耳最幼年时主便悦纳他。这是因他有圣洁的心，也因他尊敬上帝。他被奉献给上帝，作为圣洁的祭物。主使他，甚至从他的幼年时起，便作为传光的通渠。
像撒母耳如此献上为圣的人生在上帝的眼中看来是大有价值的。假若今日的青年们要献上自己如同撒母耳一样，上帝必要悦纳他们，利用他们在他的圣工上。论到他们的人生，他们可以与作诗者异口同声的说，“上帝啊，自我年幼时，你就教训我。直到如今，我传扬你奇妙的作为。”
八月二十六日 没有玷污的虔诚与谁是邻舍的定义
在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。雅1:27
什么是清洁的虔诚呢？基督已经告诉我们清洁的虔诚是在家庭里、在教会中、和在社会上，实践怜恤、同情与慈爱。这是所当教导儿女的虔诚，也是真正无伪的虔诚。当教训他们不要以自我为思念的中心，乃当在何处有需要与痛苦，就在何处有传道的田地。……
有许多人像那位律法师一样的问道：“谁是我的邻舍？”我们所得的答复乃是根据耶利哥城附近那件事经过的情形。当时祭司和利未人从旁边经过，撇下那可怜、受伤、遇害的陌生人，给良善的撒玛利亚人照料。每一位受痛苦有需要的人都是我们的邻舍。每一位亚当迷途的儿女，陷在众生灵之仇敌的网罗里，为败坏上帝所赐人格的恶习惯所捆绑而成为罪奴的，都是我们的邻舍。……
惟愿我们的儿女们从婴儿，经过童年和青年时期，都受教得知他们四周所待作的传道工作。惟愿家庭要作为施行宗教教育的所在。又愿为父母的作为以色列的主上帝的发言人，教授真正基督教的原则。又愿他们要作为仁爱原理所能造就之男女们的模范。
我们要思念并关怀那需要我们的爱、我们的柔和与照顾的人。我们须时常记得自己是基督的代表，也当分赠他所赐予我们的福惠，不是分给那些能报答我们的人，乃是分给那赏识这些补足他们属世与属灵之需要者。那些摆设筵席以款待少享乐者的人，目的在使他们忧闷的人生显露光明，救济他们的贫乏和困苦的人，是本于无私的心而行事。所作的也与基督的教训相符。
善行是基督所要我们结出的果子，诸如：亲切的话语、善善的行为，以爱心关照贫穷、缺乏、受苦的人。何时与灰心并悲伤的人心心相印，何时双手施舍有需要的人，何时赤身的得衣服穿，陌生的人被欢迎进你的家里，并在你的心中有一个位置，便有天使临近，而从天上也发出共鸣与回音。
八月二十七日 藉文字布道接触他人
然而我在你们中间，如同服侍人的。路22:27
推销本会的印刷品是一种重要而非常有效益的传道方法。我们的印刷品可以进入不能开布道会的地区。在这样的地区我们忠心的文字布道士代替了有力的传道士。……
惟愿主会感动许多本会的青年男女，参与这样的文字布道工作。藉着文字布道的工作，真理被传给千万若没有这工作就无从听见真理的人们。我们能工作的时间已不多了。许多人需要一种“迅速”的精神，以激起他们觉悟并奋起工作。主正在此时招请工作者。……
何以现在没有更多人殷勤的寻求上帝，使数以百计的人充满了圣灵，而迅速的出去宣扬真理，有“主和他们同在，用神迹随着，证实所传的道？”（参可16:20）我们的使命乃是利用印刷品使光亮普照各地。藉着印刷品，真光就达到无机会听有力传道士的与世隔离的人们。这是最蒙赐福的传道工作。文字布道士可作为主的助手，开启门户让真光可以进入。
要拣选青年的基督徒们，推销那含有现代真理的书籍。……这是一种神圣的工作，从事这工作的人员应有为基督作证的本领。
参与这工作的青年们应会同较年长而有经验的人一起工作。这些年长老者，若忠于上帝，可为年轻人造成很大的福气，教训他们有关属乎上帝的事，向他们指明为他工作的最好方法。假若青年们要“恐惧战兢”，作成自己得救的工夫，他们就凭经验知道上帝与他们同工，在他们心里运行，为要成就他的美意。（参腓2:13,14）
不但男士们要参与文字布道工作，女士们也可以。文字布道士们要两个两个的出去工作。这乃是按照主的计划。
我蒙指示要主张以坚决的努力招募助手参与布道的工作，与人查经，推销载有现代真理的书刊。这样就可从事有技巧的努力去寻找生灵。青年们啊，你们的帮助是需要的。要藉自我牺牲与上帝立约。要从事他的工作。你们所能承担的都是出于他。（参林后3:5）你们要刚强，再说，你们要刚强。
八月二十八日 救济肉体上的需要
那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。太4:16
现在有许多处在死亡阴影下的人，需要接受福音真理的教导。几乎全世界都沉溺在罪恶之中。每一位信基督的人，都蒙赐予满有希望的话要传给坐在黑暗中的人们。……
需要有诚恳献身的青年们以护士的身份参与圣工。……主需要有智慧的男女们，来从事护士的工作，安慰并帮助有疾病痛苦的人们。惟愿凡有痛苦的人都能得着基督徒医生与护士的服务，好帮助他们将自己疼痛疲乏的身体，交托那位伟大的医治者，凭信心仰望他，使他们得以恢复健康！若藉着贤明的教导，病者被引导将他的心灵献给基督，使他的心思意念顺服上帝的旨意，便是获得了大胜利。
在我们日常服务的时候，我们看见许多表示忧虑伤心的脸面。这些脸上的愁容显示什么意义呢？乃显示这位生灵需要基督的平安。一般男女们，切望自己还未享有的，致力从世上破裂的水池供给自己的需要。惟愿他们听见有声音说：“你们一切干渴的都当就近水来”（参赛55:1）。疲乏的生灵啊，你们不晓得自己所寻的是什么，请来就近生命的水。全天庭都关切你们。“到我这里来得生命。”（参约5:40）
传道的护士有许多方面的工作要推进。受过良好训练的护士有机会进入人们的家中，在那里尽力激发对真理的兴趣。在几乎各地都有许多人不愿意聆听上帝圣言的教训，也不肯赴什么宗教聚会。这等人若要得知福音，福音就必须进入他们的家庭里。往往解救肉体的需要是惟一接近他们的通路。
传道的护士在看护有病的人，救济贫穷人的痛苦时，必有许多的机会为他们祷告，向他们读一段上帝的圣言，并谈论救主的事。他们可以与那些没有意志力控制那已被情欲所败坏之食欲的人们祷告，也可以为他们祷告。他们可以将一线的希望带给那已败落而灰心的人。无私之爱的表示，彰显于博爱亲切的行动中，就能使这些受痛苦的人更容易相信基督的爱。
八月二十九日 音乐的服务
我的舌头就高声歌唱你的公义。诗51:14
每一所学校非常需要教授唱歌的科目，应在这方面显示更多的兴趣。……凡学过歌唱的学生，若能用美妙的歌声，又咬清歌词的字音，令人容易听得懂的方法，唱出和谐悦耳的福音诗歌来，就能成为大有帮助的歌唱传道者。他们将要找着许多的机会来利用上帝所赐给他们的才干，把美妙的音乐与阳光带进许多被忧伤痛苦所遮蔽得暗无天日的孤寂地带，藉着唱歌替那些甚少有任何机会接受福音好处的人们服务。
当出去到大路上和篱笆边。努力设法接触那些高层人士，正如对低层人士一样。当进入富人和穷人的家中，当你挨家挨户探访时，可以问道：“请问你是否喜欢听我们唱歌？我们很高兴能在府上唱歌，并作简短的祷告求上帝保护我们。”不会有许多人拒绝你的提议。──1903年怀氏文稿67号
学校中经常保持着灵修的精神。不但要教学生祷告的本分，也要教他们怎样祷告，怎样就近他们的创造主，怎样信靠他，怎样能明白并顺从圣灵的教训。他们的才能既因真理而成圣，就从上帝的宝库中“取出新旧的东西来”，而上帝的灵在预言和圣诗中也显示出来了。
他们把音乐用在圣洁的活动上，能使人的思想升到纯洁、高尚和优雅的地步，并且在人心中唤起敬虔和感激上帝的意念。古时的这种风俗，和今日滥用音乐的情形是多么不同啊！有多少人用音乐的天才来高抬自己，而没有用来荣耀上帝啊！爱好音乐的心理，常引诱人不知不觉地在上帝所禁止他儿女去的游乐场所里，与爱好世俗的人联合起来。这样，那原可加以正当运用而藉以获益的恩赐，倒成了撒但最有效的工具，使人转离本分，而不去默想永恒的事。
音乐乃是组成天庭中敬拜上帝的圣礼之一，所以我们赞美歌唱时应当努力追求与天上的诗歌队相和谐。发音和歌唱的训练，乃是教育中不容忽视的重要部分。音乐乃举行虔敬礼拜的要素，与祷告同为敬拜上帝的行为。──《先祖与先知》604面
八月三十日 为基督服务的喜乐
少种的少收，多种的多收，这话是真的。林后9:6
传道含有服务的意义，而我们蒙召参加这项传道的工作。无论何人若选择要度一种满足自我的人生，便是羞辱上帝。我的弟兄姊妹们啊，你们是否感悟到每年有盈千累万的生灵正在沦亡，死在他们的罪恶中，因为真理的光没有照在他们的路上呢？……
在我们这个世界上有一种伟大的工作待完成。男男女女们要被领悔改，并非因说方言的恩赐，也非因行神迹，乃因传扬被钉十字架的基督。何以要耽延不去努力使世界改好些呢？何以等待有什么奇妙的事情先作成，或装置了什么高价的设备与工具呢？不论你的身份怎样低微，不论你的工作怎样卑贱，你若依照救主的教训去工作，他要藉着你将他自己显示出来，你的感化力也要吸引生灵来归向他。他必尊重凡诚心努力为他服务的柔和谦卑的人。凡我们所从事的工作，或在工厂内，或在农田间，或在办公室里，我们都要努力拯救生灵。
我们要在各水边撒种，保守自己的心灵时常在上帝的爱里，趁着白日，利用一切托付给我们的才能与资源为主服务。凡我们手所当作的事，都当乐意去作；无论我们须作任何牺牲，也当甘心抵受。我们在各水边撒种时，就能认识“多种的多收“这句话的真实性。
我们凡事都是靠恩惠而得，就是靠那统治万有者的恩惠。他的深恩厚惠注定我们的救赎，我们的更新，并我们得以和耶稣基督同为后嗣。要将这样的恩惠显示给他人。
救主收纳他所发现愿意被塑造的人，使用他们将荣耀归于他自己。他利用他人会轻忽越过的人才，并与凡将自己献给他的人们合作，他喜欢藉着看似没有希望的人才，就是撒但已经败坏并曾藉着他们而工作的人们，使他们作为恩惠的对象。他喜欢拯救他们脱离痛苦，并脱离那将要落在不顺从之人身上的忿怒。他用他的儿女们作为他的器皿成就这事工，而当工作成就时，就连在今生，他们也可获得珍贵的报赏。
但这报赏若与在最后显露万事的大日，他们将要享受的喜乐相比较，还算得什么呢？
八月三十一日 救灵工作者的报赏
你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。路14:13,14
与基督同工者的报赏乃是分享他的快乐。基督自己所热切等待的那种喜乐，已在他向父的祷告中表示出来：“父啊，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里。“
当耶稣复活升上高天的时候，天使们都等待欢迎他。天使天军都切望要迎接他们所敬爱的元帅，从死亡的监牢回到他们这里来。当他进天门时，他们热烈地拥挤着他。但他摆手要他们向后退。他的心仍与他撇在橄榄山上一班孤单忧伤的门徒们同在。他的心也继续与他在世上挣扎着并仍须与毁灭作战的儿女们同在。“父啊”，他说，“我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里。”
基督所拯救的人都是他的珍宝，他最珍贵而特别重视的财宝。“他们必像冠冕上的宝石。”──“他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。”论及他们有话说，“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”
当他的工作人员看见他们劳苦的功效时，岂不也要欢喜快乐吗？……
圣灵每一次引领人向善并到上帝那里去的感动力都已记录在天国的册子上，而在上帝的大日，每一位献上自己作为圣灵工作的器皿之人必蒙准许看见他一生所有的成就。
得以眼见各样圣洁的感化力，及其宝贵的效果，实是一件不可思议之事。得救的生灵在天庭与我们相遇，得知我们曾为他们的得救所表现的同情与慈爱的关怀，他们感谢的心念将要如何啊！一切的赞美、尊贵与荣耀，因我们已得救都要归于上帝与羔羊，但要向他所使用以拯救行将沦亡之生灵的器皿表示谢意，并不会减少上帝的荣耀。
蒙救赎的人要遇见并认识他们曾指点到被高举之救主面前的生灵，他们与此生灵将作何等有福的对话啊！或许有人要说，“我原是个罪人，你曾来看我，使我注意宝贵的救主为我惟一的希望，我就相信他。”
……得救的人们与那些曾为他们的生命负重担的人相遇，将有何等样的欢乐啊！
