——第七条诫命对婚姻的忠实,可保护自己拥有和乐的家庭和健康的身心灵。
第七条诫命：不可奸淫。——出埃及记20：13
我不知道在专家的眼中，什么样的手表才是最漂亮的手表，但是在我心中却完全不需要质疑，那就是常晃在祖父背心左下方的怀表。它是纯金打造的一只怀表，在背部有铰链系着。有时祖父会将它打开，让我瞧瞧这小巧的装置，随着秒针的前进，它总是来回敲摆着。其它微小的转轮打开在主发条旁的钻石轴承，它是祖父每晚上床前会转动的部分。这只怀表是祖父不可缺的一部分，所以实在无法想象如果祖父没有它会怎么样。
当我六岁的时候，有一回我们全家去祖父母家过周末。星期天早上我起得非常早，爸妈仍旧在睡梦中，但是我听到来自厨房柔软的低语声。我走出去，发现祖父母正在吃涂有苹果酱和奶油的燕麦粥。在一个清晨的拥抱后，他们为我盛了一碗，和他们一起吃早餐。祖父的背心是打开的，但是怀表链依然清晰可见，从固定的扣环垂下来，然后消失在怀表袋里。
我托着下巴，手肘撑在桌上，看着祖父的脸庞，和他分享刚刚进入我心中的一个美妙想法，我说：“爷爷，等你走后，我可以拥有你的怀表吗？”
我不记得那时蓝色的眼珠是否如同往常一样闪烁。但是祖父回复我的答案，仍然深烙在我的记忆里。“好的，”他说。“当我走了以后，你就可以拥有这只怀表。”
我的心中充满高兴的感觉。当时我可能没有吃完早餐。就冲去告诉妈妈这个好消息。令我惊讶的是，她吓坏了。“你并不是真的这样跟爷爷说的吧？”
我的身体缩了回来，然后沉默地点点头，那一刻兴奋感全都消失了。妈妈很清楚地告诉我，我做了一件恐怖的事。
“你难道看不出来，你这样说彷佛希望爷爷赶快死掉，然后你可以拥有这只怀表吗？”她解释着。
我觉得很困窘，当然之后就再也没有向祖父提到怀表的事，但是他并没有忘记。两年后，在他过世前，他对妈妈说：“记得，佐拉，我的怀表留给罗伦。”
在他走后，妈妈让我看了这只怀表，之后为了安全起见，把它放在一个黑色的小盒子中，然后把它存放在衣橱的高处。随着岁月流逝，她有时会让我拿出来擦亮，并在放回去之前调整好时间。看到那只表是很令人开心的事，那代表的是祖父对我的爱，还有美好的回忆。
十四岁那年，有一天，我不再把表放回去，而是把它放在口袋里，然后跑到妈妈的面前，对她说：“我够大了，可以照顾这只表了。”
在很长的沉默后，她回答： “我不认为这是一个好主意，但是你可以自己做决定。”
隔天早上，我将表放在Levis牛仔裤的口袋里，一路上随着我蹦蹦跳跳地往学校去。在早晨开始的时刻，很令人吃惊地，我一直看着表确认时间。在教室内没有任何人像我一样，拥有一只金色的怀表。我注意到其它学生不断地瞧我这里，我想，也许在休息的时候，他们会聚集过来看看这个美妙的东西。但是，跟以前一样，当下课钟响，整间教室的人都冲往门口，男孩子跑出去的时候，都拿着棒球手套。
我已经忘记我们暂时取消星期五的球赛，那节下课轮到我们这一队要上战场。大约花了三十五秒左右，每一个人各就各位，然后大喊：“好，来打球！”
一开始，柏耐把史蒂文三振出局，之后赖瑞击出一支安打，把他送上二垒。在那之后，就轮到我。当我第一次挥棒击入外野的时候，之前被封为“三振王”的美称就不复存在。葛伦接到球，然后传球给在一垒上他的弟弟凯文，而我正急速冲过一垒，离二垒不远。在球传到达尔的手套之前，我做了一个英雄式的俯冲，尽全力在最短时间内碰到垒板。
哇！那一阵兴奋感真是棒极了！现场每一个人立刻大喊。这是我生命中无法忘怀的时刻，也是齐格先生最喜爱我的时刻。我站起来，感觉自己比以前高了一吋，然后将身上的尘土拍掉。那时，我的手碰触到牛仔裤口袋那个硬硬的、平而圆的东西。因着某种原因，它似乎已经变形了。
喔，不……这不可能是真的！但的确是这样。回想那个时刻，我仍全身颤抖。那时，我知道我是全世界最愚蠢的人。十四岁的时候，我并不清楚一只金色怀表的价值，但是我知道我爱我的祖父，他很信任地把它交给我。我发现几秒中发生的事情，会使你好几年，甚至是一辈子感到后悔。
这正是第七条诫命所要告诉我们的。这是指破坏某个脆弱又宝贵的东西，很难，甚至几乎不可能去修复它。
当然，有些人不会认同。有人不久前在电视节目上提出她的看法。当她用近乎淫猥的生活细节取悦观众时，她很开心地开始透露一些名字。在我找到电视遥控器之前，她必定已经提到至少半打和她上过床的名人。
对于分享这观点的人而言，真是一个勇敢的新世界。相信的人会说“革命”，还有伟大的“自由解放”已经展开，并真正迈向无止尽的自由和喜乐。
但是他们错了，并不是因为某些人颁布一个命令去破坏他们的乐趣。他们错了，是因为第七条诫命表达了生活基本的律法，一条深刻在我们心中的准则。它以我们被设计的方式为依据，所以当我们破坏它时，一定会违犯内心深处的东西。
圣经中有一段最有名的经节，可以帮助我们了解为什么是这样。我提到“有名”，是因为连一些从未翻阅过圣经的人，都听过创世记2：22-23的经文。不幸的是，它常常被当成笑话看。但如果我们可以暂时放下那种看法，以它应得的尊敬来看这段经文，我们将发现它赋有深刻的意义。它告诉我们：
“耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那个人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。”(创2：21-22)
亚当的第一句话，是当他看到这个美丽的受造物走向他时所说的话，显示他的确知道那一个时间点发生的事。亚当以很深的情感、赞美着说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”
(创2：23)很明显地，亚当的喜悦，反应出他们最初的性关系，因为经上继续记载着：
“因此(即是，为了这个原因：因为女人是从男人的身体内取出的；因为这是我骨中的骨，肉中的肉)人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”(创2：24)他们再次结合在一起成为一体，跟他们一开始就是一体有关连。这是上帝的设计，藉由性关系，肉体和灵都会再次结合。
大众心理学有一个知名的术语，是描述创世记2：22-24的观念：“认同j”。去认同某人，包含的不只是感受他们或是关怀他们，所指的是以某些神秘的方式，我们分享他们的身分，彷佛我们就是他们。透过认同感，我们可以从他们眼中看世界，知道他们的喜乐和痛苦。当我们会因为看到令人悲伤的电影而哭泣的时候，可以知道这强大的力量的确是存在的。我们会流泪，是因为演员带领我们认同电影中的角色扮演，彷佛他们的损失就是我们的一样。
当亚当看到这美丽的受造物来到他面前时，在他心里面有很强烈的认同感。她是他的一部分，因为她是从他身体里面出来的。由于这个奇妙的经验，他喊着：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”
在他们开心的结合中，有什么比将她抱入怀里、感受到她的身体碰触他的身体、跟她分享上帝所设计的无比喜悦，更令亚当感到自然和美妙的事呢？
上帝创造设计这完美的性结合，成为认同感和爱的结合最重要的工具。换句话说，就是心灵契合。
这不只是一个完美的理论，或是一个令人觉得温暖却模糊不清的概念。科学已发现，在性行为时，身体所释放出来强大的化合物，强化双方的结合。称为催产素的荷尔蒙，直接影响我们的头脑，去加强我们的关系和认同，性交的时候，荷尔蒙流动不断地增加。这指的是，上帝创造性行为的身体反应，使它成为婚姻中最完美身心结合的一部分。使徒保罗也提到性的联结功能，他说，即使当我们并没有这样的意图时，它仍产生作用。正好与某些人所相信的相反，我们不太可能发生性关系然后走开，相信什么都没有发生。
保罗问了一个问题，“你难道不知道一个人跟妓女在一起，就已经是和她一体了吗？”因为他说：‘岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？’”(林前6：16)你可以离开床，穿上衣服后离开，但是有些事情已经发生了。事实上结合的关系已经产生了，而且你随身带走了一些东西。你正在编织一个很复杂的网，它会以某种方式持续地萦绕在你的心中。
耶稣也指出身体亲密的结合功能。“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’……既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，上帝配合的，人不可分开。”(太19：4-6)
如同使徒保罗，耶稣说性关系是上帝所设计的机转，使两个生命可以永远坚定地结合在一起。那是上帝使两个人永结同心的方式，日后他们若被拆散，两人都会受到严重的损伤。
那群提倡性革命的人所使用的标语之一为“安全的性”。这个名词已经导致数以百万计的人相信，真的有这样一个东西，可以使我们高枕无忧。它指的概念是：保险套可以避免疾病。无疑地，在某些层面的确如此，然而这样的保护措施虽然减少疾病的传染，但无法减少风险。此外，这样的迷思是奠基于一种观念，疾病只是这种行为所最不乐见的结果。然而违反第七条诫命的后果是久远的，而且是多方面的。
同一个迷思也认为“买车前，你应该先尝试开一开试试。”听起来非常合乎逻辑，不是吗？同居似乎是一个测试彼此是否相合的方法，它应该是达到完美婚姻很棒的方法。奇怪的是数据显示，另外一面的结果是：婚前同居的人，结婚十年之内离婚的比率，几乎是初次结婚者的两倍。（注1）
再者，最近的研究发现，同居者遭受到身体侵害的比率，是结婚者的三倍（注2）。受到严重暴力行为的是结婚者的五倍（注3）。婚前性行为愈频繁的，在结成夫妇之后，其中一方或双方都愈有可能会背叛对方。（注4）这一点也不令人感到意外，同居中的女人，（注5）跟已婚的妇女比起来，有比较高的沮丧感和比较低的性满足感。（注6）
最近性病(STDs)的遽增，再次挑战安全性行为的观念。科学文献的评论指出，保险套没有办法真正阻止15％—31％HIV病毒的传播（注7）——这是导致艾滋病的病毒。因此，这一点也不令我们惊讶，当保险套已经使用超过二十五年后，新的案例和新的性病仍不断增加。（注8）
1960年代，在“性革命”之前，主要藉由性交感染的疾病是梅毒和淋病。人们相信抗生素的发明后，这两种疾病会消失。今日医疗科学发现，超过二十种以上的性病，美国平均每年有超过一千五百万个新案例。三分之二的性病发生在二十五岁或是更年轻的人身上（注90。美国每年有三百万青少年感染性病。整体而言，四分之一有性行为的人曾被感染。（注10）
目前最主要的性病是HIV(Human
Papillo-Marvirus)，平均每年有五百五十万新的病历(注11)。另外一个致命的苦难是衣原体病毒(ChlamydiaTrachomatis)，能够毁坏输卵管，是造成不孕的原因。医疗科学目前没有任何办法可以治疗病毒感染的疹(herpes)和导致艾滋病的HIV病毒。根据美国疾病控制与防治中心(U．S．Certers for
Disease Control and Prevention)指出，艾滋病是造成二十五岁到四十四岁之间最主要的死亡原因。
仅仅详述这些数字，几乎没办法给你一个全貌，描述你的生命将被艾滋病彻底毁坏，或是看着心爱的人死于艾滋病。我可以向你保证，那一定是很恐怖的死法。
性革命另外一个让人非常伤心的结果，是成长于单亲家庭的孩子增加了五倍。根据国家健康中心(National Center
forHealth)的数据指出，跟1960年的7％的比率相比，2002年
非婚生子的比率，占美国出生率的33％。这个事实，不包含每年超过一百三十万个被堕胎的婴儿。
文化遗产基金会的派区克·法刚(Patrick
Fagan)（注12）指出，没有一个评量可以看出，这个国家的儿童，因为性价值改变而变得更好。在单亲家庭中长大的孩子，比较可能——被他们的父亲或是母亲虐待最后被关进监牢必须重修、辍学，或是被逐出校园吸食大麻、古柯碱和烟草携带枪械患有严重的情绪和行为问题遭受身体健康的问题滥交变成单亲父母患忧郁症或是自杀。
这些都是“自由”和“解放”的行为所产生最明显的结果。社会某部分的道德价值观已确实改变了，但形容这样的情形是一种“解放”，或提倡这样的情形是一种发展或进步的模式，就如同吹嘘抽烟的自由一般。每年平均死于性革命影响的人数，远远地超越死于抽烟的人数。
耶稣指出奸淫的开始和结束都在心中。“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5：27-28)
他认为激起的性欲源于心中，心中的意念是被感官所刺激的，是借着“看着这女人而对她产生性欲”。精神层面的性——不受拘束的性幻想，可能是一种愉悦无罪的消遣，但事实上并非这样。看到会激发性欲的景象，听到或阅读到有关性的描述，都会强烈刺激这种幻想。那就是心中自我控制争战的开始。
我们谈到环境被重工业污染是很普遍的事，但另一种形式的污染也传遍各地。那就是在告示牌上、平面媒体、电视，剧院或是其它地方，布满刺激性欲的形像和讯息，就是另一种形式的污染。
今日有关性教育的议题已被广泛地讨论。有一些人说我们应该告诉年轻人，唯一安全的性是禁欲：“只要说不”。反对这个观点的人认为，这个想法一点都不可行，不论你告诉他们多少次，他们还是会做同样的事。
两方的论点都没错，年轻人从未能够“只要说不”。如果我们只告诉他们这个部分，当他们受到激情形像和媒体宣传日以继夜的轰炸时，他们怎么能够做得到呢？我们需要向他们解释——让我们放弃伪装，我们全部的人都需要，不是只有年轻人。性控制是始于耶稣所告诉我们的：从心中开始。假如我们允许自己不断地被带到这样的边缘——如果我们的防卫计划在遇到状况时中止，我们肯定会失败。
这就是“选择能力”要发挥作用的地方。广告商可以出版这样刺激性的画面，但是他们没有办法迫使我们持续地注视他们，或是买这样的产品。歌曲创作者可以在他们的音乐里加上淫秽的歌词，但是他们没有办法迫使我们去听或去注意他们的讯息。没有人能迫使我们违反我们的意志，继续去看淫秽的录像带或电视节目，或继续与那些要我们接受错误价值和他们风流韵事的人做朋友。
有一回我们站在艾尔巴诺(El
Panol)的巨岩上，这是一块在哥伦比亚的乡下，突升起数百英呎的庞大岩石。我们和几个朋友需要费很大的力气，踩过六百四十九个阶梯，才能到达这巨岩的顶端。
令我们惊讶的是，在那里我们没有看到任何围栏、栅栏或是警告标示。友善的领队告诉我们，他做这样的工作已经超过二十年。
“有没有任何人从边缘掉落？”我问他。
他说：“有的，大约三十个。”
我很震惊地问他：“这些人意图往下跳？还是那只是一个意外罢了？”
“我不知道。我们决不可能再问他们了。”他似乎因我的回答而笑了起来。
跟他聊了一会儿后，我们闲逛了一下。顶端平坦的地区大约有一英亩。令人好奇的是，在边缘没有任何突然出现的断崖，在边缘的部分是逐渐向下减缓的斜坡。事实上，看起来似乎没有那么危险。
当观察这样的事时，我想，去发现是否可以更靠近边缘往下窥视是一件有趣的事。我们可以从各个方向远眺数英哩，但比较令人兴奋的是，如果我们可以直接往下看，不是更好吗？
嗯，好的。我想我只要再靠近边缘一点，嘿，这很好玩。但我似乎没有办法看得很清楚。没有关系的，不要担心，我并不是真的计划要这么做。
艾尔巴诺巨岩的顶端，没有任何的警告标示，但我很高兴的是，耶稣在第七条诫命对我们的教导中，留给我们很清楚的警告。他说不要这么靠近边缘。你可以决定你的眼睛要看什么，还可以决定你心中要想什么，但不要让可憎的广告商或是编剧决定你思考的内容。
“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”(腓4：8)
这里我们必须在洁净的战场上划一条界线。我们唯独可以藉由远离邪恶，藉由拥有正面尊贵的思想，以及藉由让上帝成为我们心中的首位，才能战胜一切。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”(赛26：3)
在这一章中，我们可以接近一个完美的社会，但事实上我们所生存的，是一个破碎、令人伤心的社会。无疑地，有些人读到这一章时，他们正在回顾他们想要忘记的一些不好经验。
有一天，一群人带着正在行淫时被抓的妇人来到耶稣面前，然后说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。”
(约8：4)
在耶稣处理这些假冒为善的人之后，他们都离开。耶稣转身问这个妇女：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
妇人很惊讶地，睁开眼睛看了四周。然后她答复耶稣：“主啊，没有”。耶稣接下来的话，是给每一个像这个妇女一样被罪捆绑和身陷在绝望和痛苦中的人。祂告诉她：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了”。
“上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约3：17)因此，“信他的人，不被定罪”(约3：18)。
当我想要带着祖父的怀表去学校时，妈妈说：“我不认为这是一个好主意。”
但是我告诉她：“嘿，我已经十四岁了，我知道我在做什么。”然后我就这么做了。
当不幸发生时，对我而言，似乎是我破坏了世界上最宝贵的东西，没有什么比那件事让我更难过了。但后来我发现那并不是真的，还有很多事的确此一只金色的怀表更珍贵，如果这些事遭到破坏，其伤害会比我想象的更大。
自从那天起，我已经知道有超过三十个人逾越了第七条诫命的边际，我也看到他们所做的，已造成了严重的伤害。但是我也见证到医治、盼望和恢复，知道这一切都是可能发生的。那一天，我对祖父怀表所造成的伤害，变成一件可修复的事。几周之后，它又如同往日般继续转动。事实上，到今日我还拥有这支表。
我因第七条诫命赞美上帝．它告诉我们，他爱我们而且非常关心我们，希望我们不会陷入这样的危险。我也很感恩，知道饶恕和恢复都是可能的，而且所有的人都可以白白获得。
注1：Neil
G．Bennett，Ann Kilmas
Blanc，and David
E．Bloom，“Commment and the
Modern Union：Assessing the
Link Between Premarital Cohabitation and Subsequent Marital
Stability，”American
Sociological Review 53，no．1(February
1988)：127—138．
注2：Sonia Miner
Salari and Bret M．Baldwin，“Verbal，Physical，and Injurious
Aggression Among Intimate Couples Over Time，Journal of
Family Issues23，no．4(May
2002)：523--550．”
注3：Kersti YIIo and
Murray A.Straus，“Interpersonal
Violence Among Marriedand Cohabiting Couples，”Family Relations
30：343．
注4：Andrew
M.Greeley,Faithful Attraction：Discovering
Intimacy，Love andFidelity
in American Marriage(New York：Tom Doherty
Associates．
1991)．
注5：Christina Hoff
Sommers，Who Stole
Feminism? HowWomen Have Btrayed Women(New York：Simon &
Schuster，1994)．P．251．
注6：这些结果是根据对1100人所做的有关性满意的问卷调查，由the Family
Research Council执行，并由William
R．Mattox，Jr．发表……调查的结果显示“严守一夫一妻制度的妇女,在性行为达到高潮的人数是杂交妇女的两倍。”
注7：Dr．Susan
Weller，“A
Meta—Analysis of
Condom Effectiveness inReducing Sexually Transmitted HIV，”Social Science
and Medicine 36，no．12(1993)．See also
National Institute of Allergy and Infectious Diseases，National
Institutes of Health，Department of
Health and Human Services，“SUmmary of
Scientific Evidence on Condom Effectiveness for Sexually Transmitted
Disease(STD)Prevention，”July
20，2001．
注8：Centers for
Disease Control and Prevention，“Tracking the
Hidden Epidemics 2000：Trends in STDs
in the United States.”at
http：//www.cdc.gov/nchstp/od/news/RevBrochurelpdftoc.htm。
注9：Shepherd Smith
andJoe S.Mcllhaney，M.D.,
“Statement of
Dissent on the Surgeon General’S Call to Action to Promote Sexual Health and
Responsible Sexual Behavior．”issued by the
Medical Institute of SexualHealth(Austin．Texas)，June
28，2001；American Social
Health Association(Triangle Park，N．C．)“STD
Statistics，”at
http://www.ashastd.org/stdfaqs/statistics.html．
注10：Alan Guttmacher
Institute，Sex and
America’S Teenagers(New
York：Alan Guttmacher
Institute，1994)．PP．19，20．
注
11：American Social
Health Association，“STD
Statistics．”
注12：See Patrick
F．Fagan et al.,The
Positive Effects of Marriage(Heritage Foundation，2002)．
