根据经文：路24:13-35
金句：“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”—罗4:25
（一）与主痛苦（路24:13-14）
耶稣钉死的事发生在逾越节期间，从各地来过节的人很快就会将此消息传到远近各处，上帝让犹太人用三国文字写上，“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”的一块牌子，钉在十字架上方，也是向普世人的一个昭示。基督的死在耶路撒冷搅乱了众人的心，爱他的人痛不欲生，恨他的人胆战心惊。七日的第一日，满城传遍了令人吃惊的消息，就是清早有几个妇女去探墓时不见了耶稣的尸体，据妇女们说曾看见天使并复活的主，而据犹太公会所发的消息说，在夜间有主的门徒把尸体偷去放在别处。一时之间，满城风雨，众说纷纭。这时将近黄昏，在耶路撒冷通向以马忤斯的路上有两个门徒在匆匆赶路，他们在耶路撒冷度过不安息的安息日。第一日将晚，他们满怀忧愁痛苦地向二十五里外的小镇赶去，他们一生中没有像今天这样的灰心，没有指望，失去信心。他们所信靠的耶稣竟被人像囚犯一样的拖去审问、鞭打、并被钉死、又被埋葬、这怎么不令人痛心呢？他们心中郁闷，满腹疑团，一路上谈着救主不可思议的一生。
（二）与主同行（路14:15-17）
这两颗为主伤痛之心牵动着恩主的慈肠。既然他们的心思、意念、嘴唇上充满主的事，分担着主的忧愁，所以救主便愿意贴近他们行走，也要分担他们的忧愁，设法解决他们的灰心痛苦，安慰他们的悲哀。当主耶稣作为陌生的客旅与他们同行时，主耶稣问他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们根本没有察觉这是谁。因为在他们上空的云彩太厚了，他们的泪水太多了，他们的心情太忧苦了。他们就站住，脸上带着愁容，内中有革流巴回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”意思说：这满城皆知的事，耶稣被钉死了，你竟不知道吗？当我们遭遇灰心失意，伤心的泪水会模糊了我们的视线，救主就在我们身边我们也不认识。甚至连当日所笃信过的主这时也好像重新死去，还留在坟墓中一样。灰心是撒但派来跟随人的一个敌人，以色列人否认了上帝无数次眷顾他们的事实。天天以怨言来代替歌曲，结果上帝将坟墓给他们代替迦南。马丁•路德也曾在教皇的淫威面前垂头丧气，但经他妻子提醒才清醒过来：“主还活着。”“我们何必惧怕！”圣经上有一美好的应许：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人。”（玛3:16）每一颗倾向主的心，每一句谈论主的话，每一个思慕主的意念，都会触动主的心，他决不会让这些敬畏主，怀有圣善意愿的人空手而回，主给予的恩典和福惠是出乎人的意料之外的。
（三）与主同语（路24:18-27）
他们向这位陌生人吐露了自己的心事，他们肯定耶稣的事迹都充满了上帝的能力，但是使他们灰心的就是他被官府处死，并且已经三天了，“但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他”。虽然有人说他已复活，只是现在还没有亲眼看见他，这怎么不令人失望呢！主耶稣接着他们的话题，从摩西及先知书上凡指着自己的预言，都讲解给他们听，证明耶稣的受害，又进入他的荣耀，都是上帝早已安排好的计划。他必须死，否则众人必死在自己的罪中，而他的胜利，也是一切信他者的胜利。这两位门徒开了心窍，明白了经上的话，他们消沉的信心，又活泼起来了，爱心又火热起来。
这两位门徒和当时大部分犹太人对弥赛亚的观点相同，都指望弥赛亚来是政治上军事上无敌的领袖，造成拒绝耶稣的民族灾难也与这错误的观念分不开，所以当耶稣被钉死后，门徒的心头乌云密布，顿时一切指望都觉得落空了。耶稣带他们的思想回到圣经中，回到上帝从起初就安排的计划中：圣经中所提及的弥赛亚是一位受苦、受死、并从死里复活才进入荣耀的主。他们才明白弥赛亚一生的工作是拯救人的灵魂，原来十字架是通向永生的必须。这件事留给我们的教训是：如要明白圣经，第一是要明白基督是圣经的主题、圣经的中心。
（四）与主同席（路24:28-32）
日暮西山之际，两个门徒的目的地到了，但这位陌生人好像还要继续赶路。两位门徒觉得这位陌生人非常可亲可爱，他的讲解很使他们得帮助，渴望再多有一些时间听他讲论，于是便留他住下，但客人似乎不愿意接受邀请，经再三要求，竭力挽留，客人才答应进去，与他们同坐。
如果我们对永生的事漫不经心，作为茶余饭后的消遣，是不能发掘救主的。革流巴与同人如果在路上没有切心谈论圣经，如果在听到陌生人的讲解后掉以轻心，他们是不可能享受到如此丰富的恩典的，基督从来不勉强同任何人作伴，除非你感觉需要；他也从来不接受三心二意的侍奉，除非你拣选他为第一。对心灵有益的事要切慕，要抓紧机会取得，主要我们像雅各在雅博渡口一样有角力的精神，福气属于有“强留”精神的人。
简单的饭一摆好，客人伸手为食物祝谢时，门徒立时吃了一惊！这是多么熟悉的姿势，这是多么熟悉的声音，看他手上还有钉痕，这两位门徒不约而同的大呼：他就是主耶稣！他就是可爱的主！他复活了，他们立时要跪下拜他，但主耶稣突然不见了。为什么他们的眼睛突然会“明亮”？为什么顷刻之间会“认出他来”？唯一原因是心灵状况的改变。他们有一个共同的感受：“在路上，和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”热心的火是主点燃的，是从心里热起来的，不是人的方法可以成就的。教会同工都希望会众热心，想借用某些热闹的场面、激动形式达成目标，结果会发现收取的是短暂的兴奋，转瞬即逝的“热心”，那是外面装上去的。以马忤斯路上的谈话，是使门徒的心灵对主有确实的认识，这是热心的根本。耶稣被人真正的看见，就什么问题都解决了。
（五）与主同乐（路24:33）
两人把疲劳、饥饿都忘记了，饭也不吃，立即要从原路赶回耶路撒冷去，他们抑制不住内心的喜乐。这个好消息要尽快地去告诉那些还处在忧苦中的弟兄姐妹们。在漆黑的夜里，基督的光在他们的心中发亮，他们口中不停地喊着：“主复活了，主复活了！”来去的两趟路，好像两次完全不同的人生，来时如走向死亡那么痛苦，去时如走向天国的喜乐。他们的生命已与基督的生命结成不分离的关系，主的痛苦就是他们的痛苦，主的喜乐就是他们的喜乐。复活的主一路上与他们同行着，保护着他们一路平安。救主见到这两颗转忧为喜的心也深感喜乐。
信徒在充满祸患而多变的世界上，虽然经常会有无助的感觉，但仍能保持活泼、喜乐的指望，因为耶稣已经复活了！他是我们无助中的帮助，忧伤时的安慰，患难中的平安。我们的主活着，活到永永远远，他永远是我们最可靠的知心朋友，将灵魂的毛锚抛在这坚固的磐石上，人生必然安全。
（六）与主同活（路24:34-35）
两个门徒回到耶路撒冷正遇见使徒们聚集在一处，还有其他门徒们。他们立时报告了一路上与主同行并同席的经过，接着就是主亲自向这班人显现，为门徒们带来无比的喜乐欢欣。
救主的死而复活不单是一个振奋人心的喜讯和救赎的故事，他对于基督徒应该成为一种连在心上的经验。我们将过犯、罪恶与救主一同钉在十字架上，不再让罪在我们里面活着。而在行义、圣洁上能与主一同活着，充满着一股蓬勃的生气。是使别人看我们是一个活的基督徒，不是一个死的基督徒。这样才能保持今天活着，明日活着，将来也能与主一同复活，直到在天上永活的日子。愿这位永活的主今日住在我们心中，活出基督形象来，如同初期教会的门徒一样，将主复活的喜讯连同自己复活的生活见证，一起贡献给这个丧亡的世界。
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