根据经文：路2：25-35
金句：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。”—路2：29
（一）生活公义（路2：25）
在耶稣基督降生的时候，犹太人的信仰已流于形式，上至祭司，下至平民，大部分都是徒有虚名的信仰者。连被人尊敬的法利赛人也是“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡”（太23：35）。“好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头，和一切的污秽”（太23：27）。但在这灵性幽暗的黑夜中，上帝也保守了少数的子民，如同星星发光，耶路撒冷的老年人西面就是其中的一个。圣经说：“在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚。”他好像亚伯拉罕在迦南，以利亚在亚哈王朝时代，揶亚在当时世代一样，作出了生活的见证，凡事秉公行义。这样的人在这号称敬奉上帝的国家的首都竟寥寥无几，足见犹太人信仰的败落。
（二）信仰虔诚（路2：25）
公义是表现在生活上，使凡被接触的人都能觉察到一种良好行为。如同一棵树的果子，尝到的人都称赞香甜可口。这是有真信仰者与社会其他人相处中见证信仰最有力的方法。当然，这种公义的生活不是凭空而来，也不是自己努力所能成功的，它是有本之木，有源之水。这个“本”和“源”就是基督。生活的效果就决定于一个人与基督之间的关系如何。只有我们与基督之间和谐，才能与人和睦；只有信仰虔诚，才能生活公义，否则，不过徒有虚伪的外表而已。主耶有一次咒诅了一棵无花果树，树立时就枯干了，门徒深感惊讶，甚是不解。原因是主耶稣来到树下找不到果子。救主这样行是以树警世，如果一种信仰只见其热闹的形式而无实际的成效，这样的信仰是应该被咒诅的。上帝在千万举行例行礼拜的人中认识西面，好像基督在拥挤的人群中觉察到患十二年血漏妇人的信心抚摸一样。上帝知道西面侍奉是出自心灵，不像那些心不在焉的祭司，举刀杀羊羔时，一点也不觉察其中所含的救赎意义。西面每一次祷告，都再一次带着悔罪的心祈求上帝儿子的来临，正因为如此，他每次从上帝面前交通后出来，都领受了新的能力，使他能应付生活的需要。敬虔是心灵与主密契的美好状态，随之而来才有公义生活。有没有公义的生活，也是真虔诚与否的证明。
（三）盼望坚定（路2：25）
虽然犹太全国似乎都在引颈渴望弥赛亚早日来到，大家也都在认真而充满兴趣地研究圣经预言，但当弥赛亚来到时，他们却毫无所知，甚至耶路撒冷全城的人听见这一信息都不安起来。他们很怀疑很不理解，为什么东方的人见到他降生的星，我们这些理所当然有特权见他的却还没有听见什么消息？其实，他们的信仰错了。他们想通过信仰求上帝给他们带来世上的荣华，他们盼望弥赛亚来会拯救他们挣脱罗马人的轭，并不是希望上帝赐下悔改的心，叫他们能配进天国。世俗的虚荣和骄傲蒙住了他们的心，失去了迎接基督的福气。但西面却是一个例外，他一直所等候所盼望的弥赛亚是“以色列的安慰者。”这是负重心灵的安息，破碎心灵的医治，忧伤心灵的慰藉，疲乏心灵的力量。西面深刻认识当时的信仰危机，徒具形式的崇拜造成了千千万万心里骄横的法利赛人，他们自己进不了天国，也拦阻别人进去。罪恶的狂滥已破坏了全人类内心的安宁，失去了喜乐和平安。全世界急切需要为人类带来安慰的救世主降临。西面一年年盼望、等候，一直到年老，圣经用“素常”二字来形容其盼望之坚定永恒，身体虽逐渐衰老，而这颗盼望的心永不衰老，永葆青春。
（四）圣灵充满（路2：25）
在基督升天之前，圣灵虽然还没有以明显的方式表现出来，但在一切得救子民的心中都在潜移默化地工作着，圣灵起着感动、安慰、洁净、更新并赐能力的伟大作用。约书亚是心中有圣灵的人（见民27：18）；上帝将圣灵分赐给七十长老，使他们协助摩西办理事工（民11：17）；以利沙的最高愿望是想得圣灵加倍的临到（王下2：9）；但以理的品德和智慧使外邦的君王都认出他里面有圣神的灵（见但4：8；结36：26；亚4：6；该2：5）。西面心中因被圣灵充满，所以他的信心永不衰残。圣灵在西面身上的安静运行，并没有表现狂喜大悲的失态之举。他引导西面走在正确的信仰路程上，赋予他公义的品格，坚韧的信心，正是上帝救人之工的目的。
（五）心有启示（路2：26-32）
奇妙的圣灵明白每个人的心思，渗透在万事之中，圣灵知道西面心中有一个非常强烈的愿望，能在有生之年亲眼看见上帝所立的基督。他不愿留下遗憾离开世界，他以角力的精神向上帝诉求，他如不亲眼看见基督，决不想死，死也不安。圣灵将上帝的旨意启示西面，愿意满足人可贵而崇高的愿望。“他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。”
他以喜乐的心期待着，守候在圣殿里，可谓寸步不离。在每日众多行奉献的人中，谁是上帝的儿子呢？又是圣灵启示他，他从耶稣父母的手中接过孩子，举起在上帝面前，称颂上帝，这对贫穷的夫妇，献不起牛羊，只能献斑鸠和雏鸽。而西面却蒙启示认识耶稣的真身份。他的第一句话，就是对蒙恩人生的无限欣慰和满足：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩。”
能让人安危离世的，一无挂虑而去的，无悔无怨而去的，只有永生的获得，否则，必是遗恨终生。宗教不是知识，乃是启示。神学课程、宗教读物，只能向人介绍一些概念和知识，使人懂得一些关于信仰的事，一个人真的认识耶稣乃是根据启示，不是凭眼见和感觉。这一点很重要。墨守陈规，死记遗传，腐气沉沉的宗教状态，是犹太人当时的景况，也是一切没有启示的人共有的灵性景况，保罗很清楚的告诉我们，他传的福音，他所认识的耶稣基督，“不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督的启示来的”（加1：12）。上帝……“乐意把他的儿子启示在我心里，叫我把他传给外邦人中”（加1：16）。“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父将那赐人智慧的启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗1：17，参考加2：2；弗3：3，5）。西面心中有这种灵的启示，所以在陈腐的宗教信仰包围众人的时候，他仍保持有活泼的灵力。正因为有这种启示，他不凭外表来认耶稣，能从这一对贫穷的加利利夫妇的手中接过婴孩向上帝奉献，称颂上帝，正因为有这种启示，西面的眼亲自看见了救恩，并对将来的福份怀着无比坚定的信心。而祭司们正因为没有这种启示，才不认识就在眼前的耶稣。
（六）深明救恩（路2：34-35）
圣灵降在西面身上，他对主的工作和遭遇发出预言，这位婴孩是上帝为“万民所预备”的“救恩”，又是“以色列的荣耀”。然而他却成了“毁谤的话柄”，将在本国子民中受到无理的攻击，连马利亚也要同受苦难。但这孩子从马槽到十字架的一生；却显明人的意念，暴露人的内心世界，每个人也就在十字架面前决定自己的命运。这是马利亚听到有关主耶稣工作的最具体的预言，西面的话深深地藏在她的心中，直到她的心被刺，直到她见到主的荣耀。
西面看见主第一次降临，他蒙福了。我们等候主第二次复临，也必须把信仰的根基切实扎在基督的磐石上。彻底从个人灵性方面着手。以认真、正确面对现实，勇于解剖自己的内心，看明自己的病态，准备自己，真的能见主的面。
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