根据经文：太13：3-9，18-23，参可4:3-20，路8:5-15
金句：“王的脸光，使人有生命。王的恩典，好像春云时雨。”—箴16:15
（一）救恩来自基督（路8:11；彼前1:23）
马太福音13章记载的七个比喻，耶稣称之为“天国的奥秘”（太13：11）。
用比喻的目的是诚心诚意追求真理的人容易明白，而心地刚硬、顽梗不化的人则吹毛求疵议论一番而拒绝。“天国的奥秘”就是上帝救赎人类的计划，是通过耶稣基督来实施的。主是阿拉法是俄梅嘎，他是天国的开始，也是天国的完成。他撒种，他收割。这七个比喻就组成了这么一副画面，将天国的进程展现在我们面前。天国的撒种人乃是基督，他离开天家，撇下荣耀，在世上作一个多受痛苦，常经忧患的人。他孤独的流泪出去撒种，并用自己的宝血浇灌生命的种子。主耶稣用种子来比喻上帝之道的生命力，每粒种子都包含着生命。救主在世上的一切的工作，都是为要使人得生命。犹太的教师反复讲论人的遗传、人的理学和空洞的话，毫无使心灵苏醒的能力。而基督却为垂死的生灵带来活力，救主本身就是一粒生命的种子，他必须让自己落在地里死了，才能结出许多子粒。人接受这粒救恩的种子，便是接受了生命。没有人创造生命，只有生命才能产生生命。彼得说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。”基督正是上帝不能坏的种子。传福音的人，是与救主同工者，出去撒救主的种子，撒种的人必须有一个条件，那就是他必须也只能将他自己所经验过的教训人。否则，不懂救恩的去传救恩，不守律法的去教导人行义，必使教会工作蒙羞，主的名受辱。
（二）毁坏来自恶者（太13:4，19）
耶稣讲这个比喻的重点是要人注意自己心灵的景况。因为在一切听道的人中，总有人深受感动，流泪悔改；有人却无动于衷，麻木不仁；总有人热心片时，便随流而去；也有人恒心信靠，硕果累累。每位信徒也要注意，撒旦总是尽力抵挡主的工作，他无时不在等待，要将神圣的种子从人们心中夺去。仇敌是不睡觉的，在每一感动人心的场合中都有撒旦邪魔在场，以百倍的努力来阻挠圣灵的工作。如一个人对上帝的道表现漠不关心，纵然听了一百次，仍旧听不明白，他的属灵知觉便会麻痹。如果有人听不明白，听来听去仍是不领会，就当认真自省，原因在哪里？可能你认为这道不是对你说的，或者心里想好了，听道不过就是听道，听道不是要遵道而行，也从来没有觉得自己有什么危险和需要，常散布一些批评，对讲道加以评论，暗示怀疑，破坏属灵的感化力。正当基督用他的爱来吸引人的时候，撒旦却尽力转移那受感要寻找主之人的注意力，这样的心乃是路旁的地上。虽然有种子不断地在撒，但从未有真正进入他的心田，却落在路旁，在旁边等候的“飞鸟”马上把一切都吃尽了。属灵生活最重要的准备仍然是心灵。曾见一些信徒参赴各样的聚会，而来了之后却每次聚会必打盹、必睡觉。撒在这样的地土上不就是路旁的种子吗？今日，对灵性漠不关心的人并不少，睡觉、闲言、开小差、批评、毁谤、使仅有的都被仇敌吃光了，一无所有。
（三）跌倒由于无根（太13:5-6，20-21）
植物离不开根，这根深入土中，在人眼中所看不见的地方吸收维持生命的营养。基督徒也必须有灵命的根，使心灵得到营养。石头地的听众是依靠自己，不依靠基础的人。他们依赖自己的善行和好心好意，并因自己的义而自命刚强。因为他们没有与基督联络，所以这等人，心里没有根。主亲自宣称：“我是大卫的根”（启22:6），凡是“从他根生的枝子必结果实”（赛37:31），所以信徒若没有这根，虽热一时之间表现很大的热情，并有宗教狂热的冲动，但他们的热情不过是一层盖在表面上的薄土，所有的是肤浅的信仰。肤浅的人把一切写在脸上，深沉的人把一切存在心里。热闹的场面曾使数千人要勉强耶稣作王，曾有人辛苦渡海到迦百农一定要找到耶稣，这种氛围使肉体血气的人“发苗最快”，但这不是真实的信仰，是无根之草，无本之木，终久要“枯干”。当耶稣走上各各他的时候，这些人，连同那些曾高唱“和散那”的人大都举着手，高喊要钉耶稣十字架。有许多人把领受福音作为逃避苦难的方法，而不认为它是脱去罪恶的方法。这种信仰是以自我为中心，以世界为基础的。既然信了耶稣，上帝一定得让我凡事顺利，无灾无害，否则为什么信他？所以他们在平安丰富时也会很热心，甚至比任何人都热心。但是患难一临，就灰心跌倒了。一切自称信仰上帝的人，如果没有从经验中认识上帝，他们的热心是不能持旧的，也是无法符合上帝心意的。所以我们要在基督里生根，如同植物在土地中生根一样，生根的真正含义也即是认识并联与基督，首先对耶稣有正确的认识，他是救主是君王，他救我们为我们舍了自己，今日在我们心中为王管理我们，他所赐的平安不像世人所赐的，基督的平安是内心无罪与上帝旨意和谐的真平安，人若敞开心灵之门和主无阻碍的交通，便不会畏惧“太阳”的暴晒。患难和考验反而成为生命中的营养。迦勒、约书亚、摩西、大卫、约瑟、但以理等都是在患难中多结果子。
（四）荒废由于世俗（太13:7，22）
天恩需要细心培育，荆棘与蒺藜却随处可生。种子落在心田中，要让它正常生长，必须不断清除荆棘，耕耘土地。世俗的思虑人人都有，穷人为贫困忧虑，富人因财产烦恼，青年人为今生宴乐虚华而费心费力。撒但用思虑、财富、宴乐在人生的棋局上争夺人的性命。圣经并没有告诉我们不要照顾肉身的需要，恰恰相反，上帝要我们殷勤劳碌。十诫中也有这方面的命令：“六日要劳碌作你一切的工”（出20:9），智慧人说：“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤的人必得丰裕”（箴13:4），保罗更认为：“若有人不肯作工，就不可吃饭”（贴后3:10）。我们可以得丰富的钱财，追求高深的学问，得美好的名誉，但基督徒的心应该永远是平常心，因为这不是人生的最高目标，更不可被它们所累。因世俗而忘却生命的追求，必无法结出生命的果实。以下的警告都是对信徒而发的：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:9-10）。如果我们没有以警醒谨慎祈祷的心情，时常除去荆棘，防止诱惑，一定结不出生命的果子。每个世代撒旦都是以最厉害的一招来买人灵魂的。
（五）领受才能结实（太13:8；可4:20）
好土不是原本指就没有罪的心，乃是说他愿意顺从圣灵的感化，承认自己的罪，相信上帝的话，领受生命的道。耶稣认为好土是“诚实善良的心”。落在里面的种子能“持守”、“且忍耐着结实”（路8:15）。我们对自己要诚实。听见了就诚诚实实地去行，这是真基督徒的必须素质。拿但业心中没有诡诈也就是在上帝话上没有半点虚假。善良是生命的素质，这也是从主而来的，离了这个最基本的条件，任何真理都是无法体现的。祭司和利未人见了倒在路旁被打得半死的人，竟扬长而去，这不是知识的问题，而是生命的问题，惟有撒玛利亚人看见了“动了慈心”动手救他。没有人勉强他或教导他该怎么行，而是“善良的心”。法利赛人故意闭着眼睛，唯恐看见，故意掩着耳朵，唯恐听见，他们要为这种故意的拒绝遭报。主要我们以信心的耳朵去听，以信心的眼睛去看，领受主的道就立刻遵行，撒旦及其爪牙，决不能将这道夺去，必定有所结果。
耶稣没有说结的果子一样多，其中有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。生命力的不同，恩赐的差异都可能构成果子多少的原因，但这不重要，不必刻意去计算，只要尽力就是。主从不会将过于我们所能挑的担子给我们，也不会勉强我们去作无法作的事，主收纳的是生命中自然的果子。三十倍也是极其宝贵的。
（六）持守才能丰满（路8:8，15）
得救恩并非一劳永逸，乃需要殷勤追求，并要持守主的真道。所以侍奉的生活不可间断，单单听道或阅读圣经是不够的，人若要充分得益，还必须沉思默想所学的真理。他要我们思念他的仁爱与慈怜，研究伟大救赎计划的奇妙作为。听道读经如同吃饭，思想默想犹如消化吸收。这样，保持我们的心灵长久居留于圣经神圣真理的气氛中，生命也能结出相应丰硕的果子来。许多悟性的体会都来自默想，许多高尚的行为也都来自默想。
“忍耐着结实”是生命的过程，白日的炎热，黑夜的寒霜，都是果实的需要，风雨交加，雷鸣电闪，都使果实更甘甜。
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