根据经文：太10：34-39；路12：49-53
金句：“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”—路12：14
（一）午夜燃火炬（路12：49）
世界的主权自从落入撒旦手中之后，黑暗就笼罩着人的心灵。人类的道德败落犹如午夜那样幽暗。连自称信奉上帝的选民也陷入了立功之法、自以为义的失败深渊。历代以来，撒旦藉着异端使人离弃上帝，获得了很大的成功。但他最厉害的办法，乃是混淆以色列人的信仰。人靠自己的功德来救自己的原理，原是一切邪教的基础，如今也成了犹太教的原理了。犹太人在自称拥有最全备的救恩和律法的言辞下，离弃救恩的源泉，犯尽了上帝的律法。他们表现的不是上帝的精神，乃是撒旦的精神。以马内利的基督就是在这种情景之下，降到人间，他来了，要将真理的火丢在地上，让它燃烧起来，也愿意它燃烧起来，这一真理的火把，从伯利恒到拿撒勒，从加利利到犹太全国，一直要燃烧到全世界。这个火把，就是因信称义的亮光，历世历代，它照亮了无数幽暗的心灵，“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们”（太4：16）。
（二）死水起波澜（太10：34）
耶稣说：“你们不要想，我来是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。这话听来确实让人费解。耶稣是预言中“和平的君”（赛9：6），他要在“两职之间筹定和平”（亚6：13），藉着“所流的血成就了和平”（西1：20），主一生的使命就是要在人的心灵中恢复上帝的形象，带来永远的平安，他降生时天使曾唱着从宝座前带来的诗歌：“在至高之处荣耀归于上帝，在地下平安归于他所喜悦的人”（路2：14）。为什么他宣称自己来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵呢？这是因为他的工作激起罪恶势力的反对。
撒旦丝毫不害怕圣殿中的仪式隆重，会堂宠大，人数众多，丝毫不害怕冗长而无心的祷告、精通各类律法、熟悉各种知识的人。因为他知道，只要他们是一些没有重生经验的人，总逃不出他的囚笼。但是这死水般毫无生命气象的犹太国中，传出了上帝儿子的声音：“那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约25：24）。“我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”（约6：40）。“我就是道路、真理、生命、若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。这一下，撒旦慌乱了，他下决心要制止这真理的声音，使用各种各样的方法力图拦阻生命之道的传布。于是一场属灵的战争便激烈的爆发了。耶稣固然是和平之君，他的到来却导致了撒旦的反抗，造成了最剧烈的冲突。
如果耶稣奉承这班骄傲的人，称赞他们是虔诚的、得救的、属灵的，他们必定以百倍的热情欢迎他作他们的王，但如今主揭穿他们假冒为善的真面目，并劝导他们离弃罪恶来信从他，这就激起他们的怒气，于是，出现了属主和反对主的两个阵营，双方就有了争战。最后我们发现，这位仁慈良善的主，传和平福音的主竟惨死在各各他十字架上。那些挑战真理的恶人认为只有置耶稣于死地才是最后的胜利，谁知却是最后的死亡。主以死来战胜撒旦，真是不可思议的事。
（三）家人成仇敌（太10：35-36；路12：51-53）
无论委身基督的人，主观愿望上是如何切望和睦和相爱，但属灵上的相争却并不随人的意愿而消失，往往最剧烈的矛盾产生在最亲爱的人之间。该隐要杀亚伯，并非感情上有破裂，或利益上有矛盾，更不是亚伯有什么亏负该隐的地方。恰恰相反，乃是该隐见亚伯的行为是善的，他所实行的真理对自己来说是一个无声的谴责，出于嫉妒杀了亚伯。以实玛利逼迫以撒，以扫和雅各在母腹中的相争，都说明一个真理，属血气的要逼迫属灵的（加4：28-29；罗9：10）。我们无法用人所构想的和平来取代主的旨意。我们也无法压制血气奔腾的人叫他们停止毁谤，搬弄是非，平心静气地彼此和睦。我们更不能叫主的门徒放弃真理去与法利赛人妥协、求和。就这样，由于耶稣的到来，有人对真理作出回应，有人对真理表示拒绝，价值观、道德观、世界观、目标等的不同，引起了冲突和矛盾，甚至关系的恶化都是可能的，而且这些矛盾深入到每一地方，每一家庭，每一教会。“人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。”耶稣引用的话是出于《弥迦书》七章六节，当时的社会也处处出现分裂的现象。
主耶稣这样说，绝不是鼓励我们去制造矛盾，与人拉开距离。基督徒不论在何环境中，都应该是光是盐是爱的模范。更不用说在家中。我们责任就是让周围的人认识耶稣，同走生命之道。除非有不理解的人要你放弃真理放弃信仰的时候，我们才会刚强的表明，对上帝的顺服应该是生命中的首位。
（四）择爱试人心（太10：37）
人情能牵制人对真理的顺从，感情也会模糊心眼的视力，有人屈从了父母的压力，有人为了婚姻的顺利，前途的通达而放弃了真理。每当这样的选择临到我们面前时都是对真理的考验。最痛苦的是往往二者无法兼爱，如果要顾全肉体利益，就必须放弃良心的侍奉，如果选择爱主必定会得罪一方。救主说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”如果在这一时刻，不选择爱主走真理的道路，是不配作主的门徒的。如果在这一时刻，不选择爱主走真理的道路，是不配作主的门徒的，救主要我们不可为寻求肉身和环境的舒适和安宁而以失去永生为代价。
爱家庭中的所有人，爱与我们接触的所有人，是上帝神圣的律法所要求的，也是基督徒最基本的本分。但当亲爱的人成了阻拦我们走侍奉主和圣洁道路阻力时，爱主的心自当立于重于情感，真理之爱更当胜过血肉之情。别让个人利益成为放弃侍奉主的藉口。
主耶稣论到上帝给忠贞不二之人的赏赐时说：“凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且随承受永生”（太19：29）。上帝在真理一方，他是真理、必支持真理，撒旦要破坏真理，要人放弃真理，这场争战就在于人的意志归顺哪一方。
（五）现实有苦痛（太10：38）
正因为属灵的战争在人生经历中随时可能发生，所以基督徒的现实生活中，必遭遇许多痛苦、逼迫、打击、讥讽、辱骂、毁谤等，只要我们不放弃信仰，坚定站在主的一边，那临到主身上的所有的苦难也必定临到我们，这就是十字架的道路。主耶稣很清楚的指明，回避十字架的结果是失去永生，十字架是通向天国的道路，是上帝真子民的标志。其中深含着上帝造炼他子民的美善心意。耶稣说：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”十字架意味着羞辱、不公、苦难，救主是无罪的，但他所要拯救的人却将十字架搁在他身上，让他背着到各各他，并将他钉死在髑髅地。这一路上我们看见主的忍耐、谦卑、饶恕的爱，他是众圣徒的榜样和力量。这场争战在各各他爆发得异常剧烈，是撒旦鼓动那些血气的人去加害于耶稣，今日他照样鼓动血气的人逼迫属灵的人。当我们背起自己的十字架来跟从耶稣，便是公开承认是属基督的，表明任何的反对都不足以阻止跟主走苦难的路。救主也藉着这压在我们身上的十字架，认识主更深，得主更丰盛的生命。
如果一个人不愿意背十字架，希望平平坦坦进天国，这是办不到的，这样的心情不是耶稣门徒的心情。
（六）损失反蒙福（太10：39）
救主从马槽到髑髅地的一生是一种呼召，叫人舍己，舍去肉体血气、属世界的、属情欲的，让主的生命充满在我们身上。有人说十字架是一个加号（+），它要把主的生命加在我们心中，但写加号之前先要写好减号（－），那就是先要失丧自己从亚当来的那一部分，减去那一部分后，然后才能增加救主的那一部分。圣徒的人生就是不断地减去和增加直到完全属主。
体贴肉体的人千方百计想保存旧生命，养活他让他舒服，结果主的生命无法在他里面成长成熟。因为肉体和圣灵相争，肉体统治的结果是死亡，失去永生。
人若愿意将旧人置于死地，基督生命便能自由的生长，生命便会从丰盛走向更丰盛。顺服主的结果是让主的生命自由健康的成长。主说：“得着生命的，将要失丧生命，为我失丧生命的，将要得着生命。”
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