根据经文：可1：21-28
金句：“勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说：‘就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救。’”—赛49：24-25
（一）福音（可1：21）
救主施行神迹奇事，是为他传福音预备道路。主耶稣开始工作不久，曾有一个迦百农的官吏来迦拿见耶稣，求主医治他儿子的重病，主答应他所求的，只用一句话，就使他儿子痊愈了（见约4：46-54）。这个消息也在迦百农全城引起轰动，大家都知道耶稣有能力，能行神迹，也希望听他的教训。这次耶稣为传福音而在安息日来到迦百农。迦百农位于加利利海西北，是通往大马士革经商大道上的一座城，耶稣和门徒常来这里工作。犹太人的各乡镇基本上都有会堂，从公元前450年前以斯拉时代开始，每十个犹太家庭便组成一个会堂，每逢安息日聚集敬拜，听拉比宣读圣经。因为各会堂没有固定的拉比，会堂负责人一般会邀请到访的拉比讲道，耶稣藉着这次机会在迦百农会堂教训大家。犹太人曾听过千万次的讲论，总不外乎律法、规矩、遗传等等，但今天主的恩言对于他们是一个全新的启示。他简单明白地宣传天国真理，引众人的心直接向往上帝，大家都被感动了，以前文士们那些说教是冗长沉闷毫无生气的，主的话语却是生动活泼，与每个人都息息相关，主的话里有权柄，从来没有人像他这样说话，整个会场充满了属灵的气氛，福音正深入每颗寻求真理的心。
（二）搅扰（可1：22-24）
正当听从屏息静听救主话语，了解主的使命是在人的心中建立天国，释放被撒旦俘虏的人得到自由，被捆绑的得释放时，忽然有一个可怕的鬼嚎声，打断了他的话。一个被鬼所附的病癫者从人群中冲出来，喊着说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是上帝的圣者。”会堂内顿时惊慌混乱起来，众人对基督的注意力分散了，这就是撒旦把这个疯子带进会堂的目的。他反抗基督的工作有许多花样，有形的、无形的、公开的、背后的、激烈的、隐藏的、赤裸裸的、伪装的，不论哪种方法，目的都是一样，使人转移对基督的注意力，毁坏人的灵性生命。
当时控制与基督为敌之犹太人的也是撒旦，他们虽然没有癫狂的神态，却换了一付假仁假义的面孔。他们的景况比那被鬼附的人更没有希望，撒旦欺骗他们，说他们并不需要基督就可以得救，他们的行为和宗教已够好了，不必再有什么改变，所以他们一定要除灭这些劝他们又指出他们错误的耶稣，在那场全世界最大的冤案中，这些被撒旦所鼓动的人，丢掉那付伪善的面孔，以癫狂的神态，失去理智的举动，参与了对耶稣的迫害。
以色列的宗教领袖们，平时详尽研究圣经，为什么会将上帝在圣经中所启示的耶稣钉在十架上呢？这是因为他们的心灵不正，动机不纯。他们研究圣经，无非是希望圣经的话支持自己的论点，厉行人的遗传制度。他们不是想听上帝怎么说，而是希望上帝帮助我所说的话。他们争论无谓的细节，事实上否定了最重要的真理。于是，不信的种子就撒播出去，邪灵控制了他们，这班人便成了撒旦的工具。在反对基督的工作上无所不用其极，成为杀害上帝儿子的刽子手。
（三）斥责（可1：25）
面对污鬼的搅扰，救主以威严和权柄斥责他：“不要作声，从这人身上出来吧！”在一切争战中，救主并没使用武力。他对待这些叛逆的恶天使，也不立时加以毁灭，只是命令他从被害人身上出来，等待最后的刑罚。
人的灵本被撒旦所捆绑，要挣脱这势力的压制，人是毫无能力的。人类自从犯罪后，已成为撒旦的俘虏，失去抵抗罪恶的力量，所以必须有胜过撒旦的能力去战胜他。主耶稣是天地的主宰，万有的统治者，又是圣洁无罪的，所以他的命令一发，魔鬼便不能不降服。只要我们向主求救，主必为我们解脱罪恶的捆绑，脱离撒旦的压制，肉身和心灵都能得自由。
主把这一权柄赐给教会，他在复活升天之前对门徒说：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言……手按病人，病人就必好了”（可16：17，18）。基督带来医治、健康、自由的福惠，教会成为主的施恩的渠道，藉着福音的传扬将各样从天而来的恩典普及万民。
（四）挣扎（可1：26）
魔鬼是不甘愿失败的，越失败越要挣扎。他尽他的全部力量，想保持在疯子身上的控制权，疯子大大的抽了一阵疯，似乎要丧命的样子，这种猖狂的反抗令在场的人感到十分害怕。
这种现象，在一个被罪恶控制的人身上也可看到。当一个人要脱离黑暗罪恶的生活归向救主，灵性有点转机的时候，仇敌也常在他身上进行挣扎，可能他会遭遇更厉害的试探引诱，可能他的环境出现一些难处，有的人因此灰心而跌倒，重入撒旦手下，这是十分可惜的事。他们没有看到灵界中的事，既然这场争夺灵魂的战争在每个人的身上都会爆发，因为是战争，必定很激烈。但我们所信靠的救主是天军的天帅，他是必胜的。有时救主让某些痛苦暂时存在或者让恢复的过程中较长，都是为要洁净我们的动机，炼净我们的渣滓，建立稳固的信心根基，学习信心的功课。这种挣扎只能说明仇敌要完全失败了，应该欢喜快乐。
其实，魔鬼早就知道自己结局，他心里很清楚，在上帝儿子的面前只有一条路可走，那就是灭亡，格拉森坟莹里被鬼附着的人非常凶恶，连路上行人都不敢经过，耶稣一到，魔鬼只能附伏在主面前，既承认主的权柄，又央求宽限的日子：“至高上帝的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”主吩咐那鬼从人身上出来，结果一大群猪都被鬼附着“闯下山崖，投在湖里淹死了”（路8：28，33）。犹太人的硬心是太不应该了，连魔鬼都知道耶稣是谁，他们却愿承认。
（五）平安（可1：26）
基督在人间服务时，正是撒旦的势力最猖狂的时候，他明白基督之间的决斗有关生死命运。所以便以加倍的疯狂来辖制人的肉体，驾驭人的灵性，制造各种苦难。耶稣则向世人显明上帝的品德，他要打破撒旦的权势释放一切罪恶的俘虏。这个疯子在救主的拯救之下恢复了理智，获得了平安，他不禁感激得热泪满眶。
格拉森被鬼附着的人，疯狂得令人可怕，魔鬼一赶出来，他就“坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来”（路8：35），路加的描述真是十分贴切。以前那个连锁链都无法制服的人，见人就攻击，又自残自体，住在坟莹里，现今安静坐在主面前，知道穿上衣服，原因是“心里明白过来”。
主要带给我们平安，首先就是使我们“心里明白过来”。有多少人心里糊涂，作糊涂人，干糊涂事。向世界看去，多少人在狂热的追逐财物、地位、名利，一直到死作物质的奴隶。贪欲和妒恨在吞噬着灵魂，终日被撕咬着不得安宁，许多人便是如此套上缰名利锁终身不得自由，更有人为此付出了鲜血。
主让我们脱离一切捆绑，在主里得自由。心里明白过来，有属天的智慧来认识世界。把人生交给主，由他来带领道路，享受坐在主脚前的喜乐和交通。
（六）果效（可1：27-28）
撒旦是破坏专家，但他的作恶往往都适得其反。他的猖狂害人之举，偏偏催人到天国的门口叩门。这次他本想搅扰主的工作，谁知污鬼被赶出之后，“众人惊讶，以致彼此对问说：‘这是什么事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他’。耶稣的名声就传遍了加利利的四方”。由于神迹的见证，对主的话语、教训就是一个有力的说明，他们发现这位有权柄的耶稣所说的话不同于文士，而是一种“新道理”。于是，大家对他口中的恩言便更加留心细听，反复默想主的话，这也是救主行神迹的目的，为的使福音工作更好的推展。今日，救主十字架的能力与教会同在，也以神迹奇事随着，但教会并不是以医病赶鬼为目的，乃是以救人灵命为目的。
我们也是与空中属灵气的恶魔争战，藉着祷告使人恢复身体和心灵的安宁，脱离幽暗的势力，进入光明的天国。
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