根据经文：太9:9-13；10:3；徒1:13-14
金句：“康健的人用不着医生，有病的人才用的着，”“我来本不是召义人，乃是召罪人。”—太9:12-13
（一）生命胜于饮食（太9:9；路5:27-28）
马太是个财主，家道丰富。税吏的职业为发财致富提供了很大方便。但他的心灵没有片刻的安宁，罪中生活所带给他的是忧愁、思虑、对将来的渺茫和恐惧。马太切望脱离这种痛苦的人生重担，他祷告恳求，切望上帝拯救。他也看过主耶稣的事迹，听过主耶稣的教训，他有一种愿望，能跟从主真好，但他又不敢想，深感不配。
主是洞悉人心肠肺腑又敏捷答应人心灵呼求的主，马太的心愿和祈祷今日要蒙应允了。当他正在税关上忙碌时，主耶稣来到他跟前，对他说：“你跟从我来。”马太有心里准备，他高兴极了，虽然对于他来说，是一个抉择关头，他必须考虑跟从主对生活带来的艰难，安逸舒适的享受要放弃，作主的门徒要周游四方，劳苦奔走，殷勤服务。但马太是一个很能思考的人，他拣选与主同在，拣选永生，拣选生命，终于使马太在这考验关头响应了主的呼召，他就起来跟从了耶稣。马太跟从主对于今日贪爱世俗的有名无实的基督徒是一个时刻的劝勉，救主并没有叫一切信徒放弃世界谋生之路，但当需要在爱主与爱世界之间进行拣选时，若爱世界过于爱主的，不配作主的门徒。马太放下属世的财富，得到了属灵的财富，这种选择是明智的。
（二）病人需要医生（太9:12）
马太是犹太人，受罗马政府委任做税官，负重向市民和经过该城的商人收取税款，这个职业能为个人谋取私利，但为犹太人所不齿。犹太人中有一句俗话：“深山猛兽是狮虎，城中猛兽是税吏。”因为在他们眼中，做税吏者是罗马统治阶级的爪牙，对自己的同胞进行横征暴敛，加上许多税吏不讲道义，贪污勒索，所以税吏与娼妓一样，被视为亚伯拉罕后裔中的败类，是注定灭亡的。马太也深知自己的本性软弱，他曾听过主的教训，从主的仁慈话语中他获得重新做人的希望。他最大感触是：法利赛人以冷酷无情的面孔向着他，使他绝望的时候，主却以极大的爱、同情体恤帮助无助的他。他如同一个病人，急需医生，否则必死无疑了。而这位耶稣正是能医他灵病的医生。正由于马太对救主的工作有这么深切的认识，对自己的灵性有沉痛的叹息，所以当主呼召他时便不计一切代价来跟从主。马太对自己蒙召时不光彩的身份记得很深，他没有避而不写，就是到设立十二门徒时，马太还要为自己加上一个称呼——“税吏”。以表示对主耶稣不嫌他卑贱的身份而拣选他的感激之情。
（三）设筵传说见证（路5:29；9:10-12）
马太作了主的门徒，人生翻开崭新的一页，心中无比快乐。他为了对爱他的主表示敬意，并使自己的同事、朋友、亲戚能像他一样认识耶稣，向他们介绍自己跟从主的原因，在众人面前表示自己与旧生活一刀两断的决心，马太便在家中大摆筵席请耶稣与门徒，并请自己的众知己也来参加。基督的信仰是公开的，也是通过宣信而让周围的人了解、认识，进而接受。宣信也是对上帝恩典的回应。一个不敢向众人宣称自己信仰的人必定不能被上帝所接纳，感恩的心必会满溢喜乐赞美的话、高举救主圣名的颂词，这是无法抑制的。马太的这一举动很不简单，法利赛人的议论已很难受，知心朋友对马太这种选择不能没有反对，要跟这位没有成名的拿撒勒人作学生，有什么出息呢？那些法利赛人来看热闹，他们鄙视马太和他的同事们，甚至特意拉住主的门徒说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”挖苦的话十分令人难堪。但马太不顾这一切，他不隐瞒自己的观点，向大家作见证，介绍大家认识耶稣。这种信心何等宝贵，救人的热情多么高涨啊！
一个蒙恩的人绝不会隐瞒自己的信仰或冷若冰霜、无所表示。难得的是马太记录了这件事，因法利赛人对他人格的藐视和主耶稣对罪人的爱都令他记忆犹新。马太没有说自己为主摆设筵席，指示说:“耶稣在屋里坐席的时候。”实际上是“利未在自己家里为耶稣大摆筵席。”笔下的流露就可知马太在主里的隐藏。
（四）前程交主安排（太10章）
这位富家子弟出身的马太，被主列为使徒，从此，他就全心全意地为福音事业效劳，马太详细记载了主设立门徒后对他们的工作指示，主清楚地告诉他们，他们的事业必遭遇极力的反对与迫害，“如同羊进入狼群”，“他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。”“你们要为我的名，被众人恨恶。”“人的仇敌就是自己家里的人，爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的人，不配作我的门徒，得着生命的，将要失丧生命。”马太听懂这些话的意思，这意味着要把一切，甚至生命都交出来为主效劳，他没有知难而退，而是勇力倍增地跟从主，把一切都交给主。在四福音的记录中，我们只能下结论说，马太是一位安静的基督徒，他忠心耿耿又无声无息。
（五）灵感记述福音（马太福音）
马太跟从耶稣，舍弃了安逸的生活，得到了两样财宝：一是生命的转变，内心世界的释放自由使他获得了真财宝——圣洁。他成为上帝的子民，也为民众所接纳认同。二是用自己的一技之长为主服务，当他跟从主后，马太就想到当为主做点什么，主的言行当以笔墨记录下来，使之永远流传不息。他自己也意料不到，这些伟大的历史事实震撼了多少需求者的灵魂。《马太福音》成书约在公元70-80年之间，马太在圣灵的启示下，把自己与主同在时亲眼所见，亲耳所听的事与教训记载下来，证明耶稣基督是上帝的儿子，是犹太人长久所盼望的弥赛亚。所以一开始，就从亚伯拉罕的世系中一代接一代，一直证明到耶稣乃大卫王室的苗裔，乃是君王的身份。马太又多次引用旧约（29处）来证明基督。可见马太对主的身份是有过详细考察的，他的信仰并非盲从。关于“天国”是马太福音的另一个主题，作为犹太人的一员，马太深知犹太人盼望天国的心急切，但他们却不领会天国的真意。虽然日夜等候天国的福份，忽略了内心的天国，拒绝了主对他们进天国的邀请。马太阐明天国的含义：天国乃是接受基督的统治，他并非渺茫遥远的将来才能实现的，乃是今日就在人的心中开始（见太6:10；13：3-9；31-35；12:28）。如果不接受救恩，没有在生活上表现基督的生命，只是口头上称呼“主啊，主啊”的人是断不能进天国的。到了某一个时刻，虽然哀哭切齿也没有办法了（太7:15-27；8:12；13:42；22:13；24:51）。作为一位圣徒，马太也是深深隐藏在主里的，没有让自我显露，他写自己跟从主只有短短数笔，没有一点自夸的表示，路加记他的经历有以下二点：“他就撇下所有的，”“利未在自己家里为耶稣大摆筵席”（见路5:28-29）。但马太自己却有意不提起。一位看见主舍己之爱之伟大的人，觉得撇下这么一点算什么，况且不是损失，而是福气，正如东方博士奉献所有一样，认识基督是宇宙中最大的财富。这对我们喜欢自夸的人有多大的帮助啊！许多人却以热心、跟主经历、为主受苦而自夸。
（六）为道献出身心（太28:18-20；徒1:13）
马太遵照主的托付，五旬节圣灵沛降以后，尽力为主作工，他跋山涉水，到远方宣传福音，最后在埃提阿伯（埃塞俄比亚）被刀所杀。他为了神圣救人事业奉献了一切，弃安逸蹈艰险，舍丰富受贫穷。但他得到的赏赐决非世上哪一位百万富翁的财富可以相比，因为天国不是用金钱能调换的。
当我们领受《马太福音》中的奇妙信息时，不禁为作者言行的一致而深受感动、称颂上帝。这位跟随主的门徒，以毕生的精力献身于伟大的事业，留给我们永远的激励。
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