1.七日的头一天之前是什么日子？
“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候。”太28:1
注:因此可见，按照新约圣经的算法，安息日一过，接着就是七日的头一日的开始。
2.耶稣被钉之后，跟随他的妇女们在遵守什么日子？
“她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。”路23:56
3.“遵着诫命”，七日的哪一天是安息日？
“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。”出20:10
4.在安息日耶稣有何习惯？
“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方，在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”路4:16
5.基督给门徒的什么教训，承认安息日在他升天之后仍存在？
“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或安息日。”太24:20
注:基督徒逃出耶路撒冷的事，发生在公元六十六年一月，在圣城沦陷三年半之前，也即耶稣升天之后37年。若如有些人所称，基督复活之后，将安息日改为星期日了；那么，这位从古时就知道未来的事的主，一定不会在这里说到安息日，而会提到七日的第一日（星期日）。耶稣的这句话表明，安息在他升天之后，还将继续为信徒所遵守。上帝所定的包括安息日在内的十诫是存到永远的，因为“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”雅1:17
6.保罗和巴拿巴哪一天在安提阿传道？
“他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进了会堂坐下。”徒13:14
7.外邦人请保罗何时再来讲道？
“他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。”徒13:42
注:此处经文表明，外邦人的聚会是有规律性的，与犹太人一样，也是在安息日。
8.保罗在哪天向腓利比的妇女讲道？
“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。”徒16:13
9.保罗在哪一天向帖撒罗尼迦的犹太人讲道？
“保罗和西拉经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗照他素来的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论。”徒18:4
注:保罗与基督的规矩一样，都是在安息日参加宗教活动。值得注意的另一点是，保罗所依靠的圣经，只是旧约圣经，因为新约圣经当时还没有写成。保罗作为外邦使徒，比其他使徒更明白对外邦信徒的使命。然而，在聚会时间的问题上，亲自蒙基督择选而悔改的保罗的习惯却仍是安息日。
10.保罗在哥林多在什么日子作工，在安息日又做些什么？
“他们本是制造帐棚为生。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。”徒18:3－4
注:“保罗在那里住了一年零六个月，将上帝的道教训他们。”徒18:11
这段经文虽然没有从正面肯定，保罗在这一年半里的七十八个安息日都在哥林多会堂聚会。但从“每逢”一词（第4节与第11节）的使用上，不难看出他的规矩，是在安息日从事宗教事务。细心的读者还会注意到，保罗被允许辩论的时间是有限的，是在正式礼拜之后。纵观《使徒行传》对使徒做工的历史，我们相信，他无论在哪里，都会充分利用安息日的每一个时机，来推进福音。其实，不仅使徒们是这样，大部分公元三世纪之前的基督徒都是这样。
11.约翰在哪一天被圣灵感动？
“当主日我被圣灵感动。”启1:10
12.谁是安息日的主？
“人子也是安息日的主。”可2:28
13.耶和华藉以赛亚称安息日为什么？
“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐。”赛58:13
14.为什么主称安息日为他的日子？
“因为六日之内，耶和华造成天、地、海和中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”出20:11
15.上帝是藉着谁创造世界的？
“上帝就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。”来1:1－2
注:圣经只承认一个安息日，即上帝在太初安设，在西乃山晓谕世人的第七日的安息日。（尼9:12－14）这一日不仅是基督和使徒所遵守的，而且得赎者在新地上还要继续遵守。（赛66:22－23）
新约中安息日一字出现了六十次，独有一次不是指着第七日，这独一的一次，出现在歌2:16－17，这里的安息日在原文中是复数形式，是指基督第一次降世前以色列人所遵守的三大节期中的安息日。17节上说“说这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”而第七日之安息日是对前事的记念，而且基督是安息圣日的主。第七日的安息日里，没有影儿与形体的问题，所纪念的是上帝创造与救赎的大功。 “第七日的神圣名字叫做安息日。这个事实明确清楚，无需辩论。这一真理在这句简洁的话说得再明白不过了:‘第七日是耶和华你上帝的安息日。’这句话在出6:26；出23:12，出31:35，出35:2，利23:3与申5:14中，都一再重复。在这一点上，圣经明白的教训在历世历代都能接受。除了在利未律法中的某些特殊安息日外。这些不同的安息日按月而定，而不是每七日一次，所有圣经所论及的安息日，从未将安息日之名，用在任何别的一天。”－－泰勒（Joseph Judson Taylor, 1885-1930，美国浸信会牧师）《安息日的问题》(Revell）第16－17面。
七日的第一日在新约出现了八次，六次在四福音书中，都是指基督从死里复活的日子。(见太28:1；可16:2，9；路24:1；约20:1，约20:19。）另外两次(徒20:7；林前16:2）一次谈到了基督升天后的唯一的一次七日头一日的宗教性聚会，一次谈到在家筹款为犹太和耶路撒冷的贫困圣徒之用。
很明显，新约中的安息日与旧约中的安息日是同一个日子，没有任何地方表明已??七日之头一日代替了第七日之安息日。
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