1.大印的目的是什么?
“主啊,现在求你立这禁令,加盖玉玺，使禁令决不更改。”但6:8
注:这就是说加盖王印，使其具有合适的权威。古代的君王用的是一个印环，包括名字，大写字母等。亚哈的妻子耶洗别托亚哈的名写信，用王的印印上。(王上21:8）圣经上说到波斯王的令时说:“奉亚哈随鲁王的名写旨意，又用王的戒指盖印。”(斯3:12）
中国古代皇帝的诏书叫做玺书。“自秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”《独断》未加盖玉玺的书不能生效。玉玺的使用象征着权威，俗语中有“印把子”一语，即表明印与权柄是紧密相联的。
2.官印有哪三大要素？
立法者的印必须表明三件事:1立法者的名号；2立法者的官位、头衔或权威，他的管辖之权；3司法和管辖的范围。
3.
先知受命要盖什么印?
“你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。”赛8:16
4.十诫中惟有哪一条表明了立法者的名、权和管辖区间？
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”出20:8－11
注:在六日之内，1、耶和华(名)；2、造(职位、创造主)；3、天、地、海(管辖区)。独有这条诫命包括永生上帝的印。这条诫命表明上帝制定所有诫命的权威，表明其他的神都是假神。因此，安息日诫命中包含有上帝的印。诫命规定的安息日本身，与这印有不可分割的联系。安息日是记念上帝创造万物的，本身就叫做认识这伟大真理的一个证据。(出31:17；结20:20）
5.为什么安息日是上帝与他的子民间的证据呢？
“这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。出31:17
注:安息日是创造主的印，证据或记号。
6.上帝以哪两种方式说安息日是一个证据？
“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。”结20:20
“且以我的安息日为圣，这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。”出31:13
注:安息日是上帝创造大能的证据，这能力表现在创造与救赎之中，因为救赎即是创造－再造。救赎要求用来创造的能力来施行拯救。“求你为我造清洁的心。”诗51:10。“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”弗2:10。上帝定意，每一个安息日都要在心里记念他是创造我们的主，他的恩典和成圣之能在我们里面作工，好叫我们能进入他永恒的国度。
7.在松开四方毁灭的风之前有何特别的盖印工作要进行？
“我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”启7:2－3（另见结9:1－6）
8.受印的人有何特色？
“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”启14:5
9.写启示录的人是如何描述余民教会的？
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女是守上帝诫命，为耶稣作见证的（正确译法应为:有耶稣见证的）。”启12:17
10.第三位天使传的是哪三重警告？
“又有第三位天使接着他们，大声说:若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。”启14:9－10
注:兽代表教皇，兽像代表另一个握有大权的势力(美国)。与上帝的印相对立的，是兽的印记，背道的印记。针对这谬误的拜偶像式的崇拜和接受这印记的问题，上帝发出了这道严肃的警告。
11.与拜兽的人相对比，敬拜上帝的人有何特征？
“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”启14:12
注:守上帝诫命的拜上帝的圣徒，与违背这些诫命的拜兽的人，构成了敬拜者的两大不同的阵营。
12.哪一股势力强制某秥??记？
“它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。”启13:16
注:那两角如同羊羔的兽所代表的就是美国。这个国家宣称其有司法和宗教自由权，结果却成了一个逼迫的势力，其他国家将效法美国，压制那些拒绝放弃与上帝盟约的圣徒。美国在内政外交上所使用的双重标准，所扮演的世界警察的角色，与罗马教皇与结成的所谓“神圣同盟”（即美国总统里根与约翰保罗二世，为踏毁东欧国家所结成的行动同盟），克林顿与教皇的亲密交往等，都在应验《启示录》对美国的预言。
13.教皇有何印记、记号或权威？
“问--如何证明教会有权制定节期和圣日？
答--“凭改正教徒所认同的，将安息日改为星期日的举动可资证明。”享利 特本维尔（Henry Tuberville）着《基督教义简论》（1833年试用本），第58面。
注:罗马教区的一位掌玺官托马斯在1898年2月8日的一封信中这样说道:如果改正教徒遵守七日的头一日，他们是不是在这一举动上承认了天主教会的权威呢？...看来是这样，因为他们所遵守的习惯是天主教会的习惯，而且是出于天主教会的。”
另一份天主教官方报纸Cleveland
Diocease说:
“教会究竟凭什么权威将安息日的纪典从星期六改到了星期天呢？
“教会将安息日从星期六改到星期日，所凭借的是教会的立定者耶稣基督所赐给教会的神圣无误之权威。改正教宣称圣经是信仰的唯一指南，却没有遵守星期日的正当理由。在这件事上基督复临安息日信徒是唯一与圣经保持一致的改正教徒。星期日作为尊荣主复活的休息日，始于使徒时代，其设立是为了将基督徒中与犹太人分别开来。嘉斯庭 玛特（St. Justin Martyr, 100?-165?；天主教早期教父之一，罗马第一所基督教学校创办人），在他的《护教论》中就谈到了这一点。”－－《天主教普世通报》1942年8月4日，第4面。
真安息日既是忠实于人真神上帝的证据，自然伪安息日（星期日）就是向背道教会联盟表忠的印记了。
14.天主教怎样谈新教之守星期日的信徒？
“新教信徒对星期日的谨守，乃是他们向天主教会之权威的致敬，尽管他们自己无意这样做。”－－色古（Louis Gaston Segur, 1820-181;法国天主教高级教士与护教学家，罗马城国外交与司法官）《浅谈今日之基督新教》，(1868年版），第213面。
注:彻底全面地认识到这一事实，必定会使那些诚实但蒙昧地一直在遵守星期日为安息日的人，拒绝继续向背道者致敬，并回到遵守那为效忠真神上帝之证据的七日的第七日圣安息日上来，并守为圣日。
15.
龙是如何对付上帝的余民的？
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女是守上帝诫命，为耶稣作见证的。”启12:17
16.这印记的强制性会到哪一步？
“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是额上，受一个印记，除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”启13:15－17
17.上帝的子民最终要取得什么胜利？
“我又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴。”启15:27
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