1.尼希米是如何描述在西乃山颁布律法的？
“你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西赐给他们诫命、条例、律法。”尼9:13－14
2.犹太人重要的长处是什么？
“这样说来，犹太人有什么长处？...第一是上帝的圣言交托他们。”罗3:1－2
注:这里所颁布的律法不单是给犹太人的。上帝让他们成了他律法的卫士和保存着，托付他们为全世界保留律法，十条诫命适合于全人类，是为着教训和管理众人而赐的。
“我们已经看到，并不象仪文和民事法，是单给作为选民和圣洁的国度的以色列民的，道德律法是普适于全人类的，从未废掉或撤消。”－－William Procter 《穆迪圣经学院月刊》1933年版. 第160面。
3.摩西在西乃山接受律法之前是如何审判的？
“他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道上帝的律例和法度。”出18:16
4.在旷野，以色列人来到西乃山之前，摩西是怎样解释第七日没有吗哪一事的？
“摩西这样对他们说:‘耶和华这样说:明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，...六天可以收取，第七日乃是安息日，那一天必没有了。’”出16:23-26
5.当有人在第七日出去收吗哪时，耶和华上帝对摩西说了什么？
“耶和华对摩西说，‘你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”出16:18
注:显然，安息日和上帝的律法在西乃山正式颁布之前就已存在。（请参阅下一章注）
6.有何进一步的证据表明道德律法在西乃山宣布前就已存在吗？
“因一人的悖逆，众人成为罪人。” 罗5:9
“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪”约壹3:4
注:罪是藉着亚当而进入这个世界的。既然罪就是违背律法，很明显，律法在伊甸园就存在，不然就不会有违背律法之说，也就无所谓罪与罪人了。
7.上帝在西乃山颁布十诫的前提与基础是什么？
“上帝吩咐这一切的话，说:‘我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。’”出20:1－2
注:上帝在颁布世人所当遵守的十诫的前提是，他是造我们的上帝，是赐救恩的上帝。人遵守上帝的十诫，不是为了因守律法而获得救赎；相反，正是因为已获得救恩，而遵守上帝的旨意。前者是无望的律法主义，而后者则是真信心的体现。
8.上帝是怎样以永久的方式将律法传给以色列人的？
“耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版。”出31:18
注:上帝的律法，创造的知识，救赎计划，以及先祖的经历，在此之前，都是由父到子这样传下来的，而不是以书写的形式。在西乃山上，耶和华上帝亲自用指头将十诫刻在两块石版上。
9.摩西是如何向以色列子孙表明他们违背了与上帝立的约的呢？
“摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔破了。” 出32:19
10.耶和华是如何重写律法的？
“耶和华将那大会之日，在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在版上，将版交给我了。”申10:4
11.摩西将这两块法版放在哪里了？
“我转身下山，将这版放在我所作的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。” 申10:5
12.当时还传了什么别的律法吗？
“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了。” 申31:24
注:除了十条诫命，在耶和华还赐下了关于圣所礼节的仪文律法和规范，以色列民的民事法。与上帝所赐并亲手所写的十诫律法不同，这些律法是摩西写在书上的。又通常称为“摩西律法”，详见下一章注。
顺服律法
13.耶和华为什么要领以色列人出埃及？
“他带领百姓欢乐而出，带领选民欢唿前往。他将列国的地赐给他们，他们便承受众民劳碌得来的，好使他们遵他的律例，守他的律法。” 诗105:43-45
14.他们当怎样把这律法传给后代呢？
“也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上、躺下，起来，都要谈论。”申6:7
15.主对遵守他所吩咐的百姓有何应许？
“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”出19:5－6
16.这一应许是单给犹太人的吗？
“耶和华对亚伯兰说:‘你要离开本地，本族父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’” 创12:1-3
“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的人。”加3:29
注:从这些经文中不难看出，上帝并没有一种恩典和律法是单给犹太人的，而对外邦人则另有一种救恩救法和律法。上帝的旨意乃是要藉着亚伯拉罕的后裔，叫地上的万族都得福，藉着顺从成为圣恩的承受者。
17.有什么表明西乃山的十诫也是给基督徒的律法呢？
“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。” 雅2:10-12
注:雅各在基督徒时代开始之后，在此书信中强调基督徒遵守上帝十诫的义务和责任，而且不是守某一条，乃是都守全。他进而提出世人在上帝的大日，都是以此律法为审判的标准。因此，对基督徒，上帝交托了这写下的律法，如同当时的以色列人一样。这一神圣的律法指出了我们的罪，叫我们知罪，引我们到基督面前来认罪，求得赦免。当这律法在新约的经验中写在我们心中时（来8:10），它就成了生命的律了。
18.罪的工价是什么？
“罪的工价乃是死。” 罗6:23“你吃的日子必定死。” 创2:17
“犯罪的，他必死。” 结18:4
19.死是怎样进入世界的?
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。” 罗5:12
20.上帝是慈爱的，但慈爱能洁除罪吗？
“耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”民14:18 (出34:5,出34:7)
21.故意犯罪的结果是什么？
“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏上帝的儿子；将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？” 来10:26-29
22.审判的权柄交给了谁呢？
“伸冤在我；我必报应。”罗12:19
“因为父…赐给他行审判的权柄。” 约5:26-27
“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。” 约5:22(见犹14－15)
23.许多人追求什么妄为的事？
“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”传8:11
24.上帝派他的使者传了什么信息？
“你们要议论义人说，他必享福乐，因为要吃自己行为所结果子。恶人有祸了，他必遭灾难，因为要照自己手所行的受报应。”赛3:10-11
“我们作基督的使者，就好象上帝藉我们劝你们一般。”林后5:20
“然而主的仆人不可争竟；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他们的网罗。”（提后2:24-26）
25.人怎样才能免于罪罚？
“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。” 罗6:23
注:“上帝警告要惩罚一切违背这些诫命的人，因此，我们应该畏惧他的忿怒，不做任何违背诫命的事。但他又应许赐恩典和福惠给凡遵守诫命的人:因此，我们应该爱上帝、信靠上帝、愉快地遵守上帝的诫命。”－－《路德小教理问答》，摘自菲利普·史可福(Philip Schaff,1819-1893) 着《基督教的信条》第三卷，第77面。
“藉着基督的赎罪祭，律法更可尊的了，因此，律法更加坚定了，远胜于律法被依法执行，而全人类都被定罪。”约拿森·爱德华（Jonathan Edwards） (公理会)《着作集》（1842版）第二卷，第369面。
26.上帝有没有用其他的方式启示律法呢？
“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”罗2:15
上帝在创造时就将律法刻在人心里，故而称为本性之律法。
27.上帝有没有用其他的方式启示律法呢？
“有的，上帝在西乃山颁布，并写在两块石版上。”－－《马丁路德教义阐释》译自挪成语（1935）第7面。
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