1.耶稣对律法的态度如何？
“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”太5:17
注：“律法”包括摩西五经；“先知”，则指先知所写的经书。基督来，不是要将这些抛置一旁，而是要成全两者。记“律法”中的仪文的表号和影儿，在这位伟大的实体身上都成全了。作为摩西五经之根本的道德律法，基督藉完全的顺服而成全了。基督的降卑，实现了先知所预指的弥赛亚，先知，教师，救主。
2.基督是如何教导人关于律法的坚定性的？
“我实实在在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。”太5:18
注：我们必须明白，十条诫命约束力之于基督徒，犹如它之于以色列民…
“道德律法是宇宙自然律法的一部分…正如破坏物质世界的自然律法必带来违法的后果一样，破坏践踏道德律法,必在属灵和心灵世界带来必然的后果。
“主耶稣深知这一点。他比任何人都更为清楚。因此将福音建立在道德律法的坚实根基之上，并且晓得这样的根基是推不翻的…
“基督的教训又超出了十诫，但这并不能使十诫因此失效。正好相反！基督教加强了诫命的权威性。”《圣公会主日学刊》1942年4月-7月 第705卷, No6, 第183,184面， 6月28主日学课。
“道德的根本律法，特别是十条诫命，将存到末了，作为新约圣经之宗教建立的道德和属灵的根基。”《史诺敦道格拉斯主日学课》（1946），1945年版，第279面。
3.基督是如何强调遵守律法的重要性的？
“所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”太5:19
注：“我们的主并不是来废掉律法，而是来承认并维护律法的。他的命令是永恒的，如果有什么教法师胆敢藉着错误来违反他的律法，又教导哪怕是最小的一条已无效了，他们将失去其地位，而跌入万丈深渊之中。基督之国的臣民是按照顺服而命定的。”－－司布真着《天国的福音》(1893版.)，第48面。
4.基督是如何教那少年财主进入永生的？
“你若要进入永生，就当遵守诫命。”太19:17
5.当问及守什么诫命时，耶稣是怎样说的？
“耶稣说：‘就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如已。’”太19:18-19
注：虽然所列举的并不是全部十诫，但耶稣的引述足以证明他对道德律法的尊重与承认。这第二条大的命令，使人注意到第二版法版的原则－－爱人如已－－而这正是这少年财主未做到的。所以未能做到的原则，是因为心中没有上帝的爱。教人爱上帝的第一条诫命乃是第二条诫命的基础与力量之源，而爱人的第二条诫命乃是对头一条最大的诫命在生活中的具体应用。
6.何以证明律法是不可分割的整体？
“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说不可奸淫的，也说不可杀人；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”雅2:10-12
7.圣经对罪的定义是什么?
“凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。”约壹3:4
8.信心会不会使律法作废呢?
“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”罗3:31
9.什么比外在的仪文更重要？
“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。”林前7:19
10.什么样的心不服上帝的律法？
“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”。罗8:7
11.律法是如何成全的呢？
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”罗13:8-10
12.我们怎样知道我们爱上帝的儿女呢？
“我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。”约壹5:2
注：这句经文乃是对耶稣所发出的“彼此相爱”的新命令的最好的阐释。惟有爱上帝，又遵守上帝诫命的人，才能做到彼此相爱。
13.那么什么是爱上帝呢？
“我们若遵守上帝的诫命，这就是爱他了；并且他的诫命不是难守的。”约壹5:3
14.圣经是如何描写未日的教会的？
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战；这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的（应译为：有耶稣见证的）。那时龙就站在海边的沙上。”启12:17
“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”启14:12
注：由此看来，启示中预言中的末期教会必须符合这三个特征：守上帝诫命与耶稣真道，并有耶稣见证的。
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