1.约书亚为何树碑？
“这些石头要作以色列人永远的纪念。”书4:7
2.这些石头是为纪念什么？
“对以色列人说:日后你们的子孙问他们的父亲说，这些石头是什么意思？你们就告诉他们说，以色列人曾走干地过这约旦河。”书4:21－22
注:这些石头是为永远纪念以色列民走干地过约旦河而立。
3.逾越节叫做什么？
“你们要纪念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”出12:41
注:逾越节是周期性的纪念，要在每年的正月十四日过节。因为这日是以色列民从埃及得释放的日子，节日之后是七天无酵节。以纪念这件大事。见出13:3－9。
4.上帝是怎样吩咐人纪念他的创造之工的？
“当纪念安息日，守为圣日。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”出20:8－11
5.这一纪念是一种什么样的记号？
“且以我的安息日为圣，这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。”结20:20
6.安息日作为真神的证据的时效有多久？
“这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”出31:17
注:很明显，如果安息日的目的是要人记住上帝是创造主，这日子若一直被忠实地遵守纪念，地上就不会有异教或拜偶像的了。正因为人们忘记了自己的创造主，偶像和异教之风才在世上盛行。“从以色列生的，不都是以色列人。”罗9:6。可见，安息日乃是上帝与真正属灵的以色列人之间永远的证据。
7.除了创造之外，以色列民守安息日时还当记念什么？
“你也要纪念你在埃及作过奴仆，耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的上帝吩咐你守安息日。”申5:15
注:回忆起在埃及受奴役被压迫的情景，是以色列人在自由之地遵守安息日的另一动因。因此，除了是对创造的纪念之外，安息日还是对上帝在解救他们脱离奴役的大能的纪念。而且，埃及乃是世上一切受罪之奴役之人的象征，所以，当得赎之民遵守安息日时，实质上也是对上帝藉基督，将自己从罪中解救出来的纪念。
8.上帝还说到过他将安息日赐给他的民为证据吗？
“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。”结20:12
注:成圣就是救赎之工的一部分，是使有罪、不圣洁的人成为圣洁。如同创造之工一样，这也要求有创造之力。(诗51:10；约3:3；约3:6；弗2:10）。安息日既然是上帝创造之能的纪念或证据，它同样也是上帝创造之能的证据或记号。这是圣徒要在永恒之中守安息日为圣日的一大原因(见赛66:22－23）。这样的纪念，不仅使他们想到自己的受造和宇宙的创造，而且也想到他们的得赎。
9.我们是藉着谁成为圣的？
“但你们得以在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”林前1:30
注:安息日既为一个证据、一个纪念，使我们成圣的既是耶和华，成圣之工又是藉着基督完成的；那么，安息日就是信从福音的人与基督之间的证据与记念。上帝定意，要藉着安息日，使信徒与基督紧密相联。上帝就是爱。这就成了一种爱的证据，是使我们领受上帝之爱，在上帝的爱里有根有基。
10.得救之民是否要常聚集敬拜耶和华？
“耶和华说:我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来，在我面前下拜。这是耶和华说的。”赛66:22－23
注:作为上帝创造大能之纪念的安息日永不会消失。当有罪之万物为无罪之新地取代时，安息日制度仍将存留；那些被允许进入新地的人，要一面唱着摩西和羔羊的歌，一面仍要纪念上帝的创造大能。（启22:1－2）。
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