1.真神与假神之区别何在？
“唯耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都当不起。你们要对他们如此说:不是创造天地的神，必从地上从天下被除灭！耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”耶10:10－12
2.保罗如何向拜偶像的雅典人描述上帝的？
“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们:创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”徒17:23－24
3.保罗向拜偶像的路司得城是怎么说的？
“离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生的上帝。”徒14:15（另见启10:6；启14:6－7）。
4.第四条诫命是如何读到守安息日的原因的？
“因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。”出20:11
注:安息日是对又真又活的上帝创造大能的纪念。上帝设立安息日，是为了要人永远不要忘记他是万物的创造之主。
“包括安息日在内的七日一周，是有意的设定。其中的原由只能在旧约圣经中才能找到。而在圣经里，这一制度总是与上帝的启示联在一起的。
“万民中间所畅行之宗教观念和行为，在不同程度上，都与人自设的时间划分有关联。但只有在与七日一周的联系上，才能明显找到宗教对自身起源的解释，因为七日一周制被公认为是出于上帝的命令。七日一周之所以存在，乃是因安息日之故。无论是在科学上，还是在史学的意义上，安息日为上帝所设立这一命题都恒为真。－－卡维着《论遵守安息日》第34－35面。（浸信会）
当我们想到今日之世界，数百万人都在拜偶像，自人类堕落之后，拜偶像成了漫行的罪恶，我们便会自然地想到，遵守上帝设立的安息日。本是可以杜绝这些恶行的。这样我们就会更好地体会到安息日制度或守安息日的价值。
5.安息日对守此为圣日的人意味着什么？
“且以我的安息日为圣，这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。”结20:12
注:遵守安息日把人与人类的起源，六日的创造，和创造主自己联在了一起。因此安息日就成了一种证据，信徒凭此便在历史的启示中，与那些允许这些伟大事实在记忆中消退的人分别开来。(出31:31）……所以，遵守圣安息日就成了那些珍惜他们的起源，不仅把上帝当作永在的全能的主来敬拜，而且也作为耶和华，历史性的上帝，创造主来敬拜，因为他从起初就以慈爱向人类显明，以后又作为怜悯、恩慈的上帝，应许与照应许而行之上帝显现。穆费(James Murphy)着《出埃及记》注释，第143－144面。
6.认识上帝有何重要性？
“认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永生。”约17:3
7.上帝的百姓有没有忘记他的危险呢？
“你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。”申8:11
8.遵守安息日还有别的原因吗？
“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。”出31:13
注:“成为圣的”就是成为圣洁，或分别为圣。分别为圣，或使有罪之人成为圣洁，这只有圣灵藉着基督，由上帝之创造大能才能造就。林前1:30告诉我们，我们是藉基督得以成为圣洁的；弗2:10上帝说:“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”所以，安息日是基督与信徒之间的证据，因为这圣日使人想起在重生之工中所显明的上帝创造大能。因此，安息日既是上帝大能在创造中的证据，也是在救赎之工中的证据。对信徒来说，安息日是信徒认识真神的证据，上帝藉基督创造了万物，又藉基督救赎罪人，使罪人完全。
9.以色列人有何特别原因要遵守安息日？
“你也要纪念你在埃及地作过奴仆，耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的上帝吩咐你守安息日。”申5:15
注:以色列人在埃及为奴仆时，在一定程度上丧失了关于上帝的知识，偏离了他的律例。在埃及法老的压迫和倾榨之下，遵守安息日乃是一件特别困难的事，几乎近于不可能。因此，上帝把他们从这压迫之中领出来，就成了他们遵守安息日的另一个原因。既然埃及的奴役所预表是世人在罪的权下所受的奴役，所以，每一个从罪的奴役中得赎的人，都有与以色列人脱离埃及奴役之后同样的理由，来遵守上帝神圣的安息日。
10.作诗的人是怎样说明上帝要将百姓带出埃及，引进迦南的？
“他带领百姓欢乐而去，将列国的地赐给他们；……好使他们遵他的律例，守他的律法。”诗105:43－45
注:他们从埃及奴役之中脱离，不仅是遵守第四条诫命的原因，也是遵守众条律法的理由。这可从西乃山颁布律法之前的序言中看得出来:“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”另见利未记第一章与申命记第一章。同样，上帝唿召每一个藉着基督从罪的奴役中出来的人，不仅要守安息日，而且要守全他圣洁的律法。“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福。”赛56:2
11.“安息日”的意思是什么？
安息。
注:堕落之前，上帝定意，人的时间应该用在使人身心愉快的劳动之中。(创2:15）。疲乏的劳碌是因罪而起。(创3:17－19）。自从堕落以来，安息日可以给人和牲畜带来身体上的休息。(出23:12）但身体的休息不是最初的目的和意旨。设立一天的休息，脱离一周的劳碌，不仅是因为这些事本身有什么罪，而是要使人能经常地周期性地默想创造主和他的工作。
12.安息日是为公共礼拜定的日子吗？
“六日要工作，第七日是圣安息日，当有圣会。”利23:3
注:圣会是指百姓的聚会。
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