根据经文：详分题项下
金句：“我不容我的眼睛睡觉，不容我的眼目打盹，直到我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所”。—诗132:4-5
一、心诚意切（撒下6:1-2，代下13:1-5）
大卫在众支派的拥戴下作了以色列王，众“以色列人甚是欢乐”。（代上12:40）国内呈现一片太平昌盛的景象，大卫这时想完成一项怀藏已久的夙愿，就是要把上帝的约柜迎到耶路撒冷来。大卫选择耶路撒冷作为以色列国的首都，他更要使它成为宗教的中心，以对上帝的敬畏和统一的信仰来凝聚全民族。大卫更认识到，扫罗为王年间，国势衰落，民心涣散，外族屡屡入侵，原因就在于没有专心寻求上帝的旨意，用他的话表达就是：“我们把上帝的约柜运到我们这里来，因为在扫罗年间我们没有在约柜面前求问上帝”（代上13:3）。约柜放在基列耶琳将近二十年了，自从非利士人把约柜送回后一直由亚比拿达及他儿子看守。这里离耶路撒冷只有二十七里路，大卫既定都耶路撒冷，便想让这圣城享受这无上的尊荣。
大卫为这事作了积极准备，他召集官长会议，通报情况。又差人走遍全国，报告消息，并将散居各地的祭司和利未人聚集到基列耶琳来。参加这盛大场面的人多如海沙，单被挑选参加仪式的就有三万首领。
二、因疏招损（代上13:6-13，撒下6:3-10）
“他们将上帝的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。大卫和以色列众人在约柜前用琴、瑟、鼓、锣、号作乐，极力跳舞歌唱。到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜，耶和华向他发怒……他就死在上帝面前”（代上13:7-10）。于是恐怖临到这欢乐的乐队，大卫大吃一惊，不胜惶恐，心中对上帝的作为产生了不理解。他一心一意尊荣上帝，而上帝为何降下这可怕的刑罚呢？大卫觉得靠近约柜不安全，便将约柜留在附近的俄别以东家中。
乌撒的死，使大卫对自己的行动进行省察，他没有照着上帝的指示而行，所以招致了这次打击，他以为从前非利士人用牛车把约柜送回，便仿效他们而行，也用牛车运送。非利士人不知道上帝的律例，上帝并不加罪。在摩西的律例上，上帝对约柜的搬运有严格规定。除了亚伦子孙中的祭司之外谁也不可摸约柜，约柜还没有遮盖起来之先，谁也不可观看。那穿在柜旁金环里的杠总不抽出来，搬动时由哥辖人抬着（参民4:5-6，15，7:9）而大卫竟忽略了上帝如此重要而又明白清楚的吩咐。乌撒的死更是由于他的擅越，他是利未人，就该对上帝的命令有深刻的领会，表面看来，他是好心，怕约柜倒下，但他没有想到，上帝岂能让神圣的约柜倾倒，人岂能轻忽上帝的禁令，所以招致了死亡。西乃山下，摩西曾命令为参加拜金牛犊的利未人去杀那些行邪淫拜偶像的人，因为百姓刚从埃及出来，在这非常关键的时刻，要以非常的手段使百姓确立一种神圣的观念，在这时，正是大卫建立以色列国的时刻，以色列百姓要特别谨慎遵行上帝的律法和旨意。故乌撒的死是一个极大的惊动和提醒。
三、蒙福之家（代上13:13-14）
约柜进了俄别以东的家引起全以色列人的注意。乌撒的死使大家对对约柜产生惧怕心理，他们要看看将会有什么事临到这个家。但“耶和华赐福给俄别以东和他的全家。”圣经没有具体说明到底蒙什么福，但我们可以知道，必定是极其明显的福份，因为这短短的三个月中，他家所蒙的福使众人都觉察到了。就环境而论，必定蒙神赐加倍的丰富，就属灵而论，因约柜的同在，全家在神面前虔诚敬畏，灵里充满喜乐，脸上焕发圣洁荣光。有人认为这位俄别以东就是后来在运送约柜的队伍前参与乐队诗班的人，后来全家调到耶路撒冷，看守圣殿门户他的后代都是善于办事的壮士。俄别以东有子孙六十二人（见代上15:18，26:4-8）。上帝向俄别以东家所赐的恩典消除了以色列人对上帝的误会，上帝是乐意赐恩的神，但绝不偏离公义的原则。他要人严格注意他的命令，在遵守他诫命的事上不容许轻忽大意，而对那些爱他，顺从他的子民他必大大赐福。
四、因慎得荣（代上15：，撒下6:12-20）
大卫经过三个月的思索和祈祷，对前次的失败有所体会，他认真注意，一切程序都照着上帝的指示，连每项细目都不放过。他将担任圣职的人召集在一起作了省察和指示：“你们是利未人的族长，你们和你们的兄弟应当自洁，好将耶和华以色列上帝的约柜，抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的上帝，所以他刑罚我们。”于是他们把约柜从俄别以东家中抬出来，会众排列成行，大家带着战兢的心情前进。抬约柜的人走了六步，号筒发出停步的信号，大卫就献牛与肥羊为祭。于是那漫长的队伍又向前移动。琴、钹、号、锣的音乐，与众人歌唱的声音，响彻云霄，队伍以极快乐的心情，“在耶和华面前跳舞。”约柜在恭恭敬敬的气氛中，放在事先预备好的帐幕里，队伍在上帝面前献了燔祭和平安祭，为百姓祝福，分送粮食，众人在满足的喜乐中回家去了，上帝同在的神圣象征物更近以色列王的宝座了。
每当遭遇挫折和失败，恰是让我们冷静和思索，体验上帝旨意的最好时机；就是让我们感到自己无力无能，放弃自己固有的一切的时机。以利亚需要冷静，只有在何烈山的山洞中才能听见微小的声音，上帝向我们的心说话，这颗聆听上帝话语的心必须是安静的。
五、尊主为圣（撒下6:21-23,15:24-26）
满怀喜乐回家的王，未进门便受到米甲的奚落和讽刺，王对米甲平时的待他不好之处，都以爱给予宽容，从来没有以君王的威严予以惩治，但这次米甲内心爆发的私欲恶言，直接涉及对上帝圣名的攻击，从今日起，大卫对米甲产生了厌恶。上帝也刑罚了米甲，使他至死没有生育。
一个以上帝的事为念的人，对每一项圣工的进展都会关注并表示由衷的喜乐，除非他站在与上帝为敌的立场上，才会表示不快和反感。米甲生活在一个信仰的时代里，一个信仰的环境中，生活在一个虔诚的丈夫身边，她的精神表现就足以说明她与上帝之间的关系是什么样了。
受押沙龙追逼的大卫不愿让约柜与他同受漂流的遭遇，他劝祭司抬约柜回去，也都是因他尊上帝的名为圣。一个敬畏上帝的人必将上帝的名和上帝的事放在第一位，决不因私利而影响属灵的工作。
六、筹备圣殿（代上28：，29:1-9）
大卫从作王时起，就计划为上帝建造殿宇，好使约柜有安息之所，虽然上帝不准许他实施这一计划，但他仍显出加倍的热情为建殿作准备。圣殿的图样都是大卫“从圣灵所得的样式”，大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手画出来，使我明白的”（代上28:12,19）。可见大卫在圣殿的事上费了多少心机和默想。
大卫又为建殿作了充足的物质准备，他曾预备了大量的金子、银子、红玛瑙、各式彩石、汉白玉和极贵重的木料，他个人也进行了完全的奉献，他向众首领宣告：“因我心中爱慕我上帝的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我上帝的殿就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。”会众在他热情的感召下，都乐意诚心奉献，他们把自己的财物送入府库，礼物堆积如山。大卫深深受感，他向上帝称颂，他深知是主的爱感动了百姓的心。
当一个听见上帝的话，要他放弃心中最大的盼望，而且这盼望是那么的高尚和圣洁时，该是何等的考验啊！摩西必须放弃进迦南的愿望，大卫必须放弃建造圣殿的宏伟心愿，但他们都顺服了。大卫的顺服是无条件的，他丝毫没有因个人的愿望未能实现而泄气，却完全奉献所有来表达了爱上帝的热情，爱之愈深，行之愈坚；爱之愈纯，行之愈洁。
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