根据经文：撒下11章，12:1-5
金句：“得赦免其过，遮盖其罪的，这人便为有福的。”—诗32:1
一、暗流潜伏
登上以色列王位的大卫，在不多的时间里便接连打了几次胜仗，攻取锡安的保障，立耶路撒冷为京城，打败非利士人的进攻，制服了摩押人，使以东人归顺，最为辉煌的是粉碎由亚扪人为首组成的军事联盟，使四围的人都降服在以色列的统治下（见撒下10章）。以色列国至此已成为一个空前强大的国家，为四围的列国所尊敬、所畏惧。大卫的权柄在国内极大，他得到百姓的爱戴和效忠，是东方任何时代的君王所罕能得到的。
但是，在兴盛之中伏着危机，世上万物有相辅相成的一面，又有相互制约的一面，有时坏事引出好结果，而好事往往也会引出坏的结果。患难有人看来是坏事，但却在大卫身上引出信靠、虔敬、顺从的美德；荣耀、安逸、富足，在人看来是美事，谁知其产生的副作用将会使人松弛、懒惰、高傲，继而为试探打开大门，引起败落。
二、卷进深渊
大卫认为与亚扪人的征战大局已定。没有等待取得完全胜利，就返回王宫享受他胜利的果实和尊荣去了，把争战的重任都交给约押。当他生活安逸而没有戒备的时候，那试探者就利用这个机会来占据他的心。事情的发生都有一个规律，什么时候撒但要使人与上帝能力唯一泉源隔绝，他就要激起人肉体的情欲。这是仇敌的工作，不是空如其来的，也不是初来就使人感觉突兀可惊的，乃是暗暗地埋伏着要向正义的堡垒进行破坏。开始的时候，似乎是一些小的事情上不完全效忠上帝，不完全依靠他，并随从世俗的习惯和行为，或者有某些懒散和懈怠。这位曾“一天七次赞美主”（诗119:164）“我的心肠在夜间也警戒我”（诗16:7）的大卫在日间睡觉到太阳平西。他的眼目不看神所创造的穹苍，不看那雄伟不动摇的锡安山，却去看沐浴的妇人。以色列妇女依照律法洁净的条例，月经过后要沐浴、抹油，取得礼仪上的洁净。拔示巴的房子比王宫低矮，故大卫在平台上能看到沐浴的她。对于一个心理正常的人，转移视线，不让心灵起波涛浊浪就一切都过去了。但此时此刻，他无法与之较量，这位勇气胆识都过人的大卫竟然败下阵来，他以权势很快就满足了自己的欲望。大卫在人生的航程中触礁，并被试探的狂狼卷进深渊。一条链条由于其中的一个链环不坚固而折断了。
三、欲盖弥彰
大卫犯了罪，没有立时间向悔改的路上走，他也没有求上天的帮助与引导，反而想靠自己来解脱犯罪所造成的危险，他想到如果事情败露，将会有比死还难堪的羞辱摆在眼前，因而必须尽快地将之遮盖起来。他发出调令，将女人的丈夫乌利亚从前方召回京城。这乌利亚是大卫的三十勇士之一，是忠心耿耿，归化了大卫的外邦赫人（撒下23:39）。大卫接见他，询问了前方战事情况后，打发他回家去过夜，谁料这位忠勇之士惦念前方的艰难，虽回京城却在宫外露宿，甘与战士同苦而不回家。大卫召见他，向乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”乌利亚对大卫说：“约柜和以色列，与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。”这番在王面前的陈词本来足以感动得大卫声泪俱下，悔恨自己的不该，但这时候的大卫却无动于衷，为自己的目的没有达到而再施计谋。
大卫请乌利亚入宫，与他一同吃喝，使他喝醉，意思让他回家，谁知乌利亚出去与一班同作仆人的在一起过夜，还是没有回家。
人就是这么易变的，这时的大卫与过去的大卫判若两人。不多年前，大卫在山寨中，心中渴望能喝到家乡的水，三位勇士冒死闯过非利士人的防营，将伯利恒城门旁井里的水打来给大卫喝，但大卫却不肯喝，他视这水像三勇士的血那样珍贵，把他交在上帝面前（代上11:10-19）。如今他那娇嫩充满怜悯同情的心竟硬了、死了。
四、愈陷愈深
本来，乌利亚的忠义足能打动大卫的心，使他觉悟到自己罪行的可憎，但大卫因犯罪已失去理智，他在绝境中急不暇择，似乎只有一条路可以走，那就是杀人灭口，人们不会怪罪于他，拔示巴又可以永归他，既可避嫌疑，又可保名誉。大卫写了一封信亲自交乌利亚带给在前方指挥战争的元帅约押。
乌利亚做梦也料不到，自己竟带着执行自己死刑的命令回前线，王给元帅约押的信中，要他设计谋让乌利亚被敌人所杀，大卫正是利用过去曾犯过任意杀人的罪这一弱点（当时大卫是多么憎恨这样的罪啊！），令他再行一次，大卫叫约押在这罪上成了他的同谋犯。约押照旨而行，在围城的时候，将乌利亚排到最危险的地方，在乌利亚英勇作战时，众人故意后撤，就这样乌利亚在亚扪人的刀下丧生了，死的时候也不知其中原因。
五、当头棒喝
撒但虽然将犯罪的道路进行粉饰，似乎很令人羡慕，但“至终成为死亡之路”（箴14:12），上帝凭着他的大怜悯，没有任大卫受罪中之乐的欺骗，走到完全败亡的地步。
上帝差先知拿单向大卫传达严厉的信息，他运用天赐的智慧，引动王的同情，唤醒他的良心，使他从自己口中定自己的罪。拿单只是用一个寓言为开始，说到一座城有穷富两人，那有许多牛群羊群的富户为了招待客人，不舍得杀一只羊，却将穷人唯一的一只小母羊羔取来杀了。这只小母羊羔是穷人家的一切，是至爱的，与他儿女一同长大，睡在怀中，同吃同住。大卫一听，以他简单的良知就作出了是非的判断，他不禁勃然大怒，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜悯的心。”
拿单抓住时机，声色俱厉地对王说：“你就是那人！”大卫原以为自己所作的是天衣无缝，当他听到了拿单的话语，猛然一惊，上帝已把他人生最黑暗的一页揭开了，并暴露在光天化日之下。他明白了自己的处境，已跌进死荫之中了。
对于身处险境的人，是需要及时提醒了，固然有些人能悬崖勒马，有的人却铤而走险，但上帝不会让一个人走入深渊灭亡却视而不救。爱是要使用一切方法和手段挽救一切需要挽救的人。
六、幡然悔悟
大卫为掩饰自己罪过所作的一切努力都是徒然的。先知的责备打动了大卫的心，他良心发现，看出自己罪的极端严重性质，他虚心地在上帝面前痛悔了。他嘴唇发颤地说：“我得罪耶和华了。”大卫的悔改是真诚而深切的，他把心灵所受惨痛创伤的感受记在诗篇三十二篇中，他将自己的悔改写在诗篇五十一篇中，他不但个人唱，也当着众百姓在公共的聚会中唱，好使大家知道他的失足，知道他的罪过，知道他的悔改，也叫后代的许多上帝儿女们，在陷入罪中即将绝望时，想起大卫的经验，得着勇气来认罪悔改。凡受上帝责备而能像大卫一样自卑认罪悔改的人，都是有希望的，凡因信而接受上帝救恩的人，必蒙赦免，上帝决不丢弃一个真实悔改的人。“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不拍遭害”。（诗23:3-4）因信称义的真理告诉我们；人若离了主，就如同葡萄树的枝子离了葡萄树，自己不能做什么。不但不能结果子，反而枯干了，被丢在外面，所以基督徒必须经历生命的重生，又要每日与主联合，过着因信称义的日子，一个无能为力的人，只要将意志归顺基督，照着他的话而行并侍奉他，主的能力必将改变那与生俱来的恶习和一切软弱点，必将我们从罪恶的锁链和束缚中释放出来而得享真理中的自由。
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