根据经文：详分题项下
金句：“耶和华虽严严的惩治我，却未曾将我交于死亡。给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。”—诗118:18-19
一、天网恢恢（撒下12:1-15）
先知拿单带着上帝托付给他的使命来见大卫，以故事的形式讲述了一个毫无怜悯的富人抢夺贫穷邻居家的唯一财产——羊羔，激起大卫的义怒，当即表示：“我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心”。于是拿单定睛望着王，向天举起右手，严肃地宣告：“你就是那人。”拿单列举了上帝待王的恩典，指出他犯罪的事实，责备他说：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？”于是约拿单宣布了上帝的判决：“……刀剑永不离开你的家。……我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人……你在暗中行这事，我却在以色列众人面前、日光之下报应你。”上帝虽然接纳了大卫的悔改，并赦免了他的罪，但从此以后，他要收取自己所撒种子而结的果实。他要照着自己所宣布的，付出四倍的代价偿还。从上帝降在他和他全家身上的惩罚证明上帝是多么憎恶这罪了。这些惩罚分为两方面，一是马上临到的，另一些是逐渐收取的。
二、心泪滴滴（撒下12:14-23）
上帝的打击很快就临到了，拔示巴为大卫所生的孩子患了重病，大卫马上就想到，这是拿单已说过的：“只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子，必定要死。”大卫战兢了，他看着自己的孩子因自己的罪而夭折，比自己死去还难受，他自卑地刻苦己心禁食，为孩子的生命恳求，他脱去王袍，摘下王冠，终夜躺在地上，肠断心碎地为着因他的罪受苦的无辜者代求。大卫所流的不只是眼泪，他所流的是心泪，他的心在哭，他的心在受苦，他的心在颤抖。他真希望上帝能转消怒气，使刑罚减轻，但无济于事，他的孩子死了，向他宣布的公义报应第一次临到了。上帝一方面收纳了大卫的心泪，使他的悔改经验更深入一步，一方面以公义的杖责罚他。
感情冲动所撒的眼泪往往如无源的溪流，若没有外力的维持很快就会干涸而见到河床。而心泪，它的成分绝不仅仅是水和盐分的化合物，却是悔恨交加的复合剂，它能使人的灵粘固在主的爱里。大卫的历史使我们看出上帝处理罪恶的目的，他让人经过杖，不是将其击毙，经过火，不是令其毁灭，而是令其悔悟，离开罪路。他的意念永远是切望人得救。
三、忧心忡忡
自此以后，大卫的容貌也改变了。他从前那敏捷、乐观、充满活泼信心的脸色变成憔悴忧郁受苦的模样，他的心灵负上一副说不尽的担子。他不是怀疑上帝对他的赦免。他明了自己的罪影响广大，所造成的后果到底如何极使他担忧，他精神颓丧，忧心忡忡。他本来像一只雀鸟，自由自在地在高空飞翔，在各树枝头欢欢乐乐蹦跳，他飞到了前所未有的高度，令人瞻目。顷刻之间，他两翼不振，瑟瑟发抖，卧在地上向上帝发出阵阵悲鸣。
大卫在痛苦中也有安慰，孩子未死时他忧伤禁食，无论如何不肯进食，第七日，听说孩子已死，反而起来沐浴、抹膏、换衣裳、上殿敬拜，然后回宫吃饭，臣仆门不解，大卫说出一番理由：“孩子死了，我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那去，他却不能回到我这里来。”这位刚出生的婴儿，将来必能在天国里与大卫相遇，所以大卫有安慰。
四、哀声阵阵（撒下13章）
大卫犯罪的结果，使自己丧失了道德力量，宫廷中因他的影响也充斥着腐败，而他又无力加以制止。加上他的多妻酿成家庭成员之间的嫉妒纷争，大卫的长子暗嫩设下计谋侮辱妹妹他玛犯了可耻的罪，这个贪图美色的人强行奸污了他玛后又无情的丢弃了她，暗嫩丝毫不顾他玛的痛苦和感情，使这件事成为宫廷的丑闻。大卫无力责备他，也没有刑罚他而把他放过了，押沙龙是他玛的同母兄妹，他们是大卫所娶基述王的女儿玛迦所生，押沙龙决心为妹妹报仇雪恨，但他不露声色，将此心意隐藏了两年之久，以便使自己的计谋更容易实现。过了两年，押沙龙趁着剪羊毛庆贺丰收摆筵时，邀请众王子赴席，押沙龙是个很有心计的人，他先盛情邀父王前去赴席，以免王猜疑他有坏心，他也知道父亲不会离开京城，故转而邀暗嫩前往，因为暗嫩是长子，可以代表父王赴席。大卫早知两兄弟之间是貌合神离，故说：“何必要他去呢？”但他往往没有料到，押沙龙会在这种场合下对暗嫩下毒手。经押沙龙再三请求，王就许暗嫩和王的众子与他同去。暗嫩在席间正饮酒畅快时，被押沙龙早已安排好的仆人们杀了。众王子都骑上骡子夺路而逃。消息报进宫来，可想而知，那悲伤的场面是令人心酸落泪的，王的众子逃回来都“放声大哭”，王和臣仆，也都哭的甚恸。不但如此，押沙龙怕自己受到制裁，便不敢回宫，逃到他外祖父基述王亚达那里去了。大卫王天天为他儿子哀哭。一面想着暗嫩的死，一面又思念着押沙龙。他的心被痛苦抓住，撕扯着，不得安宁。
五、血迹斑斑（撒下14：25-33，15：1-16，18：）
押沙龙虽然外貌俊美，内心却是丑陋不堪的，他野心勃勃，不择手段，自逃离在外后他便积极从事反叛的阴谋，以他的计划，暗嫩除掉后，王位继承者名正言顺就是他（押沙龙是第三子，大卫的次子基利押可能早夭，因除出生外毫无其他记述）他将这心思深深隐藏在心中，等待时机。约押知道大卫思念押沙龙，为了使押沙龙能回来，约押请了一位聪明的妇人，以与大卫几乎相同的境遇的一个故事，来要求大卫给予审断。大卫以怜悯为怀，答应杀人者不必死亡，妇人动之以情，劝大卫也这样宽容押沙龙。经过约押的撮合，押沙龙终于与大卫言归于好。但回到耶路撒冷的押沙龙立即实施自己的计划，他以王子的威风，出入在城门口，向百姓摆出同情的姿态，为他们办理诉讼纷争的事。笼络人心，高抬自己，贬低大卫的影响。渐渐地，押沙龙得了民众的心，一旦时机成熟，押沙龙便在希伯伦举起反叛的旗帜，玩弄权术的人是最善于伪装自己的，有目的而装之，有目的而为之，有目的而图之。押沙龙在城门口是一付公正的假面具，与人亲嘴，又表现仁慈。其实是以慈爱的假面具来遮掩其残忍的丑恶灵魂。他要造反，又以敬拜上帝的高尚借口为掩护，他不但骗过了大卫，也骗过了那二百跟随的人，他们都是诚诚实实去的。当然上帝是骗不过的。希伯伦是大卫受膏的地方，也是押沙龙的出生地，这时成了反叛的总部。
警报传到相距六十里的京城，大卫惊慌了，他为了使京城不致遭蹂躏，为了自己的安全，他决定暂时避其锋芒撤离主力，保存有生力量。他成为流亡的人，逃离了耶路撒冷。
六、晚风凄凄（王上1:5-53,2:13-20）
当大卫晚年时，王宫又发生了一次叛乱，大卫所溺爱的儿子亚多尼雅拉拢叛逆的势力，在城外大摆筵席，要宣布自己为王，逼大卫不要将王位赐给所罗门。但他的计划终于被忠于大卫的人迅速粉碎了，虽然亚多尼雅的性命暂时得到保全，但是大卫死后，亚多尼雅仍然不收敛自己的行为。他心怀不满，说话狂傲，篡王位之心未息，到拔示巴面前求所罗门将书念的女子亚比煞赐他为妻。亚比煞是大卫的妻子求先王妃嫔便是求王位的举动。所罗门知他野心不改，便派人将他处死。大卫当日在拿单面前为自己的恶行曾做出良心的判断，这正是律法的要求：“他必偿还羊羔四倍！”拔示巴所生的第一个儿子夭折，暗嫩的死，押沙龙的被杀，亚多尼雅的灭亡，大卫所受的四倍刑罚凑齐了，表面看来，宫廷之乱是权势之争的必然结果，其实，真正的原因是大卫失去道德力量的结果。人格是力量，没有人格就失去发言权。
由此可知，一个人犯罪，所遭受上帝的公义报应是毫厘不爽的，大卫这个事实，留在经上，给我们一个警告，叫我们不要去蹈他的覆辙，去图罪中之乐。以免留下永久的遗憾。
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