根据经文：（创37:；39：-46：）
金句：“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”—诗105:19
一、被厌弃（创37:1-24）
约瑟的经历非常丰富，他的许多事迹都可与基督相比，雅各将对拉结的爱自然地多多惠及她所生的儿子约瑟身上，加上又是年老所生的，所以处处表露出比其他儿子更多的爱意，而且特地为约瑟作了一件彩衣，所谓的彩衣其实就是一件长衣，即有长袖又能过膝的外衣，因为当时一般的人穿的内衣都是无袖，长仅及膝的。雅各的偏爱自然引起其他儿子的不满，他们将憎恨都转到约瑟身上。
有一天，约瑟将自己的梦告诉哥哥们，纯真的约瑟不知其严重的后果，这梦的情景十分明显，约瑟的哥哥们将要向约瑟下拜。他的哥哥们怎么能接受这样的预告呢！他们被激怒了，恶狠狠地说：“难道你真要做我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”
第二次的梦在兄弟们听来，越发显明约瑟的狂妄和荒唐，难道兄弟们拜你还不够，连父母都要向你下拜？上帝将将来的事启示给约瑟，但这些事触到兄弟们的痛处，他们决计要陷害他，除掉这个作梦的人。
有一天，机会来了，约瑟奉父命差遣，带着礼物去寻找牧羊的兄长，经受不少辛苦，约瑟终于找到哥哥们，谁知沉浸在喜乐中的约瑟却发现兄弟中有人竟同谋要害他，置他于死地，如果不是长兄流便坚持，他们可能立时要杀他。流便为了争取机会，提议将约瑟放在野地的一个坑中，于是这件彩衣也从约瑟身上被剥了下来，约瑟遭难了。
上帝要重用约瑟，但在这蒙钟爱的家中是不适合使约瑟成为坚贞不屈的。父亲的偏爱有使约瑟娇生惯养以致成为自满、刻薄的危险。于是上帝翻转环境，让约瑟转眼之间从蒙钟爱的儿子地位，变成被轻视而无依无靠的奴隶。当他被抛入坑中时，性命无定，哀求失去效用；兄弟们丝毫不听他的苦苦求情，他尝到了从来没有过的冷酷无情；何况这陷害来自家中的弟兄，更使他伤心。其实，这正是上帝引领约瑟走上蒙福道路的开始。
二、被出卖（创37:25-36，39：1-6）
流便有事暂时离开弟兄们，这期间来了一对商人，他们从基列山地购进香料等物埃及去卖。犹大怕时久有变，约瑟可能性命不保，便提议将约瑟卖给商人，在他看来，只是目前态势下保全约瑟性命的惟一可行的方法。兄弟们同意，于是约瑟便被兄弟们用低于一个奴隶的价值——二十舍客勒银子卖给外邦人，后又被转卖给法老的护卫长波提乏。在异乡之地作奴隶的约瑟，十年之久在波提乏家中服役，这些苦难的磨练叫约瑟从父亲的温暖转入人间的冷酷，也使他在环境的压力下呼求上帝的帮助。苦难的经纬能织成品格的荣袍。约瑟把这些都作为每日都必学的功课、每日的造就来学习、接受。所以他没有自暴自弃，却办事忠心，尽都顺利；因为主和他同在，使他成为主人的管家。
波提乏对约瑟绝对信任，“将一切所有的都交在他手中除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”同时，上帝因约瑟的缘故，赐福给波提乏的家。
三、被陷害（创39:7-23）
约瑟的信心和忠心必须再受一番火的考验。接踵而来的是约瑟为保守自己的信仰和忠心而被主人邪恶的妻诬告陷害而入狱。“人用脚链伤他的脚，他被铁链捆拘”。（诗105:18）难道亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝离开他了吗？公义的上帝任凭邪恶得势？义人反倒受无辜的苦害？这么多次的打击到底有什么用？对约瑟来说，拒绝主母的引诱将招致什么后果，他不是不知道。如果迎合主母的心意，对今后有什么好处，他也不是不明白。但除了遵循上帝的命令以外，是没有别的选择的。约瑟顶天立地的品格源于一个十分简单的理由：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”后果交给上帝吧！上帝会处理一切的，他所能做的只是今日能听从上帝的话，不偏不倚。其实信心生活的每一个环节都是紧密相扣的，上帝让人落在试炼中，正是出于爱的目的。基督徒的品格要在炉火中受到试炼，而主耶稣知道炼净宝贵的金子要多大火力，他要托人重任，而重任之前必有火的预备。……这狱中的青年有一双特殊的心眼，有一颗光明的心灵，能向天庭仰望。黑暗的铁窗生活是引向宰相高位的阶梯。“尊荣之前必有谦卑”。（箴18:12）“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（林后1:5）
四、被高举（创40:-41：）
被囚的日子里，黑暗的监狱中，上帝与约瑟同在，那圣洁诚实的品格闪闪发光，司狱竟信任约瑟到将监里所有囚犯都交在他的手下的程度，经过这段冤狱生活，使约瑟的人生在磨难中受锻炼，炉火的温度由救主掌握，主认为够了，约瑟立时从囚牢里出来，荣升为埃及全地的宰相。“法老立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰将指挥教导他的长老”（诗105:21），并赐给他叫撒发那忒巴内亚，意思即启出隐秘者或世界的救主。
约瑟见王的时候年正三十岁，王将代表权柄的打印的戒指摘下来戴在约瑟手上，给他穿上细麻布朝服，又将金项链赏给他，派他巡行埃及全地，为七个丰年以后将要来临的七个荒年作备荒的准备。
人立在高位不是没有危险的，那些在平凡的生活中能够保持正直的人，或许要因属世的成功和尊荣的试探而被拖下深坑。但约瑟不论在法老的朝廷或囚犯的监狱里，都显示了对上帝的忠诚，这种正直的品格比俄斐的精金更有价值，它不是从遗传承受，也不能用金钱购买。一旦有基督在心中作王，那里也就必显出纯洁无罪的现象。这样的人生定能实现福音计划的荣耀、丰盛与完美。接受救主就给人类带来完全的平安，完全的仁爱和完全的保证。基督品德优美芬芳就显明在生活中。
五、被尊荣（创42：-44：）
上帝把约瑟安置在高位上，为要借着他手所办理的事使全地人民得好处，救那些绝粮者的性命，当雅各的众子远路跋涉来到埃及，向这位坐在宰相位上的尊贵者屈身俯伏时，哪里知道这位尊荣的人正是自己下手把他出卖的兄弟，哪里知道正应验了他少年时的梦：“我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”哪里知道全家人的性命还得需要向他求粮食养活；哪里知道自己的残忍却成全了上帝的旨意。
上帝的计划真是深奥莫测。当他差遣爱子到世上来的时候，犹太人厌弃他，拒绝他在十字架上。犹太人认为这样做万事大吉，叫耶稣基督作不了王；但上帝却正借他儿子的死而将他升为至高。全地的人仰望他的都得拯救。只要我们肯悔改自己的恶行，救主都饶恕我们。如同约瑟看出兄弟们已痛悔自己的罪，便饶恕了他们一样。
六、被认识（创45：-46：）
当约瑟向兄弟们显明自己的真实身份时，不能不使他们惊慌失措；同时他们尤为他的宽宏大量、不计旧恶的爱感动不已。他们听到的不是威吓和定罪的话，而是宽慰的声音：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是上帝差我在你们以先来，为要保全性命。”他所见的，都是上帝的旨意，任凭兄弟如何残忍无情，他总是从上帝心意计划的高度来认识一生中的苦难，没有丝毫的怨恨，只有感恩和赞美。就是最刚硬的心也得软化。这仇将恩报、恶将善待的举止，正是基督大爱的表现。
约瑟被兄弟们认识，就使害他的兄弟们五体投地地感激不已；照样，基督一旦被我们认识，一生一世必爱他不变。
约瑟的生活正是彰显了基督的生活，他的被卖为奴，他的受苦，反作了父家的救星，终于被众人认识；同样，基督被犹大出卖给仇敌，犹太人害死他，却作了全人类的救主。约瑟道路上的每一步都有深刻的寓意。
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