根据经文：书5：13-6：21
金句：“以色列人因着信，围绕耶利哥七日，城墙就倒塌了。”—来11：30
一、元帅的显现（书5：13-15）
以色列民这时虽然已进入迦南，但前面还有新的路程，新的战争。横在前面的耶利哥城是一座极坚固的城邑，若要得迦南为业，必须攻下这一障碍。约书亚深知这是非人力所能成就的，便离开营帐独自默想祷告，求上帝同在。突然间，一位全副武装的战士向他显现，乃是耶和华军队的元帅，上帝所高举的一位（耶和华的军队包括天使、天军和以色列的军队）。从以色列民出离埃及到进入迦南，都是这位元帅的同在和引导。这时候，他手里有拔出来的刀，表明他已做好战斗的准备，亲自领百姓去攻克耶利哥。他的出现是这次战争胜利的保证。耶利哥是一个罪恶的堡垒，迦南地一切最邪淫最腐败的敬拜及对月神亚斯他录的崇拜都集中在这里。它是一座当灭之城。在属灵上也预表着我们这个罪身（参罗6：6），是必须靠着基督大能将它灭绝的。
如同摩西受托但任领袖时见到荆棘火焰中的主时被要求脱鞋一样，约书亚也听到同样的声音：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。”凡主所临格之处都是圣地，我们当如何敬畏！
二、元帅的指示（书6：1-5）
耶利哥城可算世界上最古老的城市，它有极坚固的防御工事，为了对付以色列人的进攻，他们采取以逸待劳的战术，闭门不战，这对于游牧民族的以色列人是一个难以攻破的堡垒。耶和华军队的元帅指示约书亚取胜的方法是十分奇妙的。这支队伍不必以武力攻城，他们只需凭着信抬着约柜，吹着角。那宏亮的角声回荡在空旷的原野，向耶利哥的居民宣告毁灭的日子即将临到，恶贯满盈不思悔改者的结局近在眉睫了。约柜中的圣诫见证此城的毁灭是应该的。基督的福音犹如号角，吹响在世界，凡接受它，信而悔改必能蒙福，但对不思悔改者，这福音正是定了他们顽抗之罪。
我们要留意一下的是，七个祭司所拿的七个羊角并非战士所用的角，乃是“禧年的角。”只有在禧年来到时用角宣告这好消息（利25：8-10）。另一次吹角是在西奈山下聆听上帝颁布律法时的庄严场面下使用（出19：13-15）。这就表明，这次行动是属灵的行动，与军事上的人多人少没有关系，一切都是凭着信息而行的。这支队伍的排列次序如下：带兵器的仪仗队走在前面，随后是吹角的祭司，祭司后面是上帝的约柜，接着是军队的主力。他们要在元帅的带领下参与这场属灵的战争。
三、肃静的军队（书6：6-11）
上阵前，约书亚先将元帅的指示传达给全会众，他的吩咐中有这么一句话：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话都不可出你们的口。直等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”安静等候是信息的一门功课，急躁动手、喧嚷呐喊是人的本性；但这场战争却要等候上帝的大能。以色列大军跟在约柜的后面，按支派排列，只听见整齐的脚步声，六天来都是如此，一天围绕一次，随后便鸦雀无声地回到各自的营盘中去。他们也没有彼此疑心地询问：“这样做到底有什么意义呢？”他们只是顺从等候。信心是完全的交托，不问为什么。顺服上帝的人只是将自己的一切放在上帝的手中，凭他旨意引导。
四、神奇的围绕（书6：12-13）
耶利哥城的守望者，以十分惊奇的心情看着这特殊的队伍，他们不明白这些举动有什么意思。一天绕城一次，天天重复下去，没有新的行动，没有准备动武的样子，六天来都是如此。但城墙依旧坚固，丝毫无损。有人讥诮以色列人在干愚不可及的事，有的人却惧怕起来。他们曾听过红海分开，约旦河断流等神迹，当一想到这支队伍的神秘莫测的举动时，不禁胆战心惊。上帝没有使城一天就倒塌，却绕了七天的时间，是为了试验以色列人的信靠、顺服、等候、耐心。有的人以为：作了基督徒能一下子变成完全圣洁，常为再度存在的软弱而灰心失望。其实，只要照着主的吩咐，持之以恒，必能成功。许多人常常半途而废，原因就在这里。
因信称义是在信心上的持续不断的过程，“本于信，以致于信”是上帝的救法。当一个人走在信靠的路上，人生便有新的开始，此后便是一直信靠，最后还是信靠。人生的改变、得胜、成功、圣洁、全赖于此。
五、城墙的倒塌（书6：15-21）
第七日破晓，他们集合起来，这一天他们绕城七次（从土中挖掘出来的古耶利哥城，面积只有三公倾，一天绕城七次没有困难，其城墙高约九公尺。）墙垛上的哨兵越来越恐惧。到第七次完毕，队伍停住，角声拖长，众人大声呐喊。顿时，地摇山动，高大的城墙立时倒塌到根基。以色列人一举攻入城中，将这罪恶的大城毁灭。连根基都受了咒诅（考古的发掘已获得城墙塌陷和城邑被火焚烧的证据）。城毁之日，约书亚叫众人启示说：“有兴起重修耶利哥的人，当在耶和华面前受咒诅，他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。”在上帝眼中，这是当灭之物——罪恶的总汇。以后有人重修耶利哥城，这咒诅的话语在他身上应验了。“亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的时候，丧了长子亚比兰；安门的时候丧了幼子西割。”（王16：34）
城中一切居民和活物都用刀杀尽了，全城付之一炬。上帝已经赐给迦南地居民充分悔改的机会。他们耳闻目睹红海裂开，埃及人追兵淹死海中，米甸、基列、巴珊诸王被杀等奇事。可是他们仍不悔改，所以有这样的结局。摩西当日在约旦河东的旷野里向众人所发的命令应验了：“这些国民的城其中凡有气息的，一个不可存留。”（申20：16）
我们在不少事例上可以发现：上帝是忌邪的上帝，对罪恶的态度是十分明确的，除恶务尽。我们身上的一切败坏，在上帝眼中也是一样可憎，所以主耶稣竟为我们担罪而死在十字架上，为要除去我们一切的罪。
六、上帝的救恩（来11：30，撒上2：1）
以色列人的这一次胜利，不是凭自己的力量，完全出于上帝的大能。上帝必定为信赖他的人施行大事，只要我们不依靠自己，能给上帝机会以显示他的大能，他必帮助我们。上帝的大能大力足能清除一切拦阻他旨意实现的保障；诸如旧人本性中的骄傲、自恃、自以为义等。这类东西若不除去，是没有办法享受安息的。上帝的救恩已为我们预备了一切。“以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”同样，只要我们信靠基督，以这位元帅率导这场战争，也必定使这场心灵的争战获得完全的胜利。
保罗说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋和各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10：4-5）
以色列人从出离埃及到抵达迦南，一路上打了六次仗，当他们等候上帝的救恩和能力，便战胜了一切凶恶的仇敌。上帝将埃及军兵投于深海（出14章），将亚得拉王、亚魔利王西宏、巴珊王噩交在他们手中（见民21章）。亚玛力人在摩西向天举手时便节节败退（见出17章）。但在加低斯，他们凭血气之勇，结果一败涂地（见民14：40-45）。这些都说明“靠已无能力，惟主是拯救”这一真理。
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