根据经文：民35、申19、书20
金句：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”—罗8：1
一、为你们做逃城（民35：11）
以色列人在迦南定居以后，按支派分了产业。在分给利末支派的四十八座城邑中指定六座城——约但河东岸和西岸各三座作为逃城，使误杀人的可以逃避。古时，若有人被杀，被害者的亲属或后嗣有责任去惩罚凶手。罪情明显的，不必经审判官审问，报血仇的人无论在哪里追上或遇见都可以把他杀死。上帝指示设立逃城，使不是故意杀人的有逃脱的机会，在逃城中得免死罪。上帝为古时以色列百姓所设立逃城，预表他在基督里为我们所预备的避难所。上帝何止只关心人类肉体的痛苦，他岂不更关心人类内心的需求吗？当我们干犯主的律法，被判定为罪人的时候，若不是他为我们求得赦免，使我们逃脱第二次的死，还有谁能求我们呢？“那些在基督里的就不定罪了”（罗8：1）。这表示，我们罪人若要逃脱刑罚，必须向着基督奔跑，如同被报血仇者追赶着向逃城奔跑一样。
二、又要预备道路（申19：3）
主的仁慈，为百姓作了极周密的考虑，为了使逃命的人不致迷路或因路远无力逃到，这六座逃城散布全境。约但河东三座，从南到北分别是比悉、拉末和哥兰；约但河西三座，从南到北分别是希伯仑、示剑、基低斯。无论从国内的哪一地，到最近处的逃城都不必超过半天的路程。那通往逃城的路常常修筑，保持平坦，并在沿途设置路标，清晰明白的写上“逃城”字样，使逃命的人可以迅速地到达安全之所。罪人得救的路，上帝已清清楚楚地向我们指明：旧约中的表号、异象、律法等，都是显明福音的真义。上帝唯恐我们不领会，又从各方面一而再再而三地显明：天梯、祭物、会幕、吗哪、活水……都是救赎的一种启示。救主亲口申明他自己就是“道路”。我们岂能忽视这样明白的真理吗？
保罗说：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧”（提后3：15）。圣经犹如清晰醒目的路标，向世人指出得救的方向，其目标就是基督。人类得救的根源就在于他。教会在地上所作的一切工，传道者在讲台上所宣扬的都应当像施洗的约翰一样，指明一个明确的得救之源：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”我们要修直这条路，让心情急切慌乱的人容易奔走，我们要标明方向，使奔走的人不致失迷。神学上有许多深奥的命题让不少人迷惑不已，不少神学家为某些不同论点争论不休，但要知道，救恩是既深奥又极简单的，古人云：“大道至简。”它的深奥在于上帝莫测高深的伟大设计，而显明在我们面前的却是极简单的，是愚钝者都能领会接受的。正如高科技产品的设计是很复杂的，但使用者只需按一下某些按钮键盘就能使用一样。千万不要将简单明了的救恩引向复杂难懂的理论，当指出，基督是我们的逃城。
三、都可以逃进去（民35：15）
逃城不但为以色列民预备，也是为一切人预备。不论是寄居的，或外邦的，都可以逃到那里，因为上帝是全人类的上帝，不单是犹太人的上帝。他的救恩是普及万民的，如同日光雨露普及全世界一样。耶稣基督亲口说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我”（约12：32）。不论是希腊人、犹太人、外邦人、为奴的、自主的都可以在基督里得救。
犹太人不明白上帝之爱的无边广大，他们出于狭隘的民族观念和自私心理，视上帝恩典是仅施于本民族的福气，犹太人可算得上是得天独厚的。谁知魔鬼利用了他们这种自高自傲的精神，结果借他们的手钉救主于十字架上，拒绝了生命的君王。而主却借着自己的死成了全世界人的逃城。
岂止犹太人如此吗？不，将基督的爱作为私有财产享受并自鸣得意的人真不少。凡以教派、宗派、信仰观点划分得救范围的人，都是不明白上帝的心意，不明白他的爱是博爱。主受难时，强盗、古利奈的西门、罗马百夫长的悔改就是普世性救恩的表现。在基督里是没有国界、阶级、贫富、肤色、种族之分的，人人都可得蒙主的恩眷。
四、要努力进城门（路13：24，太11：12）
那逃往逃城的人一点也不能耽搁。他要将家庭和业务完全抛诸脑后，也没有时间与亲友话别。他的性命真是千钧一发。他必须牺牲一切其它利益以求达到这唯一的目的，逃往安全之地。逃命的人要忘记疲劳，不顾困难，不敢片时松缓他的脚步，直到进了逃城为止。罪人若不在基督里找到一个藏身之处，是不免受永死之苦的。古时逃命的人若是优游疏忽，他那唯一的逃生机会就要失之交臂了。照样，人若耽延、冷淡，他的灵性也终必败亡。大仇敌撒但正在追踪每一个干犯上帝神圣律法之人，凡不感觉自己的危险，不肯认真寻求永久避难所的人，必要落在那毁灭者的手中了。耶稣基督说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救。并且出入得草吃”（约10：9）。这得救之门已向全人类开放，凡努力进窄门的，都能得救。
五、必须住在其中（民35：25）
凡进入逃城的人，必须住在城中，不可出城，假如走出城外，报血仇者遇见他可以将他杀死，这是他自取灭亡。借此，就教训百姓，他们必须固守无穷智慧的主所指定的安全之道。照样，罪人单单相信基督以求赦罪，那是不够的；他必须借着信心和顺从，住在基督里面。“因为我们得知真道后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战兢等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（来10：26-27）
罪人初来就近基督，借着认罪悔改，主的血赦免先时所犯的一切罪，罪人便因信得白白称义。今后的灵命，必须继续不断地保持与基督亲近，住在基督里，才能得以发展、生长。才有可能过公义的生活，结圣灵的果子。
有许多人以为重生的工作有一部分是必须他们自己去作的。他们信靠耶稣已得了罪的赦免，就想靠自己努力做正直人，但这样的努力都必失败。耶稣说：“离了我，你们就不能做什么”。我们要在恩典中生长，要得喜乐，我们的成就，全在乎与基督联络。我们须天天与他联络，时时与他交往——住在他里面——才会生长在恩典之中。
六、永久的避难所（撒下22：3，诗61：3-4）
“避难所”三字，顾名思义，便知它是苦难者的蔽护之处，当日的误杀人者明白了事态的严重，为了活命，躲避报血仇者的杀害，唯一避难之处便是“逃城”。当然，进入逃城的人必须将事实陈明，为保司法公正，上帝绝对不允许故意杀人者在这里逃避公义的法律制裁。对于我们来说，世上多有苦难，其中有突发灾难、疾病、心灵的打击、创伤、忧伤重担等等肉体及心灵的各种遭遇，脆弱的人生需要有支持、安慰、力量、帮助，基督向我们发应许：“你们在我里面有平安，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）。另外，现今世界的罪恶在追赶每一个人，并能杀死尊贵之人的灵魂。凡飘流在罪恶之中的人都是撒但所可以吞吃的掳物（见彼前5：8）。人无力反抗和逃脱撒但对我们灵魂的残害，多少英雄仆倒，多少智者被掳，力大的屈身，强壮的失败。为了我们的灵魂能得保守和安宁，主是我们的避难所，人一进入基督里，便得称义，免了律法的审判和定罪。凡居住主里的人，十分安稳，将来必在天城欢唱乐歌。
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