根据经文：撒1:1-2；3:18-21
金句：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举，我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。”—撒上2:1
一、十架促进生命（撒上1:1-8）
哈拿，作为大先知撒母耳的母亲，圣灵的心意把她的史迹记在圣经上，这史迹并非论及她有什么高贵的地位或不平凡的出身，却是一段背十字架的经历。正是这段经历造就了她的生命。在未有撒母耳之前，上帝必须先造就一个配做他母亲的人。如同未有摩西之前，先有一位虔诚的约基别一样。
哈拿自与以利加拿结婚以后，享受了一段舒适甜蜜的家庭生活，这时候，她的灵性生活是平淡一般的。由于哈拿不会生育，以利加拿再娶了毗尼拿，和睦的家庭掺进了不快乐的因素。随着毗尼拿生下儿女，众人的闲言，毗尼拿的热风冷嘲都落在哈拿痛苦的心灵上，催促哈拿来就近安慰的源头——基督，学习退居在主恩怀中的生命的一课。“你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗66:12）苦难促进她向主仰望。
以利加拿上示罗守节的时候，全家都同去，当献祭完毕，全家快乐同享祭肉。以利加拿深知哈拿心中的苦楚，便给哈拿双份的祭肉，表示丈夫的爱，算她已有儿子一样。每年毗尼拿都羞辱哈拿，今天她见此情景更怒火中烧，便乘机大肆攻击辱骂，哈拿泣不成声，痛苦不已，精神的伤害比一切的伤害痛苦更甚。
二、祷告解除忧愁（撒上1：9-18）
丈夫的同情和安慰无法抹去哈拿心灵的伤痛，痛苦催促她，心灵的重负催促她向主投奔。哈拿带着自己的苦情到示罗会幕在主面前“倾心吐意”，这是一场信心的角力。她心中的愁苦无人解除，连爱她的丈夫也无能为力。她“不住的祈祷”、“痛痛哭泣”并向主“许愿”，哈拿说：“万军之耶和华啊，你的苦垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归于耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿的虔诚和苦情感动了以利，他举起双手，为这位被人藐视的卑微女子祝福：“你可以平平安安的回去，愿以色列的上帝允准你向他所求的。”哈拿从大祭司的祷词中已看到上帝答应她所求的，便满心快乐，不带愁容。她确信上帝必按公义的旨意行事。
充满信心并与上帝旨意和谐的祈祷能转动那转动宇宙的手臂；使日头停在基遍；月亮止在亚雅仑谷（书10:12）；天闭塞了三年半不降雨（雅5:17）；日晷向后倒退十度（赛38:8）。祈祷能出现最大的神迹，使基督复活的生命进入人心，苏醒人的灵性。（弗2:1-10）
上帝将祈祷的特权赐给我们，是让我们在交通中更明白他的旨意，并在他的旨意中喜乐和安息，祈祷能在环境和心灵中发挥极大的效能。
三、信心终得成就（撒上1:19-20）
上帝垂听了哈拿的祈祷，顾念她，使她怀孕生下了孩子撒母耳。哈拿把自己的感恩之情寄在孩子的名字上（撒母耳乃是向神求取的意思）。因上帝为她除了羞辱，顾念她的卑微，哈拿能把一切难题带到主面前来求告，主就为她解决了。耶稣基督教导我们，当把我们的对头带到上帝面前，求上帝替我们主持公道。上帝子民在行走天路的时，撒旦沿途追逼，时时作对，总想使我们灰心、绝望。但圣经应许：“坚心依赖你的，你必保守他们十分平安，因为他依靠你”（赛26:3）。主必帮助我们，必荣耀他自己的圣名。“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）
那个一无所有的穷寡妇，被对头所欺压，她有一种不灰心的精神，到不义官的面前求伸冤，其困难可想而知，但穷寡妇有不退缩不松手的一往无前的决心，令不义的官也不得不给她伸冤。我们仁慈的上帝怎么不听我们的苦求呢！（见路18:1-8）
四、感谢奉献所有（撒上1:21-28）
环境变了，过去藐视哈拿的人这时要来奉承她，她在家中不再被人视为是抬不起头的人。但哈拿很安静，她深知做母亲的责任重大，她并不是在花屏上绘画，或在石头上雕一个美丽的图案，乃是在孩子的心灵上印刻出上帝的形象。上帝既然借着她自己的苦求赐给她这个孩子，而她要使他的心智品格在幼年之时就按着圣洁的模型塑造。所以哈拿越发亲近主，在主前恳求光照、智慧和爱心。到了断奶的时候，（中东一带婴孩断奶期要到三岁或三岁后），她便带孩子上示罗，要在那里向上帝还所许的愿：“使他终身归于耶和华，”——献给上帝，并献上感恩祭物。当哈拿将孩子领到以利的面前，告诉他，自己就是从前在会幕门口苦求的人；今天要把主答应她祈求，赐给她的唯一的一个孩子奉献给主，这使以利惊奇不已，感恩不尽。当以利看到孩子撒母耳天真可爱、顺服听命的美德时，深觉自己再神面前的亏欠、失职，内心自责不已。因为过去没有好好教育自己的两个儿子，以致他们今日败坏到如此的地步。
五、颂歌赞主深恩（撒上2:1-10）
在示罗会幕，哈拿张口向主赞美。她发的祷告是一篇充满灵感的诗篇。不但美在言辞，更美在心境。祷文首先颂赞上帝的救恩，上帝是我们的快乐之源，力量之源，胜利之源。她以自己亲身的经历引伸到上帝对卑微者、无助者的眷顾。在上帝手中，能使凡事按他圣善的旨意而进行，勇力和财富不足与之抗衡。它劝人不要自高，不要狂傲，因无所不知的主要判断各人的行为。一切权柄都掌握在他的手中；他使人往上升，也使人往下降。“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”这正说明了基督的救恩临到我们这些不相配之人的结果；使之超升，得着荣耀。
哈拿的祷词包含着基督国度的明确语言，它是圣经中最早提到“受膏者”的地方。它预告以色列民伟大王国时刻的来临。那万民所仰慕的基督，创造管理宇宙的主宰，审判万民的公义上帝必将来到。哈拿在圣灵的默示下已指出这位王，这位“受膏者”将被高举，为万民所认识。
哈拿的儿子撒母耳将举起盛膏油的角，将膏膏在大卫的头上。耶稣基督成为大卫的子孙，这位以色列民心中的万世之君自己宣称：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”（路4:18-19）
哈拿的诗歌成了以色列人中人人会背诵的一首称谢诗，被称为旧约中的“尊主颂”。大卫的诗歌中有不少回应（撒下22章，诗18篇）。我们亦可从马利亚称颂主的祷词中和撒迦利亚的称颂中看到同一种心意的流露。（见路1:46-55，69-79）
六、福分加倍临到（撒上2:18-21）
每年献年祭，哈拿都事先预备好一件小外袍为孩子带来。当她见孩子穿着细麻衣布的以弗得在上帝面前侍立，心中便洋溢着无比的喜乐。因这是最高尚的事业，是最有意义的人生。孩子虽然没有留在自己的身旁，哈拿仍不住的为他代祷，求主保守他忠心到底。她也更加爱孩子，这件小外袍就是她爱心的寄意。
以利被哈拿的无私尽忠之爱所感，再次举起手来为她夫妻二人祝福：“愿耶和华由这妇人再赐给你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。”上帝眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿，得了加倍的福份。
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