根据经文：撒上25:2-42
金句：“良人属我，我也属他，他在百合花中牧放群羊。”—歌2:16
一、嫁给愚顽的丈夫（撒上25:2-3）
年青貌美而又聪明的亚比该的婚姻是不美的。温顺的他偏偏嫁给一个性格暴躁凶恶、自私自利的拿八。人们已不再记得他叫什么名字，只是他的性格给他一个别号——“拿八”愚顽的人。他的家在玛云，牧场在迦密（这迦密不是迦密山，而是希伯伦南约11公里处的一个地方）。拿八虽然是迦勒族的后裔，而且是个大富户，但他丝毫没有迦勒的长处，却是以鄙陋吝啬闻名。亚比该生活在这人身旁，如同绵羊在豺狼身边一样。爱有不同的层次，爱可爱的人容易，爱不可爱的人需要丰富的生命。亚比该没有怨天尤人，或埋怨环境，而是把这个不如意的结合作为上帝深造他的学校，她要安静的学习这门功课。
二、听见危机的消息（撒上25:7-14）
大卫和他的随从们在旷野避难时，曾保护拿八的牛群、羊群脱离强盗的践踏。因为依照游牧民族守望相助的默契，凡有能力为附近人民提供保护的部落或人员
团体，当对方遭遇攻击时要挺身而出进行搭救，而受保护的一方也有义务为对方提供所需的物品。这时大卫和他的随从缺少粮食，又恰逢剪羊毛的季节，这是一年中牧场主最欢乐的时刻。一般主人会设摆筵席欢庆，慷慨款待家中的所有人员，仆人也同样得好处。有鉴于这好机会，大卫便打发十个仆人到拿八那里，提起大卫的名向他求一点帮助。仆人们说话是非常温柔，彬彬有礼的。而且这番话也是大卫经过再三斟酌后教导仆人说的：“愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我所说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你，所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。”
谁知拿八假装糊涂，翻脸不认人，声色俱厉地将大卫的仆人痛骂了一顿：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛之人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”仆人们垂头丧气地将实情汇报大卫，大卫听后顿时怒气填胸，立刻吩咐四百兵丁带刀出发，准备对这个忘恩负义的拿八实行报复，除灭他家中一切的男丁。拿八的一个仆人见主人如此无礼对待大卫的仆人，知道必将产生严重后果，便急忙告诉亚比该，促请她快快筹划救人方策。我们从拿八仆人说话的口气中可得知，他们对大卫的一切印象很好，对拿八的为人了如指掌。
三、作出果断的决定（撒上25:18-22）
亚比该听见这危急的信息，毫不迟延地作出决定：要代表拿八去向大卫认罪。她没有跺着脚，背地里埋怨丈夫，她没有为丈夫的自讨苦吃，幸灾乐祸，她没有坐看事情的后果，以教训这个愚顽的丈夫，亚比该知道连同丈夫商讨的余地都没有了，赶忙预备好丰富的粮食驮在驴上，仆人在前头行，自己骑上驴迎接大卫，那一边大卫和四百随从正手中持刀，杀气腾腾地向拿八家的方向赶来。因亚比该的当机立断及敏捷行动获得了良好果效，不但使自己的家庭免遭倾覆之祸，同时使大卫不至犯了杀人的罪而留下一个永远的后悔。为了救人甘冒大风险的机智果断是基督徒的美德，只有神儿子的生命才能返照出如此美丽的彩虹。主耶稣为了救我们脱离罪的权势，甘愿来到世上，度一个及极其艰苦的生活。他愿意在我们身上除掉那属情欲的血气的冲动而赋予内心的平静安稳。（赛30:15）
四、发出智慧的劝导（撒上25:23，31）
在一个山峡里，亚比该遇见他们。“亚比该见大卫，便匆忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜”。她俯伏在大卫的脚前说：“我主啊，愿这罪归我，求你容婢女向你进言。”亚比该向大卫说话非常恭敬，如同对君王说话一样，称他为“我主”
，她想用和蔼的言语平息大卫的怒气，为丈夫求情。亚比该没有一点的夸张或骄傲，而满有上帝智慧和爱心显明她对家庭的爱护。她又使大卫清楚她的丈夫暴躁的行为，如此无礼并不是蓄意的侮辱，乃是由于不良自私的心情爆发出来的，亚比该又用非常婉转动听的话语指出大卫应当为耶和华的名争战，不应当为自己的荣誉争战。并叫他回忆过去日子中上帝保护他的性命免遭危险，就是因为他不自己动手，在仇敌面前也是没有过错的。他的性命在“上帝那里蒙保护如包裹宝器一样。”这句话在当时是一个非常动听的习惯用语，既“把你捆在生命的捆中，”显明上帝对大卫的保护如同把一件最宝贵的东西包了又包，包在最安全的深处。“我主现在若不亲自报仇，流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不致心里不安，觉得良心有愧，耶和华赐福与我主的时候，求你纪念婢女。”另一层意思，也就是说：若今天为了受亏而报仇，将在你一生中留下一个永久的后悔和不安。
聪明人不一定是有智慧的人，聪明人不一定是有见识的人，亚比该竟能从这个东逃西躲，无安身之所，如惊弓之鸟，连吃饭都无着落，行乞般的要求都遭拿八拒绝的大卫身上，看到上帝终有一天会立他为以色列的王，这种预见真令人钦佩，如同十字架上，这位似乎连自己都救不了的拿撒勒耶稣身上认识他是上帝的儿子，将得国降临一样。亚比该更从生命的高度来劝导大卫，为王者当有王者胸襟，不为自己的行为留下后悔。有谁能从这漂流者的受苦程途中看见他将会登上以色列的王位呢？亚比该真是一位极有属灵预见的智慧女子。
五、得了美好的果效（撒上25:32-35）
大卫听了亚比该这番动人的劝说顿时如梦初醒，从不平的血气中解脱出来。若没有碰见她，若没有这一番指点，他险些作了一件恶事，偏离上帝的旨意。当大卫从奔腾的血气中平静下来时，深觉羞愧又感幸运。他看见这温柔秀美的女子，不紧深表感激：“耶和华以色列的上帝，是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。”他非常钦佩亚比该有这么高深的属灵见识：“你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。”他还深深的感叹说：“你若不速速的来迎接我，到明天早晨，凡属拿八的男丁，必定不留一个。”大卫很乐意地收下亚比该的礼物，高兴地说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安的回家吧！”一场即将发生的大流血平息了。
六、愚顽拿八的结局（撒上25:35-42）
亚比该回去之后，看见拿八大摆筵席，和客人放纵狂欢。第二天听见亚比该诉说这次的惊险情况，拿八原是个懦弱的人，当他看出自己的愚妄几乎使自己丧命时，就吓得瘫软于地。他又害怕大卫将来还要报复，更加恐慌，以致魂飞魄散，失去知觉，十天后便死了。拿八的生命在世上是别人的祸害，他死在罪恶中，成了一切不敬畏上帝，只顾宴乐享受之人的警戒。财富对于一个人来说本不是坏事，但自私之心加上财富就会坏事，上帝把财富赐予人原是让我们有更多的机会去行善，如果一个人认为这是个人的特权就大错特错了。那奢华宴乐的财主自命不凡，自认为好福气，自私一生，没有以爱心去照看坐在他门口讨饭的拉撒路，结果到灭亡的地步。定他罪的不是财富多，而是那颗专门利己，极端自私的心。而亚比该的生命在世上是人类的福气，为人带来平安，她的名字是“快乐之因”，名实相符，大卫得知亚比该的丈夫已死，心中怀念亚比该，敬佩她的智慧见识，派人向她求婚，亚比该答应了，带着五个使女去见大卫，作了大卫的妻子，跟随大卫在旷野、山间漂流，过着无定的生活。
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