根据经文：王上16:30-33；18:3-4:；19:1-2；21:1-26。王下9:30-37，启2:20
金句：“你的心不可偏向淫妇的道，不要入她的迷途，因为被她伤害仆倒的不少，被她杀戮的而且甚多，她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”—箴7:25-27
一、离经叛道（王上16:30-33）
在以色列全国，没有人不知道耶洗别这个名字的。她是圣经上所记最为残忍阴险的妇人之一。她的存在，给以色列全国带来深重的灾难。耶洗别是腓尼基人西顿王巴力谒巴力的女儿，西顿国是以拜巴力（太阳神）闻名的，据历史记载，谒巴力是西顿人所拜女神亚斯他录庙中的祭司，巴力和亚斯他录二者的敬拜的仪式，邪淫不堪，密不可分。以色列王亚哈娶耶洗别为妻，有其政治目的，弱小的以色列为了抵挡亚兰和亚述等大国势力的侵犯，就联合腓尼基人，这种联姻是最好的方法，但亚哈立刻就受她的引诱在全国推行对巴力的侍奉。自从国家分裂以来，以色列国的历任君王为了与犹大国争夺人数，铸了金牛犊让人敬拜，叫人不要到耶路撒冷去敬拜上帝，他们说这金牛犊乃是看得见的上帝。到了耶洗别的时候，竟倡导人去敬拜巴力，另立了一整套的敬拜条例。她为要使以色列全国人民都随从她的宗教，培养了450个拜巴力的祭司，400个拜月神亚斯他录的先知。怂恿亚哈在撒玛利亚造巴力庙（王下10:25），并用雕刻的木柱作为月神的表号，称作亚舍拉。将偶像和柱立于树林中(巴力为阳性，亚斯他录为阴性，亚哈所作的亚舍拉是一支竿，代表女性的神)。到了后来，全国都风行这卑劣的敬拜，这些本应作世界之光的选民完全沉溺在黑暗之中，忘记上帝。
二、打击真理（王上18:3-4；19:1-2）
历代都有上帝所保守的余民在黑夜中犹如星光闪烁。在众百姓都跟耶洗别行邪淫拜偶像时，上帝为自己留下七千人未向巴力屈膝。但这些人成了耶洗别的眼中钉，她是撒旦的代理人，要扑灭真理必须杀灭那些坚守真理的人。于是在全国搜捕上帝的真百姓，许多人惨遭杀戮。在这时，有敬畏上帝的俄巴底，他利用自己作亚哈宫廷掌管事务的大官的身份，救许多人不死。一时之间，乌云滚滚，拜巴力的黑烟笼罩了整个国家，邪道似乎完全胜利了，巴力的威严似乎压倒一切。耶洗别更得意忘形了，全世界好像没有一个人像她那样成功的，叫以色列百姓拜伏在偶像脚前，将上帝的名号从他们心中涂抹。但是，上帝亲自为自己的名争战。在迦密山上，以利亚高举上帝的名，一切假先知的面目都暴露无遗。百姓一下子明白过来原来一直来受他们的欺骗，于是从敬重变为仇恨，大家动手杀了他们。当耶洗别在王宫内听到苦心经营培养的假先知全部被杀在基顺河边时，及其震惊。隐约之中，她感到有一只伟大的手在操纵一切，胜利还不是属于她的。
就在这么明显的神迹行在她眼前，上帝的大能随着大雨倾盆而至彰显出来，耶洗别像埃及法老一样，仍顽梗不化，还发誓要杀以利亚以解心头之恨，她想伸出手来与上帝的手对抗。
三、逼迫义人（王上21:1-16）
亚哈不以自己王的富贵为满足，还想侵吞邻近的葡萄园归自己，以扩大自己的菜地，提出用银子向对方购买。但园主拿伯是个义人，敬畏上帝，也坚守上帝的律例，绝不将祖宗留下的田产出卖。按照摩西律法，以色列的祖业是不可永久出卖的，因为我们在地上没有永久的产权（见利25：23-38；民36:7-8）。虽然他知道拒绝王的要求可能发生意外，但坚守上帝的话对拿伯来说比性命都要紧。
亚哈达不到目的，闷闷不乐但又素手无策，只是默默忍受就好了。但这事被耶洗别知道后，这诡计多端、邪恶凶残的女人立刻献谋策划，收买了人来，要作假见证陷害拿伯，罪名是“谤渎上帝和王。”耶洗别马上着手罪恶的行动，她写了一封信，盖上王的印，送达与拿伯同城的长老和贵胄，似乎要为某一件特别的重大案件召开一次特别的审判会议。还以宗教为号召，要大家禁食，更增加亚哈王在大家心目中的份量，以为他是为上帝大发热心的人。耶洗别还在信中故意推举拿伯为这次审判庭的首席执行者，用欲贬先扬的方法来显明拿伯的罪更不可赦。随后，花钱买的两个匪徒就作假见证，告拿伯谤渎上帝和王。当时律法规定，他的孩子们也一同遭殃（王下9:26），亚哈便名正言顺地没收这块无人继承的产业。
亚哈得到了一块田，出卖了一切，圣经说亚哈的人生是“自卖”（王上21:25），把自己卖掉，卖给罪，卖给撒旦，卖给死亡。哀哉，拜巴力的人竟热心起来，“维护”上帝的名号。自己谤渎上帝的人，竟诬陷义人谤渎上帝，真理在街上仆倒了。历代以来，撒旦常用毁谤来破坏上帝的圣工。这已成为历史的规律，拿伯为道殉身了。
四、欺世盗名（王上16:30）
这个坏事作尽的妇人却有一个非常动听的名字—耶洗别。你不要奇怪，这是“贞洁”的意思。撒旦常化成光明的天使（见林后11:14），豺狼喜欢披着羊皮（太7:15），因为这样作有更大的迷惑力。救主在世，多次提醒门徒，要谨防这种表面的诱惑。看问题要看本质，如同树的好坏要看果子一样。救主又提到末世时有假基督假先知起来迷惑人，主叫我们不要听他们的欺骗，我们不要天真的以为自己已有足够的智慧能辨别真假。其实，今天许多信徒还是只会看表面，不会认实质。单看神迹，认奇事，听花言巧语，不看基督生命的本质，不看品德的重生，不看圣灵的凭据，往往都如以色列人把耶洗别视为贞洁的妇人一样。认识人是一门属灵的学问，求主赐给我们。
五、十恶不赦（王上21:17-26；王下9：30-37）
事发以后，上帝差遣以利亚向亚哈宣布惩罚：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”针对耶洗别，以利亚宣布：“狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉”（被杀的拿伯是耶斯列人）。亚哈的死期不久就来到，他在与亚兰人的一次争战中无意被人射中，病势太重不治而亡，沾满他鲜血的车，洗在妓女洗澡的池旁，狗来舔血，正应了先知的话。而惩罚耶洗别的任务就交在亚哈手下的军人耶户手中，他在亚哈的宫廷中曾亲耳听到以利亚的宣告。耶户杀了亚哈的儿子约兰，把他的尸体丢在拿伯的葡萄园里，并将耶洗别从耶斯列高楼的窗户中扔下去，鲜血溅满城墙和战马，尸体被马践踏，被狗所吃，血肉模糊，无法辨认，正应验了先知的话语。接着耶户将亚哈家的人进行屠杀（王下10:1-11），这个暴虐的王就此了结了一生的“成果”。
六、人亡物在（启2：20）
耶洗别是一切淫乱宗教的代表，她虽然死了，精神还在，《启示录》书中提到推雅推喇教会中仍有耶洗别的精神存在，仍是值得注意的事。尤其是：（1）自称是先知，有一体面招牌。（2）工作的对象是主的仆人，带头者受迷惑，可使多人上当。（3）引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。自然这不是属于肉体的淫乱，用花言巧语迷惑人离开基督的教训。《箴言》书中用许多话告诫信徒谨防淫妇，“嘴滴下蜂蜜”、“口比油更滑”，是十足的诱骗专家。“她的路变迁不定，自己还不知道。”证明他是完全没有真理的原则，逢场作戏，变化多端，模棱两可，自己也不知道所信的是什么。（见箴5:5-6）
在这异教之风不断刮来，邪教泛滥的时代，上帝的工人要作时代的以利亚，以圣经纯正的信仰为标准，使教会走在纯洁的真理道路上。教会是上帝的产业，他加倍关爱保护，如同关爱他自己的百姓以色列一样。只要我们的心归向他，他必指教我们当行的道。行为与信心结合是基督教的有力见证，凡是花言巧语者都是没有生活内容的假基督徒、假师傅，就当提防。
|
