根据经文：但2章、13章
金句：“我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里，这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。”—约壹5：21
一、王家的思潮（但2：1-29）
尼布甲尼撒是巴比伦国最强大的一位君王，他坐上宝座的第二年，便产生一个历代君王自然产生的一个思想：如何能保持我的国位永远长存？叫别人永远崇拜我。他正在胡思乱想之时，不知不觉睡着了，并作了一个梦，梦见一件很吓人的事，他突然被惊醒过来，竟将梦完全忘记了。
其实，尼布甲尼撒的思潮是全人类的思潮，一切未识天国价值的人都想在世界的垃圾里寻找一件“永恒的财宝”——诸如财富、地位、名誉、权力。救主曾说到一位无知的财主，不知道为永生预备财产，只知道积蓄钱财，到死的时候，已失去永生（见路12：13-21）。那青年财主的官也不肯放弃那迷惑、缠绕他的财产去跟从主，离开耶稣“忧忧愁愁地走了”（见太19：16-22）。彼拉多为了自己的地位，昧着良心，不主持正义，将基督交给暴徒，他在盆里永远洗不去流血的罪（见太27：24）。其实，他们所努力追求的不过是地上的粪土。
人不论有意无意，总会涉及一个话题——“永恒”。如果没有永恒，人便可以随心所欲。活着，要干什么就干什么，反正一生完结就是死亡。如果这样，又何必苦苦争夺呢？如果有永恒，人生就有目标，就有一定的生活原则，就有追求，有方向，就有活着的意义。
二、杜拉的演出（但3章）
王所遗忘的梦，原来是看见一个大像，大像的构成从上到下分成金的头，银的胸膛和膀臂，铜的腰，铁的腿和半铁半泥的脚指头。经但以理解释，他明白上帝的旨意已预定巴比伦国必定会从强盛走向衰亡。他所引为骄傲的巴比伦不过是这个像身上的金头，必被银胸所取代。这使他忧心忡忡，寝食不安。经国内哲士们的提议，他从国库中拨出黄金，铸造一个从头到脚都是金的大像，显明巴比伦能坚立到永远，以此来反抗上帝的旨意。这金像高达六十肘，宽有六肘（高九十米宽九米），立在杜拉平原上。开光典礼那日，用六种乐器演奏，并传令各地的人向偶像跪拜（六的数目属于人意的数目，如六百六十六等）。违命者将被扔进火窑，但有三个希伯来人违抗了王的命令，他们没有向偶像屈膝。王接到人的控告，他给这三青年一次机会，如果现在顺从还来得及，但青年不怕威吓利诱，以生命献上的决心拒绝了王的要求：“我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来，王啊，他也必救我们脱离你的手，即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”王闻言，大发烈怒将他们扔进火窑，基督与他们同在，烈焰只能烧去捆绑他们的绳索。上帝的子民在这场拜偶像的大演出中坚持真理，逆潮流站立，他们具有基督徒高尚的气节。尼布甲尼撒因这次的神迹诏告天下，承认上帝的权威，上帝百姓绝对的忠诚必蒙上帝的悦纳和加倍赐恩。
三、人心的规律（出20：3，4，太4：10、6：24，约壹5：21）
上帝的子民并没有参与敬拜泥塑木雕的偶像，有的人便认为上帝十诫的前四条一般是不会犯了；其实不然，杜拉平原的演出今日仍在试验每个人的心。人并不需要跪在偶像面前烧香顶礼才算是拜它，若有任何事物在我们心中取代了上帝所当有的地位，这事物实际上已成为我们的偶像。我们也在实际上侍奉了它。魔鬼来试探耶稣时，想用世上万国的荣华把他对上帝的侍奉挤出去。意思说，一方面你可以得到世界，一方面你仍可算为上帝的儿子。救主斥责撒但说“撒但退去吧，因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉他。”魔鬼失败了，救主的心没有被引动，他只有一颗专一侍奉上帝的心。主耶稣说：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。”约翰的劝导是：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”这话是写给主内蒙恩的信徒，当然不是怕他们去拜偶像，而是要远离内心中能占有主耶稣位置的一切偶像，专一侍奉主。在我们心中，上帝是居于第几位呢？我们所侍奉的有几样东西呢？若是我们另有所爱，没有尽心、尽性、尽力、尽意去侍奉主，这就是还没有遵守最大的诫命。（见太22：34—40）
四、上帝的旨意（但2：34）
基督教最基本的信仰就是“罪人需要基督。”上帝的救法就是通过他儿子的道身肉身，为我们舍命流血而临到相信的人。人类在对待自身本性的一切软弱是无能为力的，一切都要倚赖耶稣。人心无法凭自己脱离世俗的吸引，如同没有外力无法脱离地球的引力一样。心中的偶像若没有一股外来的力量是不能粉碎的，上帝预备了一块非人手凿出来的石头，这就是基督的国，要砸碎偶像。这块石头在圣经中从多方面提及，为了使我们对他奇妙的作为有深切的认识，撒迦利亚先知写道：“看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并在一日之间除掉这地的罪孽”（亚3：8-9）。这里的七眼，代表完全的智慧，上帝使他的儿子经过苦难、忧患和十字架各样痛苦的雕刻，以完全和受苦的一生来除掉全地的罪孽。“一日之间”这是何等令人欣喜的消息，主被举起，一日之间救恩便确立，罪人番然悔改，一日之间便蒙恩称义。
保罗称基督是随着我们的灵磐石（林前118：22），是我们漫漫人生旷野路程中的随时供应、支持和帮助。诗人称他是“匠人所弃的石头”（诗118：22），这位被犹太人所弃绝而钉死的主耶稣，成了救恩的坚固根基。
他又是绊脚的石头，跌人的磐石（罗9：33），为我们所预备，上帝的旨意是要预备一块石头，为了拯救我们脱离罪恶和内心的偶像。
五、偶像的粉碎（但2：34—35）
当这块非人手凿出来的石头砸在偶像身上，一切都粉碎了，金银铜铁泥都成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。尼布甲尼撒的这个梦，一方面是上帝把人类历史上发生的事启示给他，是一个很重要的预言，当基督再来时，世上的一切必被基督教的天国所代替。另一个方面也包含深一层的灵意，为基督的能力作见证。十字架的大能若在人心中举起来，必能砸碎一切偶像。撒该、亚利马太约瑟、尼哥底母，寻求这一能力，救恩临到他们，愿意从富翁成为穷人，获得生命的真富足（路19章，约20：38，39）；底马、亚干、扫罗、以扫，他们不愿意接受这救恩，一直拜偶像到死的日子（提后4：10，书7：，撒上15：22-23，来12：16）成为灭亡的罪人。
我们可能讲一些世界虚空的道理，叫人不要贪心；我们可能讲一些天国荣耀的美景，叫人多留意将来的福气；我们可能讲一些基督徒的本份，叫人努力去实行；我们可能讲一些将来的审判，叫人谨慎自己的言行。这一切都不会错。也都要讲我们不要忘记，我们的信仰决不是倒行说教，更不是例行说教就能救我们脱离一切软弱。我们要像施洗约翰一样，让人注目耶稣，高举主耶稣在人的心中，他是上帝的羔羊，能除去我们的罪孽。他是非人手凿出来的石头，能粉碎我们心中的偶像。
六、天国的充满（但2：35，3：44）
基督的国充满天下，这是何等荣耀的景象！犹太人天天等候天国的来到，巴不得自己能早日享受那份福气。救主把他们信仰的愚妄指出来：“上帝的国来到，不是眼所能见的，也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里，因为上帝的国就在你们心里”（路17：20-21）。人若疏忽了今日的准备，心灵的救恩，空等天国是不实现的。同样，人若只讲论基督再来，列国被基督所打碎，若没有被基督砸碎心中的偶像，让基督充满心灵，也是不现实的。当然，基督没有否定永恒的天国，我们也肯定预言的历史事实，但每个人进天国是最切实准备，乃是内心恩惠天国的建立。得到基督，天国就开始了。
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