根据经文：创16章，21：8-21
金句：“把使女和他的儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”—加4：30
一、人意起首
上帝虽然多次向亚伯兰申明自己的旨意，但这俩夫妇等了十年时间，终于有点不耐烦了。根据上帝的计划，亚伯兰要生儿子，要藉着撒莱生儿子，要等到亚伯兰一百岁，撒莱过了生育年岁，一切指望都没有的时候，才生儿子，其启示是很明显的：（1）上帝应许的实现是确定的。（2）上帝应许的实现是超过人的能力范围的。（3）上帝工作的开始往往是在人绝望之际。（4）一个应许生命的出现完全不靠人的方法，圣经记载以利沙伯年老生约翰（路1：5-57）；向来不怀孕、不生育的玛挪亚妻子生下参孙（士13：2-25）；童女马利亚怀孕生子（太1：18-25）。都说明这项真理。但撒莱却为丈夫出了一个主意：“耶和华使我不能生育，求你与我的使女同房，或者我可以因她被建立。”撒拉觉得自己到如今都没有为亚伯兰生下一儿子，脸不光彩，她指望从使女身上分享一点光彩，建立自己的地位。但这不是上帝的意思，亚伯兰听了，也不求告上帝，他或者想，反正能得孩子就是好，不论用什么方法得到，于是便答应了撒莱的要求。
二、血气成全
这俩夫妇要帮助上帝，使他旨意早一天成全。事情果然很顺利，没有多久，使女夏甲就怀孕了。这真使亚伯兰喜出望外，他以为自己为上帝作了一件好事，可能还后悔为何不早作此等安排。却不知道在上帝眼中，这是属血气的工作，他的介入要提早十四年生孩子，却是藉着夏甲生孩子，其结果并没有成全上帝的旨意。初看起来，血气的工作很方便，不需要等候，自己要什么时候动手就什么时候动手，要怎么作就怎么作，往往很快就取得成功，但是这种工作不论多么成功，不论多么方便，最后总是塌倒的。如同巴别塔一样，大家一商量，你也赞成，我也同意，那就干吧！目的也很高尚，到天上去！但是圣经怎么说呢？“那进入安息的乃是歇了自己的工”（来4：10）。什么时候是你自己动工，自己着急，自己出主意，自己打算，就失去安息和信靠。亚伯兰的失败在于他想帮上帝的忙，他想靠自己的血气还有力量，夏甲又年青，用这两个人为的条件来成全上帝的旨意。因信称义的亚伯拉罕，必须有失败的经验，有深刻的教训，才能更深领受完全信靠的真理。
三、自我欣赏
人的本性是喜欢自我欣赏。如画家对自己的画，作家对自己的作品，木匠对自己的工作，都是如此。夏甲“见自己有孕，就小看她的主母。”一个属血气的人，一丝一毫的“成就”都会用来做自高的本钱，藐视别人。夏甲连肚子都还没有被人看得出怀孕，就急不可待地表现一种傲慢的精神，唯恐别人不知道。
撒莱意想不到夏甲会如此狂傲无理，她受尽委屈和痛苦，不得不在亚伯兰的同意之下给夏甲一些教训，撒莱苦待夏甲，夏甲一气之下逃了出去。亚伯兰家中掀起的这场风波，后来终因上帝的劝导，夏甲才回到家中来，暂且忍耐着过日子。但亚伯兰丝毫没有觉察到其中问题的严重性。他得到以实玛利就如同作家出了一部成功的作品那么欣赏，对久盼得来的儿子更加疼爱，他把父爱的一切关注、慈怜、同情都毫无保留地用在以实玛利身上。他满足了，从他八十六岁得以实玛利到九十九岁的十三年时间内，圣经没有记载亚伯兰作了些什么事，没有记载上帝与他说些什么话，他虽然生了一个儿子，但他似乎虚度了十三年光阴，在属灵上没有一点进步的经历。他家中虽然比过去烦恼事添了许多，看来亚伯兰似乎还是满意的，因他宝贵这个儿子。当亚伯兰九十九岁，上帝向他再一次重申自己早年对他的应许时，他对上帝说：“但愿以实玛利活在你面前”（他17：18），谁知这位以实玛利在未出生之前，上帝对他母亲说到他的秉性：“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。”亚伯兰竟将一切希望都寄托在他身上。我们不是常常有这种经历吗？对自己血气的工作非常欣赏，不在神面前求进步，都在自我陶醉中过日子，虚度许多年华。以实玛利代表想靠自己行为称义的人，当我们欣赏自己的行为时就会沾沾自喜。
四、劣迹败露
但是上帝以坚强的爱来抓住亚伯兰，在他九十九岁的时候，向他显现，应许撒莱要生一个孩子。到了时候，果然应验，上帝的旨意不早不迟，都要实现。家中因为以撒的出生充满喜乐，以撒的名字也就是“喜乐”的意思。但夏甲和以实玛利觉得自己是理所当然的主人，以撒一生下来，他们就没有地位了，于是便公开侮辱上帝所应许的后嗣。圣经记载以撒断奶的那一天，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席以示庆贺，以实玛利在那边“戏笑”。犹太人传说：当时以实玛利在暗中搭弓上箭准备暗杀以撒，结果被撒拉发现，下了驱逐令。
五、灵体之争
上帝要我们所作的属灵工作都不要搀杂自己的成份才合他的心意。我们想凭肉体的力量去讨上帝的喜欢，就如同夏甲生以实玛利一样。上帝要亚伯兰生儿子，他就想办法去生儿子，这难道不是遵行上帝的旨意吗？但圣经说这是按着血气生的，所以我们不但不去作上帝不喜欢的事，不去作上帝禁止作的事，不去犯罪，也不凭肉体作事。我们去为主作工传道、发热心，到底是出于灵或出于体，这个推动的源头要注意。
保罗将撒拉和夏甲比方成两约——新约和旧约；将以撒和以实玛利比方成凭应许生的和凭气血生的，两者是无法相容的。我们一定要明白这两者的区别，不论在生命上、工作上都要走灵的路。
六、圣灵得胜
发生在亚伯拉罕家中的这一纠纷，终因以实玛利被驱逐而得以解决。虽然亚伯拉罕心中十分痛苦，但他还是顺服了上帝的旨意：“亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了……。”上帝所应许给亚伯拉罕的一切福份都归在以撒身上。虽然，亚伯拉罕在年老的时候，又娶妻基土拉生了好几个儿子，但亚伯拉罕趁未死之前都打发他们走了，离开以撒往东方去。“亚伯拉罕将一切所有都给了以撒”（创25：5）。承受应许产业的是应许所生的儿子，上帝终要在一切因信得救的人心中实现他旨意。让灵占有一切，让灵统管全身。
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