根据经文：出1：；2：1-20
金句：“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”。—赛55:8-9
一、撒旦的计谋
雅各的子孙在埃及的歌珊地生养繁衍了四百年，人口大大增多，从七十五口（徒7:14）增至百万以上之众。他们仍保持着自己作为独特民族，在风俗、宗教上与埃及人完全不同。亚伯拉罕的后裔是与撒旦极力抗争的战士，撒旦在等待机会瓦解他们的战斗力。当雅各全家下到埃及时，撒旦原以为能以埃及全国所风靡的异教敬拜轻易的改变，这支小小队伍的信仰。谁知约瑟的机智，为他们求得肥美的歌珊地作为生活地区，与埃及人分别开来，他的计谋又遇到一次失败。这件事也提醒基督徒，决不能小看环境的影响，仇敌往往在其中铺设网罗，等猎物自投其中。有时，我们抱着试试看的心情，以为到了重要关头再脱离也不会太晚，谁知会越陷越深，难以自拔。救主教导我们祷告说：“不叫我们遇见试探。”主知道我们的软弱，试探绝不是好东西，以不遇见为好。
以色列民的繁衍强盛构成对撒旦国度的威胁，于是他便怂恿那“不认识约瑟的新王。”使他心中产生误会和妒恨，以为这些百姓的强盛，会影响他国位的稳固，于是在埃及全国蕴藏并爆发了一场迫害以色列民的惨剧，撒旦企图以此来扑灭真理的见证者。
二、苦工的重轭
法老发布命令，加重对以色列民的压制，以色列中有许多的能工巧匠，他们曾为埃及国家建造富丽辉煌的宫殿等建筑物，为国王增加了大量的财富，但这时，法老王把这些忘得一干二净，并不纪念历史上约瑟为相时救过全埃及人的性命的恩惠，却把以色列民作为奴隶来对待。派督工严严压制他们，在皮鞭和棍棒之下为法老建造两座庞大的积货城——比东和兰塞。可是，在上帝的照顾之下，以色列民的生存和适应能力是很强的，法老“越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列民愁烦”
三、暴虐的嗜杀
法老在慌乱之中，别无良策。他的国家需要这些人为他们作工，但又不愿意他们强盛，于是便下令将以色列人生下的男婴杀害，这样便可使以色列民失去民族的特性，与埃及人同化，便可消灭种族的一切特性，最主要的是信仰。
另外，撒旦也从隐约之中得知上帝预备为以色列民族兴起一位领袖，他计算着上帝与亚伯拉罕立约时所说过的话：“到了第四代，他们必回到此地”（创5:16）。从迦南下来的人，这时都已到了第四代，以利未支派为例：雅各-利未-哥辖-暗兰-亚伦（参出6:14-20），
正如后来撒旦鼓动希律王杀伯利恒的婴孩一样，他想用这个方法来除灭上帝所要兴起的拯救者，达到毁灭真理的目的。
在善恶的斗争中，撒旦是非常警醒而不倦的，他要迫害上帝的救赎计划，曾鼓动该隐杀害亚伯，令哈曼设下计谋除绝犹太民族，让摩押女子在约旦河边打扮的花枝招展引诱以色列民。他的方法各异，目的是明确而单一的，除掉上帝的真子民。但是上帝对他产业的眷顾是不息不倦的，他允许临到他们的每一件患难，都是与他们的今生和永恒的最高利益分不开。
四、上帝的计划
人的权势无法推翻上帝的旨意，以色列的盾牌是上帝。上帝暂时允许逼迫的风云兴起，原来是预备以色列民的心。他们对歌珊地已有留恋之感，如果没有外力的催迫，是不会想从这里出来的，因而选民的遭难乃是显明上帝的美意。一个无法得安息的环境更令人思念安息，觉得安息的珍贵。一个充满危机的环境，使人更觉得平安的价值，上帝先让人感受一些苦难，就是为了使人去信赖他的拯救。
另一方面，上帝已经在利未支派中预备一位敬虔的女子，她就是后来作为领袖摩西的母亲约基别。她深深的相信以色列民得释放的时候已经近了，并相信上帝必要他的百姓兴起一位拯救者。所以她竟然能：“不怕王命”（来11:23）置自身的生死于度外，“因着信”把生下来的摩西，“藏了三个月”。当她从法老女儿手中将摩西抱回家哺育时，约基别的信心越发坚固了，她确知上帝的灵在冥冥之中在掌管着这孩子的命运，必有大任降于他身，所以她便在孩子身上倾注了她全部的心血。约基别忠心的利用一切机会为上帝教养她的孩子，这是希伯来妇人，虽是一个流亡的奴隶，可是她影响的效果是何等远大啊！摩西的整个人生，以及他以后作为以色列领袖所完成的伟大使命，都离不开这位母亲的工作。
五、天庭的护庇
摩西的出生，正是灾难当头的日子。法老王已下了决心并颁布谕旨要除灭以色列的一切男丁，首先要接生婆在接生时严格执行：“若是男孩就把他杀了，若是女孩就留着她存活。”此令一出，埃及遍地一片恐怖。上帝却预备了敬畏虔诚的接生婆，不怕王命，竟存留男孩的生命。当然，摩西的性命就是在她们的保护下平安来到世上，《出埃及记》描述了一场惊动世界的大事，但其序幕却是从这两个接生婆开始的，因为他们的信心、勇敢、不计个人得失，致使法老的计谋落空，“以色列民多起来，极其强盛”（出1:20），上帝也预备了约基别和暗兰的信心，孩子的性命终于保存下来了。到了三个月，已不能再藏，约基别恳切祈祷后，只得把孩子放在抹了石漆的蒲草箱中，把他搁在河边的芦荻中，米利暗远远的观看。不久，就见法老的女儿带着婢女到河边洗澡，她们发现了这只箱，以及这箱内相貌俊美的孩子，上帝使法老女儿心中起了怜恤之情，起意要收这孩子为儿子，并将这个从水中拉上来的人（取名叫摩西）交给在旁看望的米利暗叫来的奶妈（即他母亲）带回去喂养。这一幕景象，真显得何等的不可思议。在上帝面前，撒旦永远是战败者，约基别的祈祷胜利了，她的儿子竟然绝处逢生，地位顿时改变，从生命悬而不定的弃婴而成为法老女儿之子。撒旦再一次蒙羞了，奇哉神的策划。
六、奇妙的安排
在母亲身边短暂的童年生活很快就结束了，约基别已在儿子心中深深地烙下信仰的烙印，做母亲的永远是第一个最重要的老师。上帝拣选摩西之前，先预备了一位大有信心和充满爱上帝、爱同胞之心的约基别，正如撒母耳有一位伟大的母亲哈拿一样。约基别教养儿子真理的人生原则，使摩西的脚步坚稳在基督的根基上，这对于他今后不为世俗所动，不与罪恶随波逐流大有关系。结束在母亲身边的日子，摩西要到另一个环境中去生活，他在法老的宫庭中受了政治和军事的最高训练，他获得了地理方面的知识、作战的技能、以及指挥的才干，而这些正是他以后作为以色列领袖所不可缺少的知识。上帝已为那即将发生的以色列民大释放预备了基本的条件。固然这些条件是属于环境和知识的方面的，但却是摩西担任领袖所需要的。人的一切才能、知识和恩赐，虽然不是决定性的，却又是不可缺少的条件。上帝拣选了大有口才的保罗，上帝也使用但以理，他们都有相当的准备，以至成为上帝手中比较大的器皿。当然，摩西有了这一切的学问，还需要更重要的灵里的深造，使摩西所学的一切东西能放在神大能手中使用。否则，将会一事无成。正如神的工人及基督徒所遇到的，如果只有知识而没有灵，决不能救人，因为徒有知识反而使人骄傲，使人自高，使人自以为义，结果偏离了真理路线。于是，上帝把他带到米甸旷野，使他有四十年时间与主亲近交通的机会，像上帝带保罗到阿拉伯的旷野，以利亚到基利溪一般，学习依靠上帝的功课。我们概括摩西的学习过程，可看见三处要紧的地方：母亲身旁的启蒙、法老王宫的学问、旷野之间的灵修。
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