根据经文：出2:11-25
金句：“耶和华啊，现在你仍是我们的父!我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。”—赛64:8
一、壮志雄心
摩西原有资格在世上的伟人中居首位，在最富强的大国中大干一番事业，作一个出类拔萃的人物，来行驶王权。他智力过人，是一个盖世无双的历史家、诗人、哲学家、将帅和立法者，他可以支配全世界，但这一切都不足以引动他的心。他有更伟大的事业需要去追求。摩西已经得了教训，知道世上的一切若与上帝所赐的永恒财富比较，则是微不足道的。宫殿固然壮丽，宝座固然尊荣，但罪中之乐的生活，是会令人忘怀上帝的。所以他看破华丽的宫殿，国王的宝座，而仰望至高者在那没有罪恶玷污之国中所将要赐给他的至大尊荣。
他时常想念同胞的卑贱苦难景况，他知道上帝必要速速救他们脱离这场浩劫，摩西愿意将自己全部一生投入这一伟大事业中去，决心不息一切代价。
上帝要使用一个人的时候，当然先预备他的心，只有一个愿意奉献的心才会被主所用。如果心中充满了自私和世俗，他是绝对找不到舍己的耶稣，更不用说为他效劳。如果心中所求的是虚华和名利，他是不会羡慕马槽中的圣婴，更不用说为之舍弃一切。摩西的心是一颗充满了炽烈爱火的心，他爱上帝和自己的同胞。为此奋斗不息！
二、血气方刚
摩西常去看望那些服苦的弟兄，并鼓励他们说：上帝必要施行拯救，他看到同胞受虐待和压迫，往往怒火中烧，急欲为他们报仇。有一天他看见一个埃及人打以色列人，他就一跃而起，把那埃及人打死，除了那个以色列人之外，并没有别的人看见，摩西立时把那尸体埋在沙土里。现在他显明自己准备好随时维护同胞权利，并希望他们能起来争取自由。但是他却做了一件错事，不是他的心意不对，不是他的抱负错了，错在他只凭自己的感觉，没有等候上帝的时候。在这方面，人是最缺乏耐心的。亚伯拉罕因此娶了夏甲，雅各因此行了诡计（见创1-6；27:5-29）。其实，上帝所管理的整个宇宙，包括天体运行，植物生长、生物繁衍、新陈代谢，乃至基督徒的人生途程，”各样事物成就，都有时候”（见加4:4），救主在世上，也都严严的遵着上帝所定的时候，决不超越半步，（见约2:4；7:6；7:30；太26:45）。摩西很自负也很自信：既然上帝将我从蒲草箱中救出来，又在王宫中受了很好的教育，学了这么多的知识、说话、行事都大有才能，这不是准备好了吗？所以他摩拳擦掌，急欲干一番大事业，早一天了却一番心愿。谁知摩西还需要学习，学习等候上帝的时候，除去血气之勇。
三、疲于奔命
摩西打死那埃及人，自以为为上帝作了一件大好事。这位满有正义感的人，“他以为弟兄必明白上帝是借着他的手搭救他们，他们却不明白”（徒7：25）。这是很多人的悲剧，摩西以为弟兄能明白，其实他们不明白，主观的意愿与客观不协调，跟着自己的感觉行事，不是凭上帝的旨意行事，结果碰壁。第二天，摩西看见两个希伯来人争斗，有一个明显地是错了。摩西责备那欺负弟兄的，那人便立即以恶言回答摩西的责备，否认他有权干涉，并卑鄙地非难他说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人么？”上帝借着这件事打乱了摩西心中原来画好的宏图。他不能在埃及住下去了，因为摩西杀死埃及人的消息很快就传到法老王的耳中，他会被视为反叛埃及法老而被处死。摩西陷此险境，就立即准备逃跑，没有地方比旷野更安全，于是便向亚拉伯方向而去。
摩西杀埃及人的这件事，是犯了他列祖所常犯的同样错误，就是擅自把上帝所已经应许作的工作揽到自己手中。上帝的旨意原不是像摩西所猜想的那样，要借着武力来拯救他的子民，乃是要借着他自己的大能，好叫荣耀单单归自己。然而就是这一件鲁莽的行为也有上帝掌管，使之成全他的旨意。因为摩西还没有准备好担任他的大工，他还必须学习亚伯拉罕和雅各所学习过的信心和教训，就是不依靠人的力量和智慧，只依靠上帝的能力，来成全他的应许。
四、旷野机遇
这位法老王位的继承者今日成为漂泊在旷野的疲乏客旅，他坐在井旁休息，很巧，这时他又看见了一次令他气愤不过的事。一班迟来的牧人竟欺凌几个牧羊的女子，要抢先饮羊，摩西打抱不平，见义勇为，奋起帮助被欺压着，如同不久前帮助被欺压的以色列弟兄一样。女子们回家，告诉父亲今日的遭遇，他们的父亲流珥知道此人不一般，便热情地到水井旁邀他到家中。这两位素不相识的人竟碰在一起，流珥将女儿西坡拉给摩西为妻，在米甸旷野上帝为摩西预备了一个家，摩西作起牧人的工作。流珥又名叶忒罗（出3：1；18：1），叶忒罗可能是称号，是“大人的意思。”摩西在这里一住就是四十年，他从中获得的益处难以计算。叶忒罗是一位智者，上帝让摩西有这样的人生机遇，使他从叶忒罗身上得到不少帮助，以后的司法制度就是叶忒罗提议实施的。（出18章）
摩西带领以色列人走进旷野后，虽然有上帝亲自引导，但他还是十分诚恳地留内兄何巴在营中作向导，因为他熟悉旷野的地理环境和路途的风土民情。这样可使心中对复杂的外部因素有所准备，更易于处理问题。（见民10：29-32）
五、隐居群山
四十年中，上帝让摩西终日与羊群为伴，过着辛劳的生活，从事平凡的工作，上帝在这里为他的仆人开设了品德的学校，要塑造他、炼净他、磨光他。凡蒙召为上帝完成一项工作的人，在他们身上都可以看出人类的本质来。然而，习惯和品性并不是顽梗不化的，只要他们愿意从上帝那里得塑造，愿意求智慧，愿意学习怎样工作，愿意接受上帝的恩助，就必定能克服一切软弱的缺点，促成生命的改变。隐藏和静默，是生命成长的必须。离开工作场地宁静片时，能使上帝向我们发出的声音更清晰，多有时间向内心窥视灵性的光景。稳健的工作能力、静而不乱的灵力，需要有上帝的亲自同在和教导。上帝为摩西预备这群山之间的四十年隐居，正是为将来的大工作做灵性上的准备。
凡为主服务的人，必定要经历一些过于我们所想的更高、更深、更广的造就，圣灵要感化一切愿意被感化的人，模塑一切愿意被模塑的人，造就一切愿意被造就的人，而造就的方法则完全是上帝设计。王位的继承者牧养起山间的群羊，看似大才的浪费，实是大才的深造。
潜心默想
在这里，除了上帝的同在是摩西心中唯一的喜乐之外，摩西心中再没有埃及壮丽庙宇之迷信与虚假的印象了。昔日王宫中沾染到的某些不良的习俗，在新的环境和时间中，借着与上帝交通，消除并更新了。那永久的山岭，苍茫的天空，无不写着创造主的圣名，他每天似乎都侍立在主的面前，为他的权能所庇护。这里，没有都市中的喧闹，没有王宫中的奢侈，摩西可以清心的祈祷，专心的默想。他为同胞祈祷，求主早日开恩施救，他为自己祈祷，能更好的明白并顺从神的旨意。他在这里，受上帝圣灵的感动，写下了创世纪这一卷圣经，那在埃及王宫中所学的一切学问，通过一颗谦虚领教的心便流出造福万代的上帝的启示。只有这种清心的灵交生活，面对面的看见主才使摩西完成上帝在这方面托付他的伟大工作。可见他多年在荒凉的旷野中所过的日子，有何等大而丰盛的收获。不但使他自己和以色列同胞蒙福，就是以后世世代代的人，也都深蒙福惠。
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