根据经文：撒上17章
金句：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”—撒上17：47
一、强敌压境
非利士人是以色列的宿敌，早在士师秉政时期他们便常常侵犯以色列的境界，造成战争不断的局面。参孙为士师之前，以色列民就“在非利士人手中四十年”，上帝兴起参孙是为了救百姓脱离他们的手，这场较量前后达二十年之久。撒母耳为先知时，他们也曾率兵犯境，老祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈在战事失利，损兵四千的情况下，将约柜抬到前线，希望能鼓励士气、反败为胜，结果“以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。上帝的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了”（撒上4：10-11）。这次，他们招聚兵旅，聚集在伯利恒以西约四十五里的以弗大悯安营，与扫罗带领的军队开战，这里是古战场，地势险恶，流血的大战多次在这里展开厮杀，所以便取名“血的范围”（以弗在悯的原意）。两山之间是以拉谷，非利士的军兵在谷的西边山上，以色列人在谷的东边上，各自扎寨。形势对以色列人极其不利。
二、束手无策
非利士人这次的王牌将领是歌利亚，凭借他的身材、勇力和武艺，是无人能与之匹敌的，他身高三米多，穿的盔甲有一百四十斤重。单一个枪头也有二十斤左右。他狂傲至极，自称是非利士人的代表，如果有人能战胜他，全部非利士人便甘愿作仆人伺候。据旧约亚兰文译本所记，此人就是杀死何弗尼、非尼哈的凶手。由于他在大大小小的战争中都是得胜的，所以现在摆出天下没有对手的架势，在以色列的阵前天天叫骂挑战，侮辱以色列人信奉的上帝。但以色列军士气不振，斗志消沉，四十日的挑战，竟无一人敢出去迎敌，他们都被这庞然大物吓破了胆。为王的扫罗自己也吓破了胆，为了鼓舞士气，他认为重赏之下必有勇夫，答应战胜歌利亚者可以免去纳粮当差，并可作王女婿的优厚赏赐为条件，也还是无人出战。
三、知难而进
正在此时，耶西打发大卫带着食品前往军中看望三位出征的哥哥。其实，这青年是在上帝的引导下要去完成一项伟大的使命。歌利亚与以色列民之间的争战已不是为争夺领土或世界财富等性质的战争，他倚靠非利士的神向以色列的上帝挑战，所以他是撒但的战士，他是与真理为敌。这是一场善恶之争，正义与罪恶的较量。
士师参孙被大利拉诱惑而落入非利士人手中，非利士人挖了他的双眼，并带到他们所拜的农业之神大衮的庙中进行戏弄。认为这是他们的神战胜以色列人的神的胜利。以利的儿子被杀，约柜被掳后，他们也将约柜抬进大衮庙中，以示大衮比上帝伟大（见士16：23撒上5：1）。但这两次的结果都是上帝彰显了自己的大能，参孙以死报国，大衮像在约柜前仆倒断裂，非利士人自取败坏。
大卫在得知这一情况后，激动异常，他热切地想出来维护永生上帝的尊荣和以色列的声望。他立刻向王请战，扫罗意想不到这一位青年人竟会不怕死，似乎有点不知好歹，便说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”但大卫以牧羊期间上帝与他同在，如何救他脱离狮子和熊的爪为证据，求得王的批准。他信心的豪言中有一句话这样说：“这未受割礼的非利士人向永生上帝这军队骂阵就必像狮子和熊一般。……耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”大卫认为这是一场属灵上的较量，信心的较量，上帝必与他同在。为慎重起见，王用自己的盔甲和腰刀装备了大卫，但大卫因穿戴不合适而脱了下来。就这样，他迈着坚定的脚步，只拿着一根杖，一个牧人用的囊袋，和一个简单的机弦，在溪中选了五块光滑的石子装在袋里，便前去迎敌了。这场势力悬殊的战争就要开始了。
四、真理宣言
巨人歌利亚的傲慢、张狂、简直把撒但之国的一切精神都表现出来。他如同古蛇和龙那样，巴不得用血盆大口将上帝的子民全数吞灭。他也自信能轻而易举地获得成功，这四十天来以色列军队的沉默更使他得意。当他见前来迎战的竟是一个手无寸铁的年轻人时，不禁又奇异又愤怒，他非常鄙视大卫，指着非利士人所信奉过的诸神，用最龌龊的话咒骂大卫。大卫深知这次战争的特殊性和重要性。他要宣告——当着非利士人和以色列人的面宣告，在一切听见的人心中铭刻下一条颠簸不破的真理：“耶和华使人得胜，不是用刀枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”
历代以来，许多战例都说明了这一条真理，如以色列民过红海，胜亚玛力人，攻陷耶利哥城，基甸战胜米甸人，撒母耳借祈祷得胜非利士人等等。在撒但压制人心灵的罪恶势力面前，只有重述这一宣言，只有仰赖这一得胜的名，才能取胜，正如大卫所说：“我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”“使普天下都知道以色列中有上帝。”
五、出奇制胜
歌利亚怒不可遏，暴跳如雷，将钢盔向后一推，向大卫猛扑过来。“大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去”。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，正击中歌利亚的额头，石子进额内，他就扑倒，面伏于地，双方观战的人都惊骇万分，他们都以为大卫必要被杀，直至石子掠空而过，歌利亚浑身发抖，步履蹒跚，如同大树一样倾倒后，才如梦方醒。大卫片刻未停，立即跳到卧在地上的非利士人身边，双手拔出歌利亚的大刀，将他的头割了下来，顿时，以色列人营中欢声雷动。“非利士众人见他们讨战的勇士死了，就都逃跑，以色列众人乘胜追击，夺了他他们的营寨”。这场战争，使非利士人一厥不振，再也无法恢复以前的元气。大卫洗雪了非利士人加给以色列人的耻辱。
这场带有戏剧性的胜利，在人看来纯属偶然，这非利士的顽凶是偶然被大卫的石子击中的。在另外一些人看来，只要有信心，什么都不要准备，就如大卫一样，随手拣几颗石子都能打败歌利亚。
我们须知，一切的偶然成功一定出于必然的原因。带有信心的举动也必然是作了一切可能的努力和准备的。大卫在牧羊时使用得娴熟的武器中，机弦便是其一，他深有把握，因他已得心应手。讲道人不可能凭信心讲道而平时从不看圣经，只有殷勤读经而天天准备的人，讲道时不用刻意准备而由圣灵带领。路得在波阿斯面前蒙恩是由于拾麦穗这一偶然的机会，但却是她勤劳、耐苦、孝敬婆婆的品格的必然所致。摩西大有信心，仰望上帝的手引导以色列民出埃及，但他苦留内兄何巴在营中与他一起工作，因为他的游牧生涯使他踏遍旷野，是一张活地图，对旷野、沙漠等的危险之处一目了然。（见民10：29-32）
六、信心果效
信心都是通过生活的实践证明其果效，古人在信心之事上所得美好的证据，都是活生生的事例。挪亚的信心果效是通过不懈的努力建造方舟，使自己全家得救；摩西的信心使他不愿为法老女儿之子，宁为基督受凌辱，至终逃离了罪中之乐的享受而得承天国荣耀。大卫击杀歌利亚是他一生中运用信心的一个伟大事例，一切圣徒，都不单是信心的理论家，更是实践家。
基督在我们人生的争战中，以他自己得胜的名作我们的力量，我们要与之抗衡的仇敌是强大的壮士，他想吞灭我们的灵命，制服我们，叫我们作他的奴仆，服事他，如同歌利亚的叫骂一样（见撒上17：9），但我们不必惊慌，上帝已预备了得胜的方法，基督已为我们打了胜仗，击溃了仇敌的权势，我们只要依靠，也必得胜。
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