根据经文：详见分题项下
金句：“若有人不爱主，这人可咒可诅。”—林前16：22
一、表面的米甲（撒上18：17-21）
米甲是扫罗的次女，他父亲先前应许将他的姐姐米拉给大卫为妻，因为大卫击杀了歌利亚，但到了快要结婚的时候，突然变化，另嫁他人。米甲这时已认识大卫，在外貌上，大卫是一个“面色光红、双目清秀、容貌俊美”的人。（撒上16：12）战争上，是一个“大有勇敢的战士”，（撒上16：18）行事为人，“说话合宜”“作事精明”，众人“无不喜悦”（撒上16：18，18：5）。在地位上，这时大卫被立为“战士长”，带兵出入。这样的青年米甲是很满意的。加上大卫“善于弹琴”，常以悠扬的歌声来抒发心中的豪情，更使米甲爱慕。假如能嫁给这样的丈夫，真是她梦寐以求的，世俗的目的占了主要的部分。就这样，米甲在公开场合或私下都表示了对大卫的爱。他父亲也知道了这事。
二、真诚的大卫（撒上18：22-27）
扫罗嫉妒大卫，惧怕大卫，又想利用大卫。他背信弃义，将本已许诺嫁给大卫的米拉嫁给另外一个人，这是对大卫的污辱，大卫并不与之计较，反说自己低微贫困配不上这门亲事。扫罗事过以后，听说米甲对大卫爱慕，便又想通过这门婚事达到谋害大卫的目的。他知道大卫的家境，无法支付聘礼以娶王家女子，便提出要以一百非利士人的阳皮为聘礼（即杀死一百个非利士男人，割取其阳皮，作为证据，名义上向仇敌报仇，其实想借非利士人的手除掉大卫）。大卫非常真诚，也很爱米甲，就带着随从起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王。他为了娶米甲，把危险置之度外，胜利回来时，满心快乐。扫罗见此，不能再借口推辞，便将女儿给了大卫。
三、易变的米甲（撒上19：11-17，25：44）
大卫婚后，并没有享受到宁静的日子，大卫和米甲的恩爱，也渐渐发生变化。上帝与大卫同在，使他带兵出战无往不胜，众人对他的爱戴，都使扫罗对大卫更怕更恨，甚至儿子约拿单也站在大卫一边，帮大卫说话。扫罗那嫉恨的心又被恶魔所缠绕希奇的是，驱赶恶魔的竟是他恨之入骨的大卫。当大卫在扫罗面前以琴为武器与魔鬼争战时，扫罗手里拿着枪坐着，这两个人真乃属两个不同的国度。扫罗突然手枪刺杀大卫，大卫躲过，扫罗用刀过猛，枪钉在墙上，再刺，又被避开，大卫知扫罗杀他的决心已定，便从米甲住房的窗户中用布缒下逃走了。从此，他没有安心之处，没有一个家。东一天，西一天，山洞、森林、旷野，到处有他的脚迹，饥一顿、饱一顿、性命悬悬无定，扫罗经常在米甲面前说大卫的不是，并叫米甲当为她自己的前途早点另做打算，忠于这样的人已毫无意义。不出多久，米甲对大卫的看法就变了，就世界而论，另寻新欢为是。于是同意了扫罗的意见，嫁给迦琳人帕提为妻。
四、不变的大卫（撒下3：12-16）
但是，大卫永远没有忘记米甲，虽然他听到米甲必嫁的消息，并没有产生怨恨，反而更同情她的处境。当大卫被拥为犹大支派君王的时候，便尽力设法要使米甲归回。一天，机会来了，扫罗的老元帅押尼珥准备投诚大卫，大卫提出一个条件：“好，我与你立约，但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”随即大卫又“打发人去见扫罗的儿子伊施波没说，你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定。”伊施波设不敢怠慢，就派人将米甲从帕提那里接回来。帕提很伤心，边走边哭地跟着米甲，直到押尼珥发命令才回去。大卫见到这用一百非利士人的阳皮为代价所娶来的米甲归回是何等的欢喜啊。政治形势的变化之快出于人的意料，扫罗战死沙场，大卫取得半璧江山，而大卫在寻求全国统一的大举措中将米甲的寻回作为重要的一项，固然，在中东地方是国王，妻子不能属于别人的，否则是奇耻大辱，而大卫此时的心情是记挂米甲，他提起自己曾用一百非利士人的阳皮聘定米甲，可以说为得到米甲是冒生命危险的，所以爱之尤深。
五、黑暗的米甲（代上15：29，撒下6：16-23）
按理说米甲应该深深省察自己的不洁和罪恶，悔恨自已得罪大卫的地方，并当为大卫对她的无条件赦免而感激不尽。可是米甲没有这样的心。她的心因为没有重生过，一贯追求世俗的荣誉和名利，对属灵的事却一窍不通。所以她与大卫之间虽然是夫妻关系，在认识、志趣、爱好上却不相同。大卫所高兴的并不是她所高兴的；大卫所要作的，并不是她要作的。大卫作以色列王后，心中有个美好的愿望可以实现了，他多年以来，想为上帝的约柜寻找一个比较合适的地方，这时他着手进行，用三万之众的队伍将约柜从亚比拿达的家中抬上牛车，准备启运到耶路撒冷来，因大卫这次的搬运没有合乎上帝的规定，路上出了事故，死了人，酿成悲剧，以失败告终。
经过三个月的冷静省察，大卫明白了上帝的心意，便再次行动搬运约柜。这天，当上帝约柜从迦特人俄别以东家中运来大卫城时，众人欢呼吹角，跳跃赞美上帝，大卫更是按捺不住自己的兴奋，他“穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。”不可思议的是米甲不但没有与众人一同快乐，反而满心气恼，好在楼窗上看到这一热情的场面完全无动于衷，并责怪以色列人不成体统，不保持安静，简直是“狂热”的举动。她见大卫在这队伍中踊跃跳舞，心里就轻视他，米甲在轻蔑憎嫌之余，不能等待大卫回到宫里就出去迎接王，在王面前说了一些苦毒的话，其语气极尽苛刻尖酸之能事：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫觉得米甲所轻视所侮辱的，乃是上帝的崇祀，所以他就严厉地回答她：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父亲和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，他们倒要尊敬我”（撒下6：21-22）。大卫在耶和华面前内心喜乐和感恩，这米甲怎能领会呢？她所轻视所挖苦的乃是直接关系到上帝的崇祀。因她对上帝的圣事毫不关心，众人感恩的喜乐热潮她不但没有参与而且反感，大卫从来没有说过这么严厉的话，从大卫责备米甲的话中，可知米甲讥诮大卫的背后，有着对扫罗王朝覆灭的怨恨。米甲对圣事和大卫的轻视，收取了果子，米甲直到死的日子，没有生养儿女。这米甲是一切忘恩信徒的预表。基督不变的爱在他们身上还不能感动他们的心，无法激起他们丝毫感恩的热忱。
六、光明的大卫（撒下6：1-19）
大卫用牛车载运约柜结果遇到失败。三个月以后，大卫便改变作法，派利未人恭恭敬敬地抬着约柜，抬柜人走六步平安无事，大卫便知道上帝悦纳了他的工作，便献肥牛为祭，极力跳舞，高高兴兴地将约柜接进帐幕，随后献上平安祭为会众祝福。大卫的心进入主的喜乐中，在光明里颂赞。这种热情正是定了米甲的罪。在主来的时候，岂不是“两个人在床上，要取去一个，撇下一个”么？决定得救是个人与主之间的关系如何，不是人与人的关系如何。我们必须与主有密切的连络，才会以属灵的事为乐，当一个基督徒的内心进入主里面，与主密切的交通、连络时，心灵的喜乐是无法形容的。这种喜乐是世上任何物质、地位、名利所不能取代的。我们如果天天纪念主舍命流血的恩情，天天在他的爱里，我们不但有喜乐、有满足，而且必要从主那里得到力量与丰富。
米甲是自绝于上帝救恩之外的一等人，那些刻薄的话语表明了她内心的恶毒。大卫并没有因此而停止对扫罗家的爱和照看，他千方百计打听到扫罗后代的情况，尽一切可能给予帮助，足见大卫的心是何等光明。
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