根据经文：撒上18：19，20，23，撒下1：
金句：“朋友时常亲爱，弟兄为患难而生。”—箴17：17
一、倾心的爱幕（撒上18：1-4）
大卫在一生中得了一位最可爱的朋友，这位朋友的帮助关系到大卫的性命安全和事业成功，他就是约拿单。他们的友谊开始在大卫击杀歌利亚以后，大卫的信心和勇敢深深地激动了这位王子，他知道大卫是一位将上帝的圣名荣誉放在最高地位的青年，便对他产生敬慕的心，两青年在心灵相通中结成了难能可贵的恒久友谊。圣经说：“约拿单的心与大卫的心，深相契合。”这是基督徒友谊的原则和基础，也是我们与基督之间交通的必须。心与心若不能契合，如何能谈得上友谊呢？凡以貌契合和以财契合、以地位契合的都不能持久，也并不高尚。其实并不能达到契合，或者貌合神离，或者各怀心机，互相利用，到了一定时候，便反目成仇。约拿单和大卫之间的友谊，约拿单是占主动地位的，短短的几行文字间，两次提到“约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”。这多么不简单啊！这是倾心的爱，约拿单把自己最心爱的袍、战衣、刀、弓、腰带，都给了大卫。这是最珍贵的友谊信物，战士将作战所用的武器相赠真的已达到无他物的地步。约拿单这样作也是使友谊公开化，在众人面前尊重大卫。
二、智慧的代求（撒上19：1-7）
由于扫罗嫉妒大卫，决意要除灭大卫，便将自己的心意透露给儿子约拿单和众臣仆，想望得到他们的合作和支持。约拿单知道这件事是作恶，动机是出于魔鬼的恨心，他不能在这件事上保持缄默，使所爱的大卫受损害。约拿单站在扫罗与大卫之间，最好的努力是促成父亲放弃心中的仇恨，使两者能好，通力合作为国而战。于是约拿单先通知大卫躲到安全之所，随后在父亲面前替大卫说好话，将大卫为国杀敌的战绩提述出来，并使父亲认识杀害义人乃是自己取罪：“王不可得罪的王仆人大卫，因为他未曾得罪你，他所行的都与你大有益处。他拼命杀那非利士人，耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见，甚是欢喜，现在为何无故要杀大卫，流无辜人的血，自己取罪呢？”约拿单充满感情的陈述感动了父亲，扫罗收回这心意，并指着永生的耶和华起誓说：“我必不杀他。”于是大卫仍然立在王面前。
三、高尚的盟约（撒上20：1-29）
但是扫罗是一个反复无常的人，他无法控制自己杀人的情绪，他指着上帝起誓后不多几天，便好几次图谋杀死大卫，大卫知道扫罗容不下他，便出外躲避了一段时间他曾到先知撒母耳那里，在早期的先知学校里居住，扫罗三次打发人去捉大卫，第四次亲自前去，都因受上帝灵的感动而不成功。在逃难期间，大卫昼夜思想着约拿单，他为了想打听一点有关扫罗的消息和得帮助，便离开撒母耳的地方悄悄地寻到这位忠诚的朋友，向他陈述自己的困境。大卫比约拿单更了解他父亲的本性，认为他父亲是铁了心要害自己，而约拿单却认为父亲还不至到这般地步，并以为自己能了解父亲的行动。大卫叫约拿单小心，他预计扫罗了解约拿与大卫之间的爱，会将实情向儿子隐瞒，所以说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。”约拿单满口答应：“你心里所求的，我为你成就”，并表示尽一切可能将情况通知大卫。约拿单凭着他的机敏判断力，预测大卫将要开始一段苦难飘流的生涯，也预测到父亲的倒行逆施必定走向败亡，而这有纯结心灵的大卫将蒙主祝福。二位青年在寂静的田间倾述着忧苦的心情，结下了患难与共的盟约，他俩至死都没有背誓，为了遵守神圣誓约，他们不惜一代价，就是性命也愿意摆上。
约拿单深知大卫必将为王，扫罗家必被充绝，但他没有半点怨恨，反而为大卫祝福，他为自己提出的唯一的请求是：“你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌时候，你也永不可向我家绝了恩惠。”大卫一生没有忘记朋友的这一请求。
四、冒死的帮助（撒上20：30-42）
约拿单多次设法救护大卫的举动在扫罗看来是不识事务的，是愚不可及的，因为大卫的兴盛必将导致扫罗王室复灭，这直接关系到约拿单的地位。但约拿单丝毫没有以世界的眼光看问题，乃是以属灵的眼光来观察，他再一次对大卫的求情和帮助，激怒了扫罗，致使扫罗抡起枪要刺死约拿单。约拿单真为父亲的卑鄙气忿，又为大卫的前途忧闷，连饭都吃不下。第二天一早就去约定的地点会见大卫，二人见面彼此伏地叩拜，抱着亲嘴，大声哭泣。大卫哭得极其悲愤，因他深知约拿单的出来是冒着死的威胁的，在这样孤单的情景下见到真挚的朋友，怎能不受感动呢？约拿单在难舍难分中对大卫说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我中间并你我后裔中间为证，直到永远’如今你平平安安的去吧！”表示了自己良好的祝愿。
大卫与约拿单结盟相会的地点在一块磐石旁边，这块磐石以后就称为以色磐石，即“离别之石”，因大卫将离别而去。
五、真理的爱心（撒上23：15-18）
大卫犹如被猎人追捕的雀鸟，东躲西藏，没有安身之处，没有人的同情，但是有一个人的心昼夜的思念着他，当约拿单得知大卫在西弗旷野的树林里藏身时，便立即抽身寻找这位落难的朋友，这是二位青年在生的最后一次会面，它为大卫带来的好处是永久的。“使他倚靠上帝得以坚固。”有谁能完全明白这位疲乏的逃亡者在这次会面中从义友约拿单那里得到多少的鼓励和安慰呢？约拿单了解大卫处境的险恶，道路的艰难，若稍微离开主，就必看不清前途的光明，容易被乌云笼罩，遇到灰心失望的痛苦，甚至有倒下去的可能。他与大卫的会晤坚固了大卫的心，增添力量不少。约拿单清楚地表示了自己的看法：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。”这是何等可贵的品格，这位王子没有为了争取自己继承王位而偏离上帝的旨意，他的爱是真理的爱，不是人情的爱。他爱大卫是因为爱上帝，爱大卫所侍奉的上帝。他提出作大卫的宰相不是雅各为求在主耶稣左右的位置一样的动机，他是赤诚的表示，我今日帮助你，到你作王时我仍然辅佐你。约拿单的名字是“神所赐的”之意。
六、永久的感动（撒下1：17-27）
大卫在洗革拉突然听到约拿单在战场上牺牲的消息，他为失去这位义友而极度悲伤，便以约拿单生前最爱用的武器——“弓”为题作哀歌来记念。他仿佛看见约拿单手持弓箭仍在英勇杀敌，他是不会倒下去的。他那感人肺腑的高贵品德是永远闪烁发光的。大卫为约拿单悲伤，因为他的爱情胜过妇女的爱情。在约拿单的爱中含有舍生忘死的精神，这是任何男女爱情无法相比的。大卫终生没有忘记约拿单的爱，除了内心时刻感受他的爱心激励外，大卫只有在生活上秉公行义来表示对义友的敬意和感谢。他坚守誓约，恩待米非波设。约拿单高尚的品格和纯洁无私而真诚的爱对大卫产生深远的影响，常常感动他的心。我们的恩友主耶稣，对罪人的爱远胜约拿单的爱，他爱我们过于爱自己的性命，他用血与我们坚定盟约，他为使我们免受患难而备受患难，在我们需要他的时候，他便出现在我们面前，向我们说安慰与勉励的话。这舍已牺牲的爱怎不时刻感动我们的心呢？
圣经，以约拿单无缘无故只为真理而爱大卫这一纯洁无瑕的爱，来预表基督对我们的爱，经上说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约壹3：1）。我们虽是外人，仍蒙主眷顾，主耶稣称我们为弟兄，也不为耻。主耶稣的心中只有我们，约拿单爱大卫如同爱自己的性命，而主耶稣爱我们胜过爱自己的性命。他喝苦杯，使我们福杯满溢，他受咒诅叫我们得祝福，他受刑罚叫我们得平安，他舍生命，叫我们得着生命。这就是舍已的爱，他是我们最好的朋友。
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