(根据《但以理书》第4章)

　　尼布甲尼撒虽然在属世的尊荣上登峰造极，甚至圣经中都承认他为“诸王之王”（结26:7），但他有几次仍不得不将他国度的光荣和自己王权的威望，归功于耶和华的恩典。在他梦见那大像之后就是如此。这一个异梦使他的思想受到非常强烈的影响，让他认明巴比伦大帝国虽然席卷天下，但终必倾覆，而其他的帝国必要掌权，直到最后一切属世的权威都要被天上的上帝所建立的国度所代替，而这个国乃度必是永不败坏的。{PK 514.1}

　　尼布甲尼撒在后来的经验中，竟忘记了他对于上帝为万国所定旨意的认识，但及至他的傲气当着聚集在杜拉平原的群众受到挫折的时候，他就再度承认了上帝的国“是永远的，尼布甲尼撒的权柄存到万代。”尼布甲尼撒虽然出生并受教为拜偶像之人，又是一个拜偶像之民族的君王，但他却有一个认识公义和正直的天量，所以上帝能利用他作为惩罚悖逆之徒和成就祂旨意的工具。尼布甲尼撒作为“列国中的强暴人”（结28:7），经过多年忍耐和辛苦的努力，终于征服了推罗。埃及也倒在他胜利的队伍前面。后来他继续将各国一一并吞于巴比伦大帝国的范围之内时，他作为当代最伟大统治者的威望也就越来越高了。{PK 514.2}

　　这一个所向无敌，野心勃勃的君王，终于偏离了那惟一能导向真正伟大的谦卑道路，实在是无足为奇的。每当他出征战归来的时候，他多方巩固并美化他的京都，直到巴比伦城成了他国度的最大光荣，“黄金的城邑”，为“全地所赞美的”。 尼布甲尼撒作为建筑家的雄心，以及他使巴比伦成为世界奇观的成绩，助长了他的骄傲，直到终于破坏了自己作为一个贤明君王的好记录，以致上帝再不能用他来完成祂的旨意。{PK 515.1}

　　上帝因怜爱他，就又赐给他一个梦兆，把他的危险以及撒但为陷害他而布置的网罗警告他。尼布甲尼撒在夜间的异象中，见到一棵大树立在全地之上。那树高得顶天，树枝一直伸展到地极。来自山间的牛群羊群都在其荫下休息。而天空的飞鸟则在其枝上栖身。“叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。......凡有血气的，都从这树得食。”{PK 515.2}

　　当尼布甲尼撒看着这棵树的时候，他看到“一位守望的圣者”来到树前，大声呼叫说：{PK 516.1}

　　“伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命，圣者所出的令、好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐于谁，或立极卑微的人执掌国权。”{PK 516.2}

　　尼布甲尼撒因这梦大为不安，因为它显然是一个不祥的征兆，所以他就将梦告诉“那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的”。这梦的内容虽然很明确，但这些哲士中却没有一人能加以圆解。{PK 516.3}

　　这个拜偶像的国家将再次得到一个见证，说明惟有爱上帝并敬畏祂的人才能明白天国的奥秘。王在困惑之中差人将他的臣仆但以理召来，因为他有正直和忠实的品格，和盖世无双的智慧，是人人所尊重的。{PK 516.4}

　　当但以理应召侍立在尼布甲尼撒面前时，王就对他说：“术士的领袖伯提沙撒啊，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难，现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。”尼布甲尼撒讲述了他的梦之后，就对但以理说：“伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解，因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵。”{PK 517.1}

　　但以理明了这梦的意义，因而非常诧异。他“惊讶片时，心意惊惶。”王既看出但以理的迟疑和作难，就向他表示关怀说：“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”{PK 517.2}

　　但以理回答说：“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归于你的敌人。”先知但以理看出，上帝已经将一项最严肃的任务交给他，就是向尼布甲尼撒宣布那因他的骄傲自大而将要降于他的刑罚。但以理必须用王所能明白的话向他解释这梦；而且虽然这梦的可怕意义曾使他惊讶无言，但他仍须讲明其中的真理，不计后果如何。{PK 517.3}

　　于是但以理发布了全能者的命令说：“你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美，果子甚多，可作众生的食物，田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。”{PK 517.4}

　　“王既看见一位守望的圣者从天而降，说：‘将这树砍伐毁坏，树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’王啊，讲解就是这样：临到我主我王的事是出于至高者的命。你必被赶出离开世人。与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。守望者既吩咐存留树墩，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。”{PK 518.1}

　　但以理既已忠心地向王解释了这梦，就劝这骄傲的君王悔改归向上帝，藉着行义而避免这悬在头上的大祸。先知恳劝说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”{PK 518.2}

　　先知的忠告和谏言一时在尼布甲尼撒心中留下深刻的印象。但一颗没有经过圣灵彻底更新的心灵很快就必失去圣灵所留下的印象。自我放纵和自高的奢望还没有完全从王的心中除掉，所以过不久这些癖性就死灰复燃了。尼布甲尼撒虽然受过上帝恩慈的指教，又从过去的经验中受到警告，但后来他想到将来兴起的国家而为嫉妒的心理所胜。于是他所施行仁政就渐渐变成苛政了。他硬着心肠用上帝所赐给他的才干来荣耀自己，甚至抬举自己高过那赐他生命与权势的上帝。{PK 519.1}

　　上帝的刑罚迟迟不降长达数月。结果王非但没有因这种长久的忍耐而悔改，反而放任自己的高傲心理，直到他不再相信那梦的教训，甚至还要以自己先前的恐惧为可笑。{PK 519.2}

　 尼布甲尼撒受到警告一年之后，他正在自己的王宫里游行，高傲地想到自己作为君王的权柄，以及作为建筑家的成功，便兴奋地说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”{PK 519.3}

　　这狂傲的话在王口中尚未说完，就有声音从天上宣布上帝所指定刑罚的时候已经到了。耶和华的命令传到尼布甲尼撒耳中说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”{PK 519.4}

　　顷刻之间，上帝所赐给他的理性被夺去了。王所以为很健全的判断力和他所引以自豪的智慧都被撤除了，结果那曾作为强大君王的尼布甲尼撒一变而成了一个疯子。他的手再不能执掌王圭了。他没有留意但以理的忠言，因此创造主所赐给他的权柄被剥夺了。他被驱逐离开人间，“吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好象鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。”{PK 520.1}

　七年之久，尼布甲尼撒成了使他百姓所惊骇的怪物；七年之久，他在全世界面前降卑了。后来他的理性又恢复了，于是虚心地仰望上帝，承认他所受的惩罚是出于上帝的管教。他发布了一道谕旨，承认自己的罪，和上帝在使他康复的事上所彰显的怜爱。他说：“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝，祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说：‘祢作什么呢？’{PK 520.2}

“那时我的聪明复归于我；为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣，也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。”{PK 521.1}

　　这个一度骄傲的君王，已经变成了上帝谦卑的孩子；这个暴虐苛刻的统治者，变成了贤明而有慈心的国王。他曾抗拒并亵渎天上的上帝，这时他承认至高者的能力，又诚恳地设法教训人敬畏耶和华并促进他百姓的幸福。尼布甲尼撒在万王之王、万主之主的斥责下，终于学会了每一个统治者都应该学习的教训——真正的伟大乃于真正的善良。他承认耶和华为永生的上帝，说：“我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑。”{PK 521.2}

　　上帝的旨意乃是要世界上最强大的国家彰显祂的荣耀。这个旨意已经实现了。尼布甲尼撒承认上帝的怜爱，良善和权柄的这个谕旨，乃是圣经史记对于他一生所作的最后记录。{PK 521.3}