祷告聚会应成为所有聚会中最有兴趣的；但往往却主持的不得其法。许多人参赴讲道聚会，却忽略了祷告聚会。对于这事，仍是需要思考的。当求上帝赐下智慧，并拟定计划使祷告聚会成为有兴趣而且动人的。人们渴慕生命的粮。如果在祷告聚会中可以得着它，他们自会到那里去领受了。{CCh 292.1}

冗长乏味的讲论和祈祷，无论何处均不相宜；尤其是在祷告与见证聚会中。那些冒失而常常抢先发言的人，往往使胆小退让的人没有作见证的机会。那些最肤浅的人，一般总是说话最多的。他们的祷告也是冗长而机械式的；足使天使和听见的人感到厌倦。我们的祷告应当简短而中肯。任何人若要作冗长而使人厌倦的祈求，尽可到密室里去作。应当让上帝的灵进入你们的心中，一切枯燥的形式就会一扫而空了。（4T 70, 71） {CCh 292.2}

公共祷告不要冗长

基督要给祂的门徒留下一个观念，那就是他们所做的祷告务须简短，只要陈述他们所需要的，不必多说。祂提到他们祈祷的长度及内容，说明他们心中所盼望的属灵与属世之福惠，以及感恩道谢的话。在祂的模范祷告文中，意义是多么的深远全面啊！它把一切的实际需要都概括在内了。任何普通的祷告只须一两分钟就足够了。但有时有些祷告是由上帝圣灵特别授意，本着灵感而祈求。那饥渴的心灵，思慕上帝，烦恼叹息在心中争斗，象雅各的经验一样，若不得着上帝能力的特别显现，就不安息。这就是上帝所希望有的。{CCh 292.3}

许多人祷告的样式是枯燥的，说教式的。他们乃是向人祈求，而不是向上帝祷告。他们如果是向上帝祷告，并切实明白在做什么，他们就要惊异于自己的僭妄冒失了。因为他们是用祷告的形式向主讲道，好象是宇宙的创造主，在有关世上各种显露之事的一般问题上需要特别的指教。所有此类祷告，乃是鸣的锣，响的钹，在天上是不算数的。上帝的天使也对之厌烦了，正如世上的人被勉强去听这些祷告而感到疲倦一样。 {CCh 292.4}

耶稣是常作祷告的。祂退到寂静的林间或山上，向天父倾诉心愿。当日常的操劳及业务终止，疲倦的人们寻求休息之时，耶稣却用这时间去祷告。我们决不是叫人少作祷告；因为现今的人太少警醒祈祷了，尤其是缺少那有灵感及出于悟性的祈祷。热切而有效的祈祷常是适宜的，并且也不会叫人厌倦。这种祷告能使一切爱慕献身的人感到兴趣并得以复兴。{CCh 293.1}

由于人们忽略私祷，以致在聚集敬拜上帝之时，便有许多人献上冗长烦琐、消极退后的祷告。他们在祷告之中，把一周之内所忽略的本分都提了出来，而且反复祈求，希望补足自己的疏忽，以平静那折磨他们的有愧的良心。他们希望藉着祷告，得蒙上帝的恩眷，然而往往这样祷告的结果，反而使别人的心思也被连累降至他们灵性黑暗的低落水准。如果基督徒能接受基督的警醒祈祷的教训，他们在敬拜上帝时，就必更理智聪明了。（2T 581, 582） {CCh 293.2}

祷告中要有更多的赞美

“凡有气息的，都要赞美耶和华。”我们各人曾否正式考虑过，我们有多少事是应当感激的呢？我们可记得主的恩典每早晨都是新的，祂的诚实必不断绝么？我们是否承认自己当倚靠祂，并表示感激祂一切的恩惠呢？反之，我们倒常常忘记“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅1:17）。 {CCh 293.3}

健康的人往往是如何地会忘记那日复一日，年复一年，所施与他们的奇妙恩典啊。他们并不赞美上帝，感激祂一切的恩泽。及至有了疾病，这才记起了上帝。切望恢复健康的心意引起了恳切祈祷，这本来是应当的。因为上帝原是我们在疾病时的避难所，正如在健康时一样。可是许多人没有把自己的事交给祂；他们为自己挂虑，以致助长了软弱和疾病。他们若停止怨尤，并超脱悲苦忧伤，他们的康复就更有把握了。他们应当存感激的心，记着自己已享受健康之福有多久；如果这次恢复了此宝贵的福乐，就决不可忘记自己与创造主重新立了约愿。当十个大麻风的人被医好时，只有一个回来见耶稣，将荣耀归与祂。但愿我们不要象那九个忘恩的人，他们的心未被上帝的恩典所感动。（5T 315）{CCh 293.4}

这种悬念未来苦难的习惯，乃是不聪明，而且不合基督教训的。因为那样行，我们就不会安享当时的福气，也不会善用眼前的机会了。主要我们履行今天的本分，忍受今天的磨炼。我们应当在今天留意自己不要在言行上犯罪。我们应当今天赞美及尊荣上帝。我们应当今天运用活泼的信心，战胜仇敌。我们必须今天寻求上帝，并决定若无祂同在就必不满足。我们应当警醒，工作和祷告，好像今天就是所赐给我们的最后一天。这样，我们的生活就要变成何等的热切！我们也要在一切的言行上，多么亲切跟从耶稣啊！ {CCh 293.5}

上帝关心小事情

很少有人对于宝贵的祷告特权，有正确的赏识，或善加运用。我们应当到耶稣面前，告诉祂我们一切的需要。我们可以将一切琐细的挂念和烦恼，以及重大的困难，都带到祂那里。任何激动我们不安或使我们愁闷灰心的事，我们都当在祈祷中带到主前。何时我们觉得每一步都需要基督同在，撒但就少有机会逞其试探。他的处心积虑，就是要勾引我们离开最好的及最具同情心的朋友。我们应当除了耶稣之外，别无心腹之交。我们可以安然向祂作倾心置腹之谈。弟兄姐妹们哪，在你们聚集礼拜之时，要相信耶稣也在与你们同聚，并相信祂是乐意赐福与你们的。应当把目光从自身转离去仰望耶稣，谈论祂无比之爱。藉着仰望祂，你们必变成象祂的样式。你们祈祷的时候，应当简明中肯。切莫在你冗长的祷告中向主作一番讲道。应当祈求生命之粮，象饥饿的孩子向世上的父亲求饼一样。如果我们存着淳朴和信心来求上帝，祂就要赐我们一切必要的福分。 {CCh 294.1}

祷告乃是人心最圣洁的活动；应当是诚心，谦心，切心的──即是那重生之心在圣洁上帝之前所发出的愿望。何时献祷的人若觉得他是在神面前，他就会忘记自身。他必无意表扬人的才干，无心取悦人的耳朵，而乃是要得心灵所渴求的福气。（5T 200, 201）{CCh 294.2}

无论是公众还是个人的崇拜，祷告时双膝跪在上帝面前，乃是我们的特权。我们的榜样耶稣曾“跪下祷告”（路22:41）。圣经记载祂的门徒也是“跪下祷告”（徒9:40）。保罗说：“我在父面前屈膝”（弗3:14）。以斯拉双膝跪下“在上帝面前承认以色列的罪”。但以理一日三次双膝跪在上帝面前，祷告感谢（但6:10）。（GW 178）{CCh 294.3}