基督运用想像力──祂用想像力感动人心。祂的比喻都取材于日常生活。虽然简单，却含有非常深奥的意义。基督常用具体的事物，如空中的飞鸟，野地的百合花，种子、牧人、羊群等，来说明不朽的真理。此后，祂的听众每逢看见这些自然的景物，就想起祂的话来。所以基督的比喻反复不息地重述祂的教训。 {2MCP 587.1}

    基督从来不奉承人。祂从不说什么话来迎合他们的幻想，也不称赞他们的花言巧语。然而深思熟虑、不存偏见的人，自会接受祂的教训，觉得这教训足以考验他们的智慧。祂用最浅显的话语所表达的属灵真理，使他们大为惊奇。--DA 254 (1898). {2MCP 587.2}

    控制想像力的责任──很少有人认识到自己有控制思想的责任。未经操练的心智是难以集中在有益的题目上的。人的思维若不予以正确地运用，宗教就不能在心中繁荣起来。人的心灵应当为神圣和永生的事所充满，否则，就会塞满一些无价值和肤浅的思想。智力与道德力都需要受到锻炼，在运用中得到加强和提高。--CT 544 (1913). {2MCP 587.3}

    疾病有时因想象而起（见第75章《想象与疾病》）——疾病有时因幻想而产生和大大加重。有许多一辈子生病的人，只要相信自己是健康的，就能健康。有许多人以为身体受了一点点暴露就会生病；于是疾病就因期待而产生了。许多人生病致死，其病根完全是出于想象。--MH 241 (1905). {2MCP 588.1}

    扭曲的想像──从主给我的启示来看，这等女子（自视过高）已因阅读小说、白日做梦、想入非非，生活在虚构的世界里而败坏了自己的想象力。她们不愿静下心来去思考寻常有益的人生责任。她们不负起自己应负的生活担子，力求为自己的丈夫营造一个幸福快乐的家。她们完全依赖自己的丈夫，一点不担自己的担子。她们希望别人能预先想到她们的需要并为她们服务，她们自己却任意挑剔置疑。这等女子有相思成疾，多愁善感，总是觉得别人不欣赏自己，认为她们的丈夫没有给她们以应有的关注。她们想象自己是受难者。--2T 463 (1870). {2MCP 588.2}

    对一个想象病态之人的劝勉——我看到上帝已赐给你亮光和经验，使你可以看出自己的急躁精神是有罪的，并能控制自己情感。你若做不到这一点，就必得不到永生。你必须克胜自己胡思乱想的毛病。{2MCP 588.3}

    你非常敏感，别人若说出一句不利于你所采取之行为的话，你就受了伤害。你觉得自己受了责备，必须自卫，救你的生命；而你在努力救自己的生命时，反丧掉生命（太16:25）。你有一番工夫要下，就是要向自我死，并且培养一种自制和忍耐的精神。克服你没有得到合理使用的想法，别再以为自己受了亏待，以为有人想要排挤你或伤害你。你看问题的眼光是错误的。撒但诱导你以扭曲的观点看事情。--2T 424 (1870). {2MCP 589.1}

    理智被想像力所控制──可是你能够控制自己的想象力，并且克服这些神经质的发作。你有意志力，应该使它作你的援手。你没有这样做，却已经容许自己过分使用想象力控制理智。你既这样做，就使上帝的灵担忧。假使你原来无能力控制你自己的情感，这就会不算为罪。可是这样屈从仇敌却并非上策。你的意志需要圣化顺服，而不是与上帝的旨意对敌。--5T 310, 311 (1885). {2MCP 589.2}

    饮食影响想像力──不节制始于餐桌上不健康的食物。经过一段时间持续的放纵，消化器官衰弱了，所吃的食物满足不了食欲，形成了不健康的状态，便渴望更刺激性的食物。茶、咖啡和肉食，会很快产生效应。在这些毒素的影响下，神经系统受到刺激，产生兴奋。在有些情况下，智力似乎一时受到激发，思维也活跃了。--3T 487 (1875). {2MCP 589.3}

    茶、咖啡和流行饮料的影响──茶具有刺激作用，在一定程度上会使人成瘾。咖啡和其他许多流行饮料的作用是相似的。第一个作用是使人兴奋。胃的神经受到了刺激，就把刺激传到大脑，大脑进而指令心脏加快跳动，使全身获得暂时的活力。疲惫忘记了；力量似乎增强了。智力被激发起来，想象力也更加活跃了。--MH 326 (1905). {2MCP 589.4}

    流行的奋兴会与想像──现代一般的奋兴会时常只能迎合人的幻想，刺激人的感情，并满足人喜新好奇的心。用这种方法得来的教友无心听聆圣经的真理，并对先知和使徒的见证没有多少兴趣。宗教的聚会若不带有什么动人听闻的事物，就不足以吸引他们。一种以冷静的理智发出的信息，不能在他们心中起任何作用。圣经中有关他们永远利益的简明警告，就得不到他们的注意。--GC 463 (1888). {2MCP 590.1}

    剧院败坏人的想像力──剧院是最危险的娱乐场所之一。它不是倡导道德的学校，而是荒淫之事的温床。邪恶的习惯和犯罪的倾向都因这些娱乐而加强了。下流的歌曲和淫荡的姿态、表情、举止能使人思想腐化，道德堕落。凡经常观看这种演出的青年都必在原则上被败坏。{2MCP 590.2}

    在我们国家，没有什么影响力比剧院的娱乐更能毒害思想，毁灭信仰和破坏人们对生活宁静的享乐和严肃现实的欣赏。人们对这些娱乐的胃口会随着每一次放纵而加强，犹如酒瘾随着饮酒加强一样。唯一安全的途径是避开剧院，马戏场以及其他不良的娱乐场所。-- 4T 652, 653 (1881). {2MCP 590.3}

    小说制造了虚构的世界──你沉迷于阅读小说和故事，以致生活在一个虚构的世界里。这种读物的影响，贻害人的身体和心灵，削弱人的智力，并使体力惨受重负。有时你几乎神智不清，因为这些虚构的故事使你的想象力太兴奋和出了毛病。应当好好训练心智，使其一切能力均衡发展。……  {2MCP 591.1}

    人若不断地用虚构的文学来过分喂养和刺激想象力，想象力不久就会变成一个暴君，控制了心智中所有其他的功能，使人的胃口变坏，思想扭曲。-- 4T 497 (1881). {2MCP 591.2}

    阅读影响头脑──我很熟悉一些因错误的读书爱好而丧失了心灵健康的人。他们生活在病态的想象中，夸大每一小小的委屈。心理健康而明智的人所不在意的事，在他们都是难当的试炼和无法克服的障碍。他们生活在连绵不断的阴影之中。--CTBH 124, 1890. (FE 162, 163.)  {2MCP 591.3}

    眼目所见的败坏想像力──这是一个到处充斥腐败的时代。由于目睹与阅读，便激起了眼目的情欲和腐化的情欲。心地被幻想所败坏了。思想专喜注意那些激发卑劣下贱情欲的景象。这些可耻的形像，既通过已玷污了的幻想而加以注视，便足以使道德败落，进而使这等被欺骗入迷惑的人去放纵肉体的情欲。于是犯罪不法之事便接踵而至，使那原本照着上帝形像受造的人类堕落到兽类的水准上去，最后更使之陷于沦亡。  {2MCP 591.4}

    应当避免阅读或观看那些暗示不洁思想的事物。 应当培养道德与心智上的能力。惟愿这些高贵的能力不因阅读过多，尤其是阅读小说，而致衰败。我认识一些人具有聪慧的脑力，却由于在阅读上不节制而趋于畸形，甚至有部分迟钝或麻木的现象了。--2T 410 (1870). {2MCP 591.5}

    手淫与想像力──当人沉溺于手淫的习惯时，就不可能唤醒他们的道德感，使他们赏识永恒的事或喜爱属灵的活动了。心中充满了不洁的思想，意乱情迷，接下来便是几乎无法控制地想要去从事那种污秽的行为。心智若受训练去默想高尚的题旨，想象力也受训练去思考纯净圣洁的事，就会得到加强，防御这种可怕的、卑贱的、毁灭人身心的恶习。心思会藉着训练变得习惯停留在高尚、属天、纯洁而且神圣的事上，而不能被这种低级、败坏而且可耻的放纵所吸引了。--2T 470 (1870).  {2MCP 592.1}

    梦想引人自高自大──人在幻想或梦想中若自以为了不起，就必表现在自高自大的言行和目空一切的态度上。这些想法不会引人与上帝亲密同行。不为他人着想的人，做事必是不聪明的。他们朝三暮四，蜻蜓点水，用心不专，结果一事无成。他们就象葡萄树一样，未加修整的卷须，向四面八方伸展，触及任何物体，就紧紧抓住。但如果要这棵葡萄树有用，必须让卷须摆脱所攀的物体，经过修剪和培植，再缠绕在使它们有优美形态的支架上。--Lt 33, 1886. {2MCP 592.2}

    控制想像力──要是你曾训练自己的心细想高尚的题旨，沉思默想属天的主题，你原能行许多善事。你原能对别人的心有一种影响，使他们转离自私的想法和爱世界的倾向，进入属灵的渠道。要是你的感情和思想都顺从基督的旨意，你就能够行善了。你的想象是病态的，因为你允许它奔入禁路，成了梦幻。白日梦和浪漫的空想已使你不配作一个有用的人。你已生活在一个幻想的世界里；成了幻想的烈士和假想的基督徒。--2T 251 (1869). {2MCP 592.3}

    不可接近撒但迷惑的境地（对一个以自我为中心的家庭的劝勉）──你们不可接近撒但迷惑的境地，不要容许自己的心思动摇对上帝的忠诚。靠着基督，你们可以而且应当快乐，并养成自制的习惯。就连你们的思想也必须应服从上帝的旨意。你们的感情要受理智和宗教的支配。你们蒙赋予想象力，并非任由它胡思乱想，随其所好，而毫不加以限制或训练。如果人的思想错误，情感也就必错误；而思想与情感的结合使造成了道德的品格。作为基督徒，如果你们决定不必约束自己的思想与情感，就是受了恶天使的影响，招惹他们来控制你。如果你屈从自己的观感，让自己的思想沉溺于猜疑、疑惑和埋怨，你们就列在最不幸的人中间，而你们的人生就会失败。--5T 310 (1885). {2MCP 593.1}

    如实看待生活——你们只有如实看待自己的生活，抛弃那些华而不实的幻想，脚踏实地，获得谨慎自守的经验教训，才会在为时太晚之前清醒过来。那时你就会意识到自己所犯下的可怕错误。--3T 43 (1872). {2MCP 593.2}

    贪婪制造想像的需要——I弟兄的情形很可怕。这个世界就是他的神；金钱就是他崇拜的偶像。……他不需要任何一个人的责难，而需要大家的怜悯。他的人生已经成了一个可怕的错误。他虽然钱谷满仓，却饱受想象中的缺钱之苦。撒但已经占有了他的心思，刺激他的占有欲，使他在这个问题上变得非常愚蠢疯狂。他身心所有尊贵高尚的能力已大大屈从于这种小气自私的倾向。{2MCP 594.1}

    他唯一的希望便是打破撒但的捆绑并胜过自己品格中这种邪恶。他曾试图在自己良心觉醒时如此作，但这还远远不够。只做出一次强劲的努力，和他的玛门分开一点点，就总是觉得自己在失魂落魄，这不是真宗教结出的果实。{2MCP 594.2}

    他必须训练自己的心去行善。他必须抖擞精神，反对自己贪得的习性。他必须将善行交织在自己生活的方方面面。他必须培养热爱行善的心，胜过自己已养成的小气吝啬的精神。--2T 237, 238 (1869). {2MCP 594.3}

    源于想像的迷信──我蒙指示看到你的经验并不可靠，因为与自然律法相违背，与自然界不可改变的原理相冲突。我亲爱的姐妹啊，来自病态想象力的迷信思想使你抵触科学和原则。哪个会被迫让步呢？在采取什么做法对你最好的事上，你强烈的偏见和定见长期以来使你无法获得益处。我了解你的情况好多年了，但是我一直感觉没有能力象现在这样清楚地把问题说出来，使你可以看见并领会，且将所赐给你的亮光付诸实践。--3T 69 (1872).  {2MCP 594.4}

    母亲与想像力──我蒙指示看到那些受病态想象所支配的母亲，她们的丈夫和子女也感受到了这种病态想象的影响。由于作母亲的怕风，家里的窗户必须一直关着。如果她感到寒冷，自己加了衣服，就认为她的孩子也必须这样，从而全家人都丧失了身体的耐力。大家都受了一个人的思想影响，因为一个女人病态的想象力而在身体和心智上受了损害，她认为自己是全家的标准。……. {2MCP 594.5}

    人们就因自己的不良习惯而身染疾病；可是面对着亮光和知识，他们竟愿意坚持自己的做法。他们的理由是：“我们难道没有试验过这事吗？我们岂没有凭经验知道这事吗？”但是一个想象力出错之人的经验是任何一个人都不应予以重视的。--2T 524 (1870). {2MCP 595.1}

    驾驭思想──人人都有自由的道德意志，所以必须将自己的思想纳入正轨。这是一个广阔的园地，可供思想安全地驰骋。如果撒但要把人的思想转到庸俗下流的事上，就当把它挽回，置于永恒的事物上。当主看见人以坚决的努力保留纯洁的思想时，祂就会象磁铁一样吸引人的心，洁净他们的思想，使他们能清除身上一切隐秘的罪。“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后10:5）。{2MCP 595.2}

    希望改良的人首先要净化自己的思想。如果思想被引到邪恶的方向去，就应当予以约束，只思考纯洁高尚的题目。若是遇到试探，要顺从败坏的想像时，赶紧来到施恩的宝座前，祈求从天上的能力。靠着上帝的能力，想像力可以得到训练，专思考纯洁属天的事。--Und MS 93. {2MCP 595.3}