《文稿发布》第926号
范妮·博尔顿的故事：源文件汇编(1896)
《信函》1896年116号第2,10,11号，（致威尔逊弟兄和姐妹，1896年1月1日）—范妮·博尔顿上周上到这里来了[库兰邦]，因神经衰弱而崩溃。撒拉·麦克恩特弗会给她治疗。她希望这个月乘船去美国，但我担心她去不了。可怜的人；她因偏行己路和随从自己的冲动而有了一段最严重的时期。……[1月9日]前些日子范妮·博尔顿来到这里准备她的东西，然后去美国；但她处于神经衰弱的状态，会寄宿在香农姐妹家一段时间。{MR926 62.2}
《信函》1896年21号第2,3页，（致W.A.科尔科德，1896年1月7日）—关于范妮（博尔顿），她有一年没有做什么工作。自从阿什菲尔德帐篷大会以后，她的心思就转到别的事情上去了，被与上帝圣工的服务无关的事情占据了，撒但影响了她的想象。并不是与我有关的工作使她的神经系统衰竭的，而是因为它在实行隐密、欺骗和不道德行为。并不是因为对她的要求，而是因为她在点火，并且行在她自己所点的火把中，与她很想要另一个女人的丈夫有关——苦恋的情感主义。在普雷斯顿时，并不是我的工作影响了她，使她神经衰竭的，而是她害相思病的感伤主义，为了一个已经放弃了真理的在美国的男人。她期待他会写信给她，重新开始向她献殷勤，却没有收到他的信，她几乎因上帝的天意而亵渎上帝了。她会问：“为什么上帝允许这些事存在呢？”其激烈而反叛的精神令我惊恐。现在表面看来那个可怜的范妮是在为怀姐妹工作时垮掉了，好像我令她工作致死似的。这并非真相，然而人们会这样认为。范妮已经偏行己路，必须遭受她自己行为的结果，但我必定有污名，而且会有印象传出去说可怜的范妮工作致死。我为这个姑娘感到很难过。我很难过她在受苦。但关于我的工作必定会造成错误的印象。{MR926 62.3}
《文稿》1896年62号第1页，（日记，1896年2月9日）—我今天有精疲力竭的感觉，对范妮的情况大感困惑。她想回来为我工作，但我感到这是不可能的。我不知道她有什么特别的改变使我敢信任她。可是我心中极其烦恼。我让她离开工作会感到完全清白吗？我在那个审判就位、审判展开的大日会准备好面对我采取这种做法的结果吗？{MR926 63.1}
《文稿》1896年12d号，全文，（1896年3月19或20号）—我今天早上三点半就醒了。我像平时一样穿好衣服，祈求主的福气停留在我身上，将我的灵魂交给信实的造化之主上帝。我祈求圣灵全天与我同在，依照神圣的样式塑造和形成我的品格。我将自己交在上帝手中，作为我惟一能做的事。然后我开始在我的日记中写一些关于《约翰福音》15章，真葡萄树与枝子的事。{MR926 63.2}
我在写作的时候不仅有了一次奇妙的经历，而且蒙引导确定我能本着良心并与耶稣基督同工采取的惟一做法，就是要接范妮回来参与我的工作，并且尽我这方面一切所能地拯救她的灵魂。这就会是在实行基督赐给我们的教训。我非常担心因没有顺从耶稣基督的话而得罪祂。{MR926 64.1}
警告已赐给我。我与范妮分开是因为主已启示她是我的敌人，而且仇敌那时在藉着她行事，为要伤害我。她没有被赶走，而是像一只羊站在羊圈附近咩咩叫。我不知道我的将来，也不知道她的将来，但我会接受她的忏悔。我不会再不顾她要另一次试验的恳求。我不会就此去征求任何一个人的意见。我相信圣灵已告诉我这就是我应该做的。我有一项工作要为主去做。{MR926 64.2}
要是基督处在我的位置，祂会怎么做呢？祂会打开门欢迎她进入羊圈。我坚定地相信我的心今天早上已被圣灵动工，这似乎就是我必须做的事。并非我有什么证据认为范妮的品格有什么显著的改变，然而尽管如此，鉴于她对我的忏悔和她的恳求，我要照着我相信基督在这种情况下会做的行事。祂是宝贵的救主，对我来说非常宝贵，充满恩典与真理。我有什么权利向她关闭希望之门呢？{MR926 64.3}
范妮很恶劣地对待了我；她伤害了我的心灵。然而她若陷入撒但的网罗，要是她向我举手，我却不愿接受，就可能会有何等苦毒的指责临到我。我现在要毫不耽延地说：“范妮，我替基督听从你的请求，再次让你参与祂的工作。我不要求承诺。我所要求的一切就是你向自我死，并向耶稣基督活着。我没有进一步的劝告给你了。惟有祂是你的效能。不要看我或任何一个人。要注目于耶稣。注目上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”{MR926 64.4}
如果范妮愿意与上帝同行，将自己置之度外，接受和高举耶稣，与祂同负轭，她就能成为一位得胜者。我要承担全部责任，因为我不敢做别的。我要注意使她参加将要在库兰邦举行的聚会，并为她做点什么。我说不上要做什么或怎么做，但主会教导我的。{MR926 64.5}
《文稿》1896年63号第3,5页，（日记，1896年3月19和3月22日）—[1896年3月19日：] 我收到范妮一封来信，跟她之前写的很是一样。我虽然对她感到同情和悲伤，却不觉得我能再次与她联络。昨天我写了一些关于过去的事，关于我与考德威尔和某某曾有的经历。然后我在写关于《约翰福音》第十五章的内容：“我是真葡萄树，我父是栽培的人”（约15:1）。{MR926 64.6}
我在写作的时候，一种天上的氛围弥漫了房间。我一生中有过许多次同样的经历。我对周围的一切失去了意识。我没有看到任何表号，任何人，却有一种交流临到我，好像有话说：{MR926 64.7}
“范妮·博尔顿不在圣灵的管理之下。虽然她已证明自己不配参与你所从事的工作，但是要接她到你家里，对待这个可怜受骗的孩子如同一个需要帮助的人。她永远不能再参与这要本着基督全部的柔和谦卑前进的工作。她需要你多方面的帮助。要向她证明你原谅了她，如她所愿让她回到她的家。要当心参与你工作的人，因为你不可背负这种担子，但要作见证，证明你愿意帮助她来到耶稣面前悔改。要为她敞开来到我面前的门户，因为她所伤害所误表的是我。但是她如果愿意看到她在误表我已拣选你去做的工作上伤害和歪曲了我，我就愿意饶恕她以往的歪曲。”{MR926 64.8}
我决定接范妮到家里与我们在一起并照顾她，尽管她已对我造成极大伤害，对我作了虚伪陈述，指责我的工作，给人留下了她制作了我的书籍的印象。她已向我忏悔，可是她却重申同样的错误言论。我要尽我所能地帮助这个可怜的人。{MR926 65.1}
[1896年3月22日：]与范妮·博尔顿谈了话，打算接她到我家，看看改变是否会对她有益。{MR926 65.2}
《文稿》1896年12c号，全篇文稿，（1896年4月1日，[书写日期是3月20日]）—3月20日星期五，我起得很早，约在凌晨三点半起来。正当我写到《约翰福音》第15章时，突然间一种奇妙的平安临到我身上。整个房间好像充满着天国的气氛。似乎有圣洁庄严的一位临格我的房间。于是我放下手中的笔，静待那灵要对我说什么。我没看到任何人物，也没听到什么声音，但却有一位天上的守望者似乎站在我近旁。我觉得自己是在耶稣面前。我不可能说明或形容那似乎在我房间里的美好平安和亮光。一种庄严圣洁的气氛环绕着我，并有极其要紧的问题向我的心智和悟性呈现。行动的方针摆在我面前，好像那看不见的一位在对我讲话一般。我似乎完全忘了先前所写的东西，另有一项大事清晰地在我眼前展开。当这些大事深刻在我脑海时，一种极大的敬畏之心，便油然而生。{MR926 65.3}
问题是：“你是怎样对待范妮·博尔顿的请求的呢？你与她分开没有错。你这么做是对的，这会使她知罪，产生她必须有的懊悔。她受了试探、欺骗，几乎被毁灭。尽管她性情乖张，我还是对她有怜悯和同情之念。她若愿意听从我的忠告，就会得救脱离撒但的网罗。撒但想要她的灵魂，以便筛她像筛麦子一样。你自己的心灵已受伤，但你的救主已用重价买了她。祂已受伤；祂被重新刺穿了，被这个受欺骗、被迷惑的孩子明明地羞辱了。{MR926 65.4}
“她已迷恋和听从了一个已远离我之人的声音[考德威尔]。此人没有行在光中，而是以一种虚伪的表现跟从另一个领袖。他是一个以自己为荣的人。对那些渴望在基督完全的品格中成长的人来说，与人熟识的安全纽带在于深信不疑地爱基督信基督超过一切。这是有力而安全的友谊与联合的纽带，决不会成为一个网罗。肉欲的熟人之间的关系需要严格把守。她以为会带给她安息、平安、幸福的那个人，会带来不安、悲伤、痛苦。她以为她所爱的那个人的影响，会使她对圣工失去兴趣，且会使她与上帝隔绝。她没有用她的行为和经验为我们救主基督的道理增光添色。主不会接受他作祂的代表，他的影响具有的性质已使她陷入一系列的经验，那些经验是每一个人都应该避免的。我的圣灵不停留在他身上。他不是一个蒙悦纳可以处理圣事的人。他不认识独一的真神和祂所差来的耶稣基督。他有机会和特权明白真理。要是他将真理用于他个人的情况，他原会拥有那种生发仁爱的信心，那种信心会净化他的心灵。他是在一种欺骗之下作工的。关于他的妻子和孩子，他有一项工作要做，他对他们是有责任的，上帝要他负责任。没有一个女人作为上帝的孩子有权利将自己的生活与他结合，因为这么做她就会犯通奸的罪。{MR926 65.5}
“要当心，免得撒但占据意念、意志和品格。‘你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望’（箴26:12）。我有一个警告给所有这样的人：‘不可行恶人的路’（箴4:14）。撒但为所有转离狭窄直路之人的脚铺设了网罗。福气却在那不站罪人道路之人的路上。‘你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；义人的路好像黎明的光’（箴24:1；4:18）。耶和华恨恶各种各样的伪装、欺骗和诡诈。人们可能外表看起来道貌岸然，却不将敬畏上帝摆在他们眼前。那些离开义路，去行在他们自己不圣洁判断的受骗的想象中的人，是在邪恶势力的控制之下。软弱犯错的人只要愿意接受忠告，就会得到帮助。{MR926 66.1}
“使男人、女人或青少年拒绝忠告的感情是直接反对上帝的指示的。如果这些受骗的人听从了忠告，原会避免已经蒙蔽了他们二人的理智的属灵欺骗的状况。他们一直在进入试探，一直没有考虑与上帝所赐的忠告和警告一致。骄傲和自愿无知已使你们越来越远离圣道，远离耶和华如此说，远离上帝圣洁律法的原则，去随从自私、属地、属情欲的愿望，与上帝的诫命背道而驰。自我已被激怒，起来反抗可以安全听从的智慧之言。上帝的灵已因他们的心和悟性而担忧。任性固执已被定罪却不屈服，因为人是不圣洁的，不愿意行在主的道路上。{MR926 66.2}
“由于她强大的想象力，她的生活已因工作而被毁了将近一年。如有可能，就搀着这个可怜受迷惑者的手，以良好的影响包围她。她若现在与你分开，撒但的网罗就为她的脚预备好了。她没有处在可以任由她自己的状况。她感到后悔和懊悔。我是她的救赎主。她若不愿高抬、尊荣和荣耀她自己，我就会挽救她。她若现在离开你，就有一连串的环境会使她陷入困境，导致她的灭亡。{MR926 66.3}
“有些人没有上帝的爱常住心中。他们总是渴望一种感情用事的属地的爱，那种爱是不可能使一个献身服务上帝的人内心兴盛的。这类人会始终给予不需要的、会误导人的同情，在试探方面败坏别人的经验。他们多愁善感的不圣洁的爱情观是不文雅，不高尚，不令人满意的。它是自我的产物，完全出于人。你不要等待品格改变的证据。惟有圣灵才能做这种工作，依照那神圣的样式塑造和形成这个孩子的经验。若是撇下她自己，她就没有能力控制一种对她来说总是一个网罗的性情，除非她保持在上帝的爱中，除非她自卑，服在上帝的手下，天天学习基督的柔和谦卑。{MR926 66.4}
“不要任由她去接受那些在基督徒的经验上并不明智之人危险的同情，他们不明白也不估计在测试和考验之下的人的灵魂的价值，这样的灵魂需要净化，脱离渣滓，如同在炉中受考验，以便出来的时候如同精金，没有了渣滓。上帝估量的并不是闪闪发光华而不实的东西，而是一种精炼的圣洁的人生，拥有一种圣化的生活，会使男男女女具有真正的道德价值。她唯一的希望在于默想耶稣基督的品格，从而丧失自我意识。由上帝之灵引导的真有辨识力的心会向自我死，会过在基督耶稣里的生活，会持守主的道路，而不会在上帝发来忠告和警告时顽梗地拒绝放弃自己的道路和自己的意愿。耶和华只能赐福顺从的人。要当心，不要转身离开所有向你伸出手的人。你应当帮助那些最需要帮助的人。我来不是召义人，而是召罪人悔改。撒但正设法胜过这些人，但我已为他们付出了生命的代价。{MR926 67.1}
“她已被一种自以为是爱的感情冲昏了头脑，但这是一种总的来说太卑鄙的感情，不能以爱为名。它在欺骗和谎言的氛围中茁壮成长。这些乃是已经向我犯下的罪。我会再给她一次考验。”{MR926 67.2}
这个亮光是在恳切祈求圣灵指导、督责和安慰我之后临到我的。我把自己交在上帝手中，在写作的时候，这些事一直在我面前展开。我要立刻遵照所赐的这个亮光行事。这正像我们温柔、慈爱、同情的救主来提供鼓励。{MR926 67.3}
我听从了与范妮分开的警告。她是我的敌人，她是我的障碍。而今我接到命令要与耶稣基督合作，努力拯救这个灵魂。我没有求问任何一个人的意见。我不能再拖延，要将这个写出来，因为昨天晚上，3月31日，我所写的事更加感人地展现在我面前。我对这件事有了更好的了解，要相应地行事。我已把范妮·博尔顿接到我在库兰邦埃文代尔森尼赛德的家中。我要尽我所能地帮助她走向天国。{MR926 67.4}
《信函》1896年164号第1页，（致科利斯弟兄和姐妹，1896年4月6日）—我第一次讲话是在星期五晚上，我有很大的负担要跟考德威尔说话，将他的处境摆在他面前；于是会后我向他宣读了一些关于他自己和范妮的事。她目前在我家里，处在神经非常衰弱的状态。我很震惊，要是有什么人愿意给撒但一个机会，他就能怎样做人的思想工作，扭曲人的品格。这种情况会如何终止，我不知道。{MR926 67.5}
《信函》1896年18号，第1-5,7页，（致考德威尔弟兄，1896年4月9日）—我回顾过去，以及上帝圣灵使我注意的事，就感到非常忧伤。考德威尔弟兄，我有一道明确的信息传给你。直到大约两年前，才有关于你和你家庭的特别亮光赐给我。那时我蒙指示看到，你在自己家庭生活中表现的态度不是基督徒。你通过接受伪安息日和欺骗开始婚姻生活。但一位靠着出卖真理原则得到的妻子并不能给买者带来平安和幸福。你在这事上的行为羞辱了上帝，祂的真理被践踏在尘埃中。{MR926 68.1}
你为你妻子放弃安息日，她便欢喜自己获得胜利，撒但也雀跃不已。但她既接受了一个甘愿为她卖主的男人，就不能仰望他尊敬他像妻子应该尊敬丈夫一样。她既在这种情况下与你结婚，便不区别属天的爱和属地的不是来自上帝的爱。一个为得到妻子而牺牲对天父之爱的人，也会为另一个女人出卖他的妻子。这种爱质量低劣，是属地的，决不会经得起考验和试炼。{MR926 68.2}
主并未修改祂政权的律法，这律法统管祂这世界和天上世界的国民。自然的律法必须顺从。但你却执意为得到你妻子而拆毁一切障碍，并因在安息日的事上屈服而违背了上帝的律法。你现在只是在收你所种的而已。{MR926 68.3}
和你妻子结婚之后，你又接受了安息日。你若是出于真诚及敬畏上帝之心，这便是正确的行动。基督说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14:21,23）。{MR926 68.4}
但你是许下了一个诺言才得到了你妻子，后来又违背了那个诺言。你为她付上了高昂的代价，你因自食其言，便使她完全有理由受试探。因而撒但利用一切机会来欺骗她，他将这事按他的看法呈现在她面前。你牺牲了真理，出卖了对上帝的忠贞，为要得到一个妻子，随后你又开始守安息日，你对待你妻子的方针原应完全异于以往。你原应当向她表现你婚前的温柔、忍耐和仁爱。但你没有这样做。你采取的做法不会保持她对你的爱。我个人不能相信你是基督徒，在目前情况下，我不能同意你加入任何教会。{MR926 68.5}
你曾想自己一旦结婚便可为所欲为。这使你的婚姻生活充满苦涩，你的妻子完全有理由拒绝离开她的家到这个国家来找你。你接受狂热盲信的观点对你一点儿都不利，且使你妻子有机会更加反对真理的原则。{MR926 68.6}
你已离家多年，这给你的家庭带来了伤害。你告诉我你决不回家受辱。但主将这事显给我看。我知道除非你尽力与你妻子和好，你在上帝面前就不能清白。你在自己家中有一番必须完成的工作。去年九月我已向你说过这事。无论你妻子取何立场，无论她多么轻率、卤莽，这均不足以使你摆脱自己作父亲的责任。你应返回家中，竭尽全力修补裂痕，你虽自命相信真理，对家庭的伤害却比你妻子更大。{MR926 68.7}
即使你妻子得到了离婚证书，你若对别的女子表现爱情，仍是犯了第七条诫命。然而你做了比这更恶劣的事。你在与你妻子离婚之前就已移情别恋，且对一个人说过：“和一个我不爱的女人绑在一起多么难过啊，其实有一位是我爱的，连她走过的地我都爱。”{MR926 69.1}
你在我家期间的行为一点也不光明磊落。你和你寄托爱情的那一位之间的事一直是在欺骗和谎言之下进行的。你假借虚伪的藉口实行了隐密的计划。主将这些事显给我看，我试图改变事态，但救灵的负担在你和他人看来无足轻重。当时你正在负责查经，并在教会工作中担任要职。教会未就这项重要决定征询我的意见，否则我就不必忍受后来的痛苦了。{MR926 69.2}
我和你谈及你与年轻女子自由交往的事，并告诉你我去塔斯马尼亚期间不准你留在我家，你回答说你向来喜欢与姑娘们交往，从不认为有何危害。我告诉你我知道这种自由的危害，我外出期间一定不准你留在我家。{MR926 69.3}
我吩咐你不准留在我家之时，你说大约一周结清账目后就能走。但这事就此拖延下去，或者是忽略了，直到约两周前我们从塔斯马尼亚回来，然后在七月我们去了库兰邦。{MR926 69.4}
这事不能就此搁置。我不能让别人说是我妨碍你与家人团聚。我认为把你带到我家中完全是个错误。我这么做是为了帮你，但我不能让别人觉得我们认为你值得从事上帝赐给我的神圣工作。我不能让这事看起来是这样的，因为这会使我受到误解。{MR926 69.5}
我不能显得是要为你在婚姻生活中的行为辩护。你抛妻弃子是一件得罪上帝的事，我必须在你的区会会长威廉姆斯长老面前陈明此事的真相。我曾希望当你看到自己所受的欺骗时，你能悔改自己的行为，觉得自己需要生出那没有后悔的懊悔来。但我在阿马代尔的经历和在那里加给我的重担使我极其痛苦；你过去的生活已完全展现在我眼前。……{MR926 69.6}
你曾认为自己会得到福音传道人的证书，但果真如此，上帝的圣工就要受辱。你装出一副受了错待的样子，但最受错待的是你妻子。她原本绝不应当受到你给她的待遇。你对待自己孩子的态度和行为使你妻子别无它法，只得与你疏远。她因你对自己孩子施以专横管制的刑罚而内心伤痛几至疯狂。{MR926 69.7}
放弃范妮之后你又移情别恋。这说明只要有机会你就会做什么。你对青年女子表示关怀，藉此获取芳心，因为只要你愿意，你就能显出非常亲切有魅力的样子。当这些事在我眼前经过时，我感到义愤填膺。我不能也不愿对这些事保持沉默。我决定要揭露你是一个没有原则的人。你对于何为基督徒的观念与上帝圣言中规定的原则相去甚远，因此凡与上帝圣工有关的责任一概不应托付给你。{MR926 69.8}
《信函》1896年104号，全信，（致I.N.威廉姆斯长老，宾夕法尼亚区会[考德威尔的家乡区会]会长，1896年4月12日）—我们为W.F.考德威尔弟兄心里十分烦恼。他想乘本月邮轮返回美国。他喜欢和年轻女子交往，并且乐此不疲，他的表现像个男孩。约一年前，在我儿子W.C.怀特建议下，我雇他给范妮·博尔顿作打字员，范妮念稿，他打字。但不久我便忧心忡忡。不断有警告传来。我和他本人交谈，就他喜欢与年轻女子交往及种种轻浮无聊的行为与他沟通，但他却说他向来喜欢和青年女士交往，从未想过有什么害处。我们想帮他，因他当时贫困潦倒，衣食无着。他颇具才干，本可善加利用，作W.C.怀特或我的得力助手。但我现在却不敢继续把他留在我家。{MR926 70.1}
他迷恋上范妮。在他得知妻子与他离婚之前，他和范妮的事是在欺骗之下进行的。他听说妻子跟他离婚，似乎如释重负，因他心里早已完全抛弃他的妻子。然而主就这事赐我亮光。我认为他远比他妻子更应受责，因他宣称相信神圣的真理，而他妻子却未作这种表白。他一直不是一个仁慈温柔的丈夫；他既不忍耐，也不宽容，他妻子不论什么地方不如他意，他就非常专横挑剔。面对他这种气质和性情，我看不出他妻子如何能被引向真理。他妻子反对他，使他难堪，但这不比他对待他妻子的恶劣行为更难堪。他没有忍耐地或照基督徒所应该的去应付反对。他离开家庭、妻子和孩子乃是作恶。几个月前，我了解到，他一点没有赡养他们。{MR926 70.2}
当这些事情展现在我面前时，他最严重的问题是，他曾承诺要在有生之年珍惜爱护的妻子尚在人间，他却移情别恋。我们都一直不能理解他为何那么久离家在外，直到最近我得到了上帝的启示。{MR926 70.3}
他能显得很有魅力，赢得姑娘的信任和青睐，但他一遇反对便显出一种脾气和性情，以致他若不改变，就没有任何女子，不论信与不信，能够与他和平相处。他采取的行径会使任何女性遭遇不幸。他在饮食上无节制，这就是他缺乏忍耐的原因。我感觉时候已到，我不应继续雇他为我办事，因为有关他行为的警告不断从主而来。如有必要，我会进一步写出此事。请照你所知道的将W.F.考德威尔在那里的家庭实况写信给我。你们若有能力，就要帮助考德威尔纠正这事，消除这事对上帝圣工的羞辱。即便他的妻子已经再婚，或许也有他可为自己的孩子作的事。{MR926 70.4}
《信函》1896年36号第2页，（致S.N.赫斯格，1896年4月26日）—星期四早晨，我约在两点钟早早起床，忙于著述有关真葡萄树的题目时，有如以前多次的经验，我又感受到有一位临格在我房间，也忘了先前所做的事。我似乎是在耶稣面前。祂正将所要指示我的传达给我。一切都那么清晰，使我不致误解。我要去帮助一个我原以为决不该再要我去为之费心的人[范妮·博尔顿？]。我不明白这是什么意思，但立刻决定不设法推想这事，而是遵行指示。主没有对我的耳朵讲一句可听见的话，而是对我的头脑讲的。我说：“主啊，我会照祢所吩咐的去做。”{MR926 71.1}
《信函》1896年52b号第4页，（致英斯姐妹，1896年5月7日）—范妮的健康状况不行了，她今天离开我们去美国。{MR926 71.2}
《信函》1896年87a号第2页，（致奥尔森长老，1896年5月25日）—范妮·博尔顿现在离开了我们。伯纳姆姐妹和玛丽安与我在一起，还有玛吉·黑尔姐妹，我们委托她为期刊预备文章，她有希望成为一位好工人。我刚刚雇用了明妮·霍金斯，她长期在《回声》出版社工作，了解打字机，懂速记，我们希望她能预备副本。她像玛吉·黑尔一样年轻又健康。她们不像范妮·博尔顿有一种神经质的性情，而会给工作带来健康的影响。如果成圣归于上帝，她们就会做得不错。{MR926 72.1}
《信函》1896年153号第1页，（致“孩子们”，1896年7月9日）—玛吉·黑尔是一个优秀的姑娘，正在取代范妮为期刊提供文章。玛吉与范妮正相反，范妮紧张不安的举动几乎使那些与她同工的人疯狂。但我现在自由了，希望她与我之间保持八千英里水路的距离。她总是烦躁不安，使别人紧张不安。{MR926 72.2}
《信函》1896年154号第1,2页，（致“孩子们，”1896年8月2日）—范妮让我失望，她自从来到澳大利亚，对我就一直是一个沉重的负担。她四月份离开我回美国去了，她告诉我她想要再回来。我告诉她我在这方面没有亮光说一句鼓励的话。她怂恿我说要是她愿意支付自己的路费，她就可以回来。我不能这么做。还有，爱德森，我决不想让她再参加我的工作了。她会跟我的工人们谈话，尤其是玛丽安，并且煽动她，以致我几乎难以与玛丽安相处。她那时就像另一个人，充满一种兴奋难解的精神。现在范妮走了，玛丽安又是她自己了，像她素常那样平和了。现在工人们是健全、健康、仁慈、对我来说有价值的。{MR926 72.3}
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