这种婚姻而能有美满快乐的结果，蒙上帝的嘉许，使上帝更得荣耀的，还不到百分之一。不良婚姻的恶果数不胜数。他们是由于冲动而结合。（《教会证言》卷四504页）{PH048 21.1}
“上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”（创6:2）。{PH048 21.2}
你在写信的时候，不要再给别人做媒，也不要再猜测你朋友们的婚姻了。婚姻关系是神圣的，但在这个堕落的世代，它却被用来遮掩各种各样卑劣污秽的事。婚姻被滥用，且成了构成末日征兆的一种罪行，就像洪水前的人们使婚姻成了一种罪行一样。撒但始终如一地忙着使没有经验的青年人仓促结婚。但我们越少以现在发生的婚姻为荣，越好。只有当婚姻的神圣性质和要求被人理解时，它才能得到上天的嘉许，结果对于双方才会幸福，上帝也会因此得荣耀。（《教会证言》卷二252页）{PH048 21.3}
撒但忙着影响那些完全不相配的人结合在一起。撒但在这件事上极其得意，因为他用此种方法比其它任何方法，都可以给人类的大家庭带来更多的痛苦和无望的悲哀。（《教会证言》卷二248页）{PH048 21.4}
论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说，你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。所罗门却恋爱这些女子（王上11:2）。{PH048 21.5}
现代的恋爱方式，有其欺骗伪善的一面，与人类的仇敌有关，而与上帝无关。在这个问题上，非常需要良好的常识，但人们做事却很少出于良好的常识。（《评论与通讯》1886年1月26日）{PH048 22.1}
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”（加6:7）。{PH048 22.2}
如果你曾咨询你的弟兄们，并将自己的道路交托给主，祂原会为你开一条路，使你与一位原能作你帮手而不是障碍的人结合。（《教会证言》卷二227页）{PH048 22.3}
“你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。……利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，。……以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”（创24:4,64,67）。{PH048 22.4}
对于决意随心所欲的人，一切劝导都是白废的。情感的冲动足以将这种人推越理智与见识所设置的一切屏障。（《评论与通讯》1888年9月25日）{PH048 22.5}
“他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她”（士14:3）。{PH048 22.6}
婚姻的问题需要以冷静的理智和不动感情的判断来加以考虑。在采取结婚的步骤之前，要以圣经作为顾问。但是人们在这件事上一般都为感情所左右。许多时候，苦恋的感情主义掌了舵，把人带到注定败亡的地步。青年人在这个问题上，往往比在其他事情上更少表现出智慧，也不肯更为理性。婚姻问题对他们似乎有一种特殊的魅力。他们没有把自己交托给上帝。他们的理性为感情所胜。他们秘密行事，唯恐有人来干涉他们的计划。（《评论与通讯》1886年1月26日）{PH048 22.7}
爱情是一株发源于天国的树木。它不是无理性的，也不是盲目的，而是纯洁、神圣的。但是人本性的情欲则完全不同。纯洁的爱情在所有的计划中都寻求上帝的指导，与上帝的灵完全和谐；情欲则是顽梗，鲁莽，无理性和不顺约束的，并以所选择的对象为偶像。凡拥有真正爱情的人，必在一切言行上表显出上帝的恩惠。在筹划结婚的每一个步骤中，他们都表显出节制、纯朴、真诚、道德与信仰。凡这样自制的人，必不会沉溺于相互的交往上，而对祈祷会和宗教服务失去兴趣。（《评论与通讯》1888年9月25日）{PH048 23.1}
但现今大多数青年所称谓的爱情，只不过是盲目的冲动，源于撒但，要达到毁灭他们的目的。（《教会证言》卷五109页）{PH048 23.2}
世界上很少有真实、真正、专诚、纯洁的爱。这种宝贵的爱非常罕见。人们把情欲当成了爱。（《教会证言》卷二381页）{PH048 23.3}
许多婚姻只能带来痛苦；可是青年人的心思仍向往着它，因为撒但把他们引到那里，使他们相信为了幸福就必须结婚。（《教会证言》卷五122页）{PH048 24.1}
“所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的上帝”（王上11:4）。{PH048 24.2}
要慎重考虑一下你婚后的生活将会是幸福的呢，还是不和谐和糟糕的呢？要想到以下的问题：这样的结合能帮助我行走天路吗？会不会增进我对上帝的爱呢？会不会扩大我今生的用途呢？这些考虑都没有什么问题了，你再本着敬畏上帝的心前进。但即使你在还没有充分了解婚姻对象的品格之前就已订婚了，也不要以为你就非得履行婚约、与你所不能敬爱的人结合不可。订立婚约固然应该十分谨慎，但是与其像许多人那样在婚后分离，还不如在婚前解除婚约。{PH048 24.3}
真正的爱是一株需要培养的树木。凡希望获得平安快乐的婚姻，避免将来不幸和悲伤的女子，应在献出自己的爱情之前，了解对方的母亲是否健在？她的品性如何？他是否认识到孝敬母亲的责任？能否关心她的愿望和幸福？如果他不孝敬自己的母亲，又如何能向她的妻子表现尊重、爱心、仁慈和关怀呢？新婚的兴奋过去之后，他还会依然爱我吗？他能宽容我的过失，还是会吹毛求疵，蛮横无理地对待我呢？真正的爱情能忽视许多过失，因为爱是不计较过错的。青年太相信感情的冲动了。（《评论与通讯》1886年1月26日）{PH048 24.4}
你的祷告一直是决心要实现你所认为对的，不顾父母的或教会的心愿。（《教会证言》卷五108页）{PH048 25.1}
“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎”（箴28:9）。{PH048 25.2}
男女青年在考虑婚事之前，若习惯于一日两次祷告的，就要在准备结婚的时候一日四次祷告。婚姻会影响你今生与来世的生活。（《评论与通讯》1888年9月25日）{PH048 25.3}
神秘的磁针怎样指向北极，照样，宗教的要求也是指向上帝的荣耀。（《教会证言》卷三45页）{PH048 25.4}
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31）。{PH048 25.5}
一个真诚的基督徒在尚未确知上帝悦纳他的路线之前是不会推进这方面计划的。他不会想要自作选择，而会相信上帝必为他选择的。我们不是要讨自己的喜欢，因为基督也不是讨自己喜悦的。我并不说人要与他所不爱的人结合。这样做就是罪了。但是我们决不可让幻想和情感的本性引到灭亡的地步。上帝所要的是全心，是至爱。（《评论与通讯》1888年9月26日）{PH048 25.6}
“亚哈犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力”（王上16:31）。{PH048 26.1}
吃、喝、嫁、娶本身并不是罪。婚姻在挪亚的时代是合法的，在今日也是合法的，只要处理得当，不行之过度。但是在挪亚的时代，人们结婚不请教上帝，或寻求祂的指导和教训。现在也是这样。婚礼办成了招摇、奢侈和自我放纵的事。但缔约双方若是有共同的宗教信仰和行为习惯，一切就会和谐一致。举办婚礼就不会招摇、奢侈；此时的婚姻就不会被上帝所不悦了。“弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了”（林前7:28-30）。（《评论与通讯》1888年9月26日）{PH048 26.2}
主所要求的是至高无上、全心全意的忠诚；最神圣的关系也要置于其下。（未发表证言）{PH048 26.3}
“又有一个说，我才娶了妻，所以不能去”（路14:20）。{PH048 27.1}
恋爱与交友，不会使你离开真理和责任。你就不会因爱好而牺牲自己的义务。（《教会证言》卷三44页）{PH048 27.2}
不要让地上的关系、属世的考虑在天平上有片刻显得重于对上帝圣工的责任。（《教会证言》卷三500页）{PH048 27.3}
“耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（路9:62）。{PH048 27.4}
那些自称是基督徒的人若不多多祈祷，从结婚是否能荣耀上帝的高尚立场来谨慎考虑婚姻问题，就不应建立婚姻关系。他们应恰当地考虑婚姻关系每项权利的结果，且以圣化的原则作为每一行动的根据。（《教会证言》卷二380页）{PH048 27.5}
“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31）。{PH048 27.6}
当一个区会拣选男女青年，资助他们接受教育以从事文字布道或其他部门工作的时候，要弄清楚他们的目的是什么——是准备恋爱结婚，还是要从事推进真理的工作。花时间和金钱来培训那些在毕业之前就会坠入爱河的工人和经不起婚恋的第一次诱惑的工人是没有用的。在大多数情况下，花在这些人身上的心血是白费了。他们一旦结婚，从事圣工的用途就告终止。他们的家庭规模扩大了，在其他各方面却相形见绌，残缺不全，无法运用他们所学到的知识。（《总会每日公报》卷五162页）{PH048 27.7}
“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒”（太10:37）。{PH048 28.1}
“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”（路14:26）。{PH048 28.2}
在允许人们参加我们传道区的培训学校之前，要签署一份书面协议，约定他们在接受教育之后要在规定的时间内献身从事布道工作。这是我们的布道区能成为应有样式的惟一办法。那些参加布道区工作的人要正直坦率，以务实的方式主持这工作。那些受责任感支配，天天从上帝寻求智慧和帮助的人，会聪明地行事，不是出于自私的动机，而是出于爱基督和真理的心。这种人会毫不犹豫毫无保留地将身、心、灵都奉献于圣工。他们会为了工作进展而学习、作工和祈祷。我要重申，如果没有充分的好理由，如果上帝的圣工不能因此而更好地推进，就不要步入婚姻。要为基督的缘故克制欲念，背负十架，从事你教育自己所要做的工作。{PH048 28.3}
末世有许多婚约的订立证明是一个错误。双方在属灵方面并没有进步。他们的成长和用途结束于他们的婚姻。全国各地都有人若不是中了撒但的圈套，心思意念纠结于恋爱婚姻，他们本来是会成为上帝的同工的。主难道催促他们们利用学校和布道所的优势，深陷于恋爱婚姻之中，终生受制于人吗？{PH048 28.4}
许多人在这无常又危险的末世承担起养育孩子的责任，致使他们无法从事文字布道和其他部门的上帝圣工。一些人完全丧失了对圣工的兴趣。他们满足于低俗的水准，与他们所选择的人同流合污。撒但欺骗的诱惑力在人心中施展其邪恶的工作。他们没有认真考虑我们所生活的世代，以及他们可以从事的引人归向真理的工作，而是以自私的立场考虑问题，随从自己不圣洁之心的冲动。“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争”（加5:17）。与生俱来的食欲和情欲成了控制的力量。结果属灵的成长中止了。心灵似乎麻痹了。（《总会每日公报》1893年2月6日）{PH048 29.1}
“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了”（太24:19）。{PH048 29.2}
献身于上帝圣工的人决不要因前景而灰心。他们要努力在委托给他们的工作中保持忠诚。要完全为上帝而活。要把你的生命、活力和心灵投入到你的工作中去，不知道哪一样会兴旺；这个还是那个。……每一个人都要记住耶稣的话：“离了我你们就不能做什么”（约15:5）。（《总会每日公报》1893年2月6日）{PH048 29.3}
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