123册.给巴特尔克里克教会的证言
4.巴特尔克里克教会
把学校建在巴特尔克里克的事遭到了强烈的反对。这里的教会很大，而且有相当多的青年。在这样大的教会里，一名信徒对于另一名信徒的影响若具有使人向上的性质，引领他人更加纯洁，更加委身于上帝，那么青年来到巴特尔克里克就会比把学校建在别处更有益。然而，假如巴特尔克里克的影响在未来的时日与过去这几年一样的话，我便要警告父母们使自己的孩子远离巴特尔克里克。在这个大教会里，只有很少的人能发挥一种能引人归向基督的影响力，很多人的榜样反而会使青年人远离上帝，去爱世界。{PH123 50.1}
巴特尔克里克教会中的许多人极其缺乏责任感。那些拥有实际宗教的人在任何环境下都会保持自己品格的特性。他们不会像风中摇摆不定的芦苇。{PH123 51.1}
住在远方的信徒认为，他们若有特权居住在巴特尔克里克，就会非常幸运，在一个强大的教会里，他们的子女可以受益于安息日学和各种聚会。在过去，我们中间的一些弟兄姐妹在过去曾做出牺牲，让自己的儿女住在巴特尔克里克。但他们几乎事事失望。在这个教会里只有很少的人对这些青年表现出无私的关心。这个教会的信徒普遍表现出法利赛人的冷漠，远离那些最需要他们帮助的人。这个教会中的一些青年自称侍奉上帝，实际上却更爱宴乐和世界，他们随时都会与来到他们中间的陌生青年结交，对他们发挥一种强大的影响，带领他们更加亲近世界，而不是亲近上帝。这些人回家时，比来巴特尔克里克时离真理更远了。{PH123 51.2}
圣工的中心需要愿意养育儿女的以色列父母。他们心中所想的不仅是自己和自己的子女。他们应当对宝贵的青年洋溢着爱心，不论这些青年是他们家中的人，还是他们邻舍的子女。他们都是上帝大家庭中的成员，基督非常关心他们，以致作出了全部可能的牺牲，为要拯救他们。祂放下了自己的荣耀，威严，宝座和王袍，成为贫穷，使人可以因祂的贫穷而成为富足。祂最后倾倒了自己的性命以致于死，好拯救人类脱离绝望的痛苦。这是基督赐给我们要我们效法的无私仁爱的榜样。在上帝天意的特别安排中，使许多青年和成年人投入了巴特尔克里克教会的怀抱，为要使他们享有上帝所赐给这个教会的伟大亮光，并且这个教会藉着无私的努力，原可拥有宝贵的特权，使那些来到巴特尔克里克的人归向基督和真理。基督差遣祂的天使来为那些被带到真理的影响之下的人服务，软化他们的心，使他们易受真理的影响。正当上帝和祂的使者做工之时，那些自称跟随基督的人却表现出冷淡不关心。他们没有与基督和圣天使和谐同工。尽管他们自称是上帝的仆人，实际上却在侍奉自己的利益，追求自己的快乐，对周围将亡之人漠不关心。这些人确实可以说：“没有人关心我的灵魂。”教会已忽视利用自己力所能及特权与福惠，由于疏忽了自己的职责，就错过了得人归向基督的绝好良机。非信徒在他们中间已经居住了好几个月，他们却没有做出任何特别的努力去拯救这些人。主人会如何看待这样的仆人呢？要是弟兄姐妹们实践了自己高尚的信仰，这些非信徒原会对他们付出的努力做出回应。要是他们一直在寻找机会为主的利益工作，推进祂的圣工，他们原会向这些非信徒表现仁慈和爱心，会寻找机会和这些人一同祈祷，并为他们祈祷；也会感受到自己肩负的严肃职责，要藉着自己的行为、教训和榜样来表明自己的信仰。藉着他们的服务，这些生灵原可得救，成为他们喜乐冠冕上的星星。然而，在许多情况下，绝好的机会一去不返了。那些停留在断定谷（珥3:14）的人已采取立场加入仇敌的行列，成为上帝和真理的敌人。自称跟随耶稣之人不忠实的记录已经上达于天。{PH123 52.1}
我蒙指示看到，若是巴特尔克里克的青年忠于自己所宣称的信仰，便可在青年同伴身上发挥为善的有力影响。但巴特尔克里克大部分的青年都需要基督徒的经验。他们没有在自己的经验中认识上帝。他们的基督徒生活中没有个人的经验，他们若不获得这种经验，就必与不信的人一同灭亡。这班青年随从自己的嗜好而不听从本分。有些人并不寻求受原则管束。他们没有努力进窄门，也没有恐惧战兢免得自己不能进去。他们是自信、自夸、骄傲、不顺从、不感恩、不圣洁的。正是这样一等人引领生灵走在通向灭亡的大路上。如果基督不在他们里面，他们就无法在自己的生活和品格上彰显祂。{PH123 54.1}
巴特尔克里克教会已有极大的亮光。他们这班人已特蒙上帝眷爱。他们并非不知道上帝对于他们的旨意。要是他们曾行在光中，就会远超过现在的景况。他们并非自己的信仰所要求的与世俗有别、特殊圣洁的子民，也不是上帝所认可所承认的光明之子。他们并没有作为行在光中的子民应有的顺从与献身，与他们的崇高地位和神圣义务相称。曾赐给世界的最严肃的怜悯信息已经托付给了他们。上帝已使这个教会成为祂诫命的保管者，在某种意义上，这种特权是其他任何教会所不具备的。上帝并没有指示他们祂特别施恩托付他们神圣的真理单单要使他们因所赐的亮光获益，而是要他们将这从天而来的亮光照亮他人，然后再由领受真理荣耀上帝的人将之反照给上帝。到了向上帝交账的日子，巴特尔克里克教会中的很多人要交一份可怕的账，因为他们有罪地忽视了自己的职责。{PH123 54.2}
巴特尔克里克许多自称相信真理的人，用他们的行为否认了自己的信仰。他们正如基督第一次降临时的犹太教会一样不信，远远没能履行上帝对他们的要求，也没有达到他们所宣称之信仰的标准。要是基督再现在他们中间，谴责他们的自私、骄傲和喜爱与世俗为友的心，像祂第一次降临时那样，就会只有很少的人认出祂是荣耀的主。基督要展现他们忽视自己职责的状况，他们不会接受，反而会当着主的面反驳说：“祢完全弄错了，我们行了这件大好事，做了这件那件奇妙的工作，因着我们的好行为，我们有资格得到高举。”{PH123 55.1}
犹太人并不是瞬间进入黑暗的。这是一种逐步的工作，直到他们无法辨明上帝的恩赐——赐下祂的独生爱子。巴特尔克里克的教会拥有上好的特权，他们也将按照所拥有的亮光和特权受审判。他们的缺点，他们的不信，他们内心的刚硬，以及他们疏于珍爱和听从亮光，不亚于那些蒙恩眷的犹太人。犹太人拒绝了本可以领受的福惠，将上帝的儿子钉死在十字架上。犹太人现今在世上成了惊讶和羞辱。{PH123 56.1}
巴特尔克里克教会就像迦百农，基督形容迦百农因所领受的亮光和特权而被高举到天上。假如所多玛和蛾摩拉蒙受了那么大的亮光和特权，那两座城市原可存留至今。假如巴特尔克里克教会所领受的亮光和知识曾被传给那些坐在黑暗中的民族，他们原会远超过巴特尔克里克教会。{PH123 56.2}
老底嘉教会真心相信和享有福音所带来的种种福惠。他们以为自己蒙上帝喜悦，已经发了财，但那真实见证者却说他们是贫穷、赤身、瞎眼、可怜的。巴特尔克里克教会正是这样的情形。大部分自称守上帝诫命的子民也是这样。上帝看人不像人看人。祂的意念和道路非同我们的意念和道路。{PH123 57.1}
上帝的话语和律法写在人心中，展现在圣洁献身的生活中，有一种使世人知罪的强大感化力。与拜偶像一样的贪婪、嫉妒和贪爱世界，要从顺服基督的人的心中根除。他们会乐意行公义，好怜悯，谦卑地行在上帝面前。这样谦卑地行在上帝面前，有着多么广泛含义啊！上帝的律法若写在人的心里，就会使人的心思和意愿顺服基督。{PH123 57.2}
我们的信仰是特别的。许多自称活在最后慈怜信息之下的人并没有放弃对这个世界的爱情。他们在世界的友谊面前屈身，牺牲亮光和原则以博得世界的好感。使徒用这些话来描述蒙上帝喜悦的子民：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。{PH123 57.3}
服装改良要么是重要的事，要么什么都不是。如果所赐下的所有关于健康改良的亮光都是不重要的，我们希望了解这一点。然而要是上帝已经表明祂赞同端庄、简朴、健康、方便的服装，我们就应当选择这种服装并且愉快地穿上它。从健康的立场来看，服装问题及其一切的好处已经再三摆在我们在巴特尔克里克的人们面前，从一个基督徒的立场来看，服装改良的好处也已充分摆在他面前。但他们的心却迟迟不肯相信并实践他们的信仰。{PH123 58.1}
为了使我们的人受益，为了巴特尔克里克市的市民能够清楚地理解我们的观点，为了尽量消除穿着改良服装的尴尬，我们召开了一次健康大会，邀请最有影响力的公民参加，以便他们对健康改革这一重要问题有更全面的了解。在那里聚集在大群人面前，我们谈到了服装改良的问题，说明了我们采用这种服装款式的原因，以及从健康的观点和基督徒的立场所获得的好处。我们告诉人们，我们认为，采用改良服装将证明是一种保护措施，使我们免于试探，不去追随这个时代荒谬、不健康、奢侈的时尚。我们穿着改良服装并不是为了标新立异，而是根据原则采纳和提倡改良服装。当我们看到在我们所站在平台上，在歌手们中间，好几位从前曾穿着改良服装的姐妹穿着长裙出现在这个场合时，请判断一下我们的感受。我们非常希望在这个场合正确代表服装改良，过于在其它所有场合。我们想，如果这就是我们的姐妹们所具有的全部原则和智慧，我们又怎能指望她们呢？骄傲蒙蔽了她们的判断力，使她们似乎不了解事物的适当性。{PH123 58.2}
当属世骄傲的观众们看到我们自己的人站在平台上，好像在藐视我们的信仰和我们正努力在他们面前提出的原则时，我所能说的一切又能对他们的头脑产生什么影响呢？这些事情对我们很不利。我们的一些姐妹们有勇气坚持她们的原则，穿着改良服装。我们要求着装统一。我们在上次总会时向人们提出了我们的理由。当时在最庄严的情况下进行了一次表决，以联合他们的努力，执行服装改良的原则。自从那次表决以来，在这方面有了什么决定性的进展吗？{PH123 59.1}
我们可以怎么看待像巴特尔克里克教会这样的一群人呢？他们有大光，自称对证言有信心，然后又直接反对所赐的亮光。我不再重述经常得到重述的赞成健康改良的事了。我要说的是，我们所提倡的简朴、端庄、方便又健康的服装款式适合我们，就像蓝细带子适合以色列人一样。“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样；使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的上帝”（民15:37-40）。伟大的上帝，天地的创造主，已经屈尊提到着装的细节，指定以色列人应该穿着的服装款式，为了保持他们与其它国家有别，并将他们区分为一班承认宇宙的创造主为他们的上帝的人，他们遵守祂的典章和诫命。{PH123 60.1}
如果骄傲和爱好易变的时尚没有控制住那些自称遵守上帝诫命子民之人的心，他们原不会这么迟迟不肯改变他们的服装款式。变化多端的时尚控制着年轻人的心。主已让亮光照耀出来，并且本着祂天意的安排，一种朴素、健康又方便的服装款式已由那些本着良心遵从亮光的人所推荐和采纳。这种朴素健康的服装款式不会随着每一种不同的时尚而改变。如果母亲们根据原则行事，并有父亲联合一致的影响，明智地给他们的女儿着装，以一种保护生命和健康的方式给她们的四肢穿好衣服，不顾时尚，他们就会做一项善工，会有福气反馈到他们身上。穿着改良服装的年轻姑娘蒙保守避免许多试探。她们是在不断地学习自己思考和行动，独立于别人的言语和行为。她们是在学习有真正的道德勇气去做正确的事情，并选择正确的，尽管这样做有一个十字架。这个时代的年轻人大多没有力量抵挡试探。他们强烈倾向于追求时尚，穿得像世俗人一样，参加派对，在世人的娱乐活动中与他们混在一起。{PH123 61.1}
他们没坚定的品格和远见来考虑他们可能遭受的危险。如果他们想做这个或做那个，责任和危险对他们来说就无足轻重了。爱好压倒了其它一切的考虑。他们没有常存敬畏上帝的心、根据原则和责任感行事的经验。{PH123 62.1}
在大多数情况下，父母对孩子的这种喜爱满足自我和缺乏道德独立的状况负有责任。父母没有教育儿女约束自己的欲望，没有教导他们实行舍己。改良的服装会证明是她们女儿的一个保障，使她们与时尚社会的种种邪恶隔离开，与之交往只会伤害她们，使她们忽视圣经的宗教。{PH123 62.2}
我认识的一个家庭有三个慕道的女儿，她们信服了真理，且有证据表明内心的改变。这些孩子乐于穿上改良服装，但父母因骄傲却希望他们的孩子穿得和别人一样。他们反对她们与世人有别。他们担心他们孩子的着装会遭人评论。这个家庭曾有大光。上帝的灵曾为他们行事，为要救他们免于灭亡。他们有确凿的证据证明证言是出于上帝的；可是他们却轻慢了祂所赐关于改良服装的亮光，因为这有违他们的骄傲。他们的孩子被送出家去上学，和年轻的伙伴混在一起，和年轻人一起参加他们寻欢作乐的聚会。她们穿得和其他同伴一样，对真理失去了兴趣。我听到父母们深感遗憾没有鼓励自己的女儿根据原则穿着改良的服装。他们说，要是他们这么做了，他们现在就会确信他们的孩子会与他们一同在真道上。改良服装原会保守她们与世界分别。她们就不会如此强烈地想要参加宴乐的聚会，在令人兴奋的娱乐活动中与她们世俗的伙伴混在一起，这使她们的思想转离了上帝和真理。{PH123 63.1}
这些从别的地方来到巴特尔克里克的人忧伤而惊讶地看到巴特尔克里克教会在着装上缺乏简朴，漠视关于改良服装的证言。他们发现这个教会甚至落后于其它地方那些在服装改良问题的亮光方面不及巴特尔克教会所有亮光十分之一的人。保健院位于巴特尔克里克，且对改良服装发挥了影响，比起其它地方，在巴特尔克里克穿着改良服装只有一个很小的十字架。{PH123 64.1}
我们有一些姐妹以缺少时间为藉口，不做也不穿改良的服装，然而她们却有时间去做褶边和褶皱，去修整她们的长裙。此外，还有些人会辩解说裤子会容易脏；长裙也这样啊，它们不仅容易脏，还容易磨损和撕裂。所有这些微不足道的藉口对一些人来说有分量。以色列人原能更合理地辩解说为什么他们的衣服上不应该佩戴蓝细带子。我们的许多姐妹可能会提出的真正理由是改良的服装很不方便，因为它有损于她们的骄傲。要是服装改良成了时尚，所有这些藉口就会像朝露在阳光下消失不见了。{PH123 64.2}
当大撑裙箍流行时，我们的许多姐妹变得对自己的健康很感兴趣了。她们认为自己可以更容易地工作和行走。她们极力主张，她们穿大撑裙箍不是因为时尚，而是因为在夏天穿着很凉爽而且有益健康。我们没有看到这一点。要是它们在夏天有益于健康，那么冬天呢？她们在冬天也穿，和夏天一样。如果大撑裙箍当时对健康那么必要，现在过时了，为什么她们就不穿了呢？{PH123 65.1}
那些辩解说没有时间把她们的衣服改短并穿裤子的姐妹，却做许多不必要的事。即使在准备服装改良套装方面还有更多的工作要做,我们岂不应该也忍受这一点，并为年轻姑娘们的益处而使我们的影响支持服装改良吗？难道我们在这件事上不应该有原则吗？{PH123 65.2}
我们不知道在哪里可以找到巴特尔克里克的人。他们可能有大量的亮光和证据，我们自以为他们会认真地跟从亮光，可是几周后我们却发现他们比以前更退步了。两三个姐妹在错误一边的影响，会比最直接的证言更有力地影响一类人的思想。要是我们只考虑改良服装这一个问题，看看教会有多少人处理过这个问题，我们就能判断他们在其它问题上会怎样对待亮光和真理。我们不敢冒险鼓励一所学校长久位于巴特尔克里克，除非搬进巴特尔克里克的男女有坚定的宗教原则和真正的经验，会被发现在正确的立场上，能受托守住堡垒，会对圣工发挥一种影响，带领年轻人和那些易受真理影响的人远离世界而不是与世界手拉手。{PH123 66.1}
如果我们在巴特尔克里克的人拒绝听从督责和劝勉，如果不能实现一翻改革，或者如果那些在巴特尔克里克的人不看也不悔改他们对上帝所赐亮光的不尊重，我们的重要机构就将不得不搬出巴特尔克里克。如果这样的话，就应该在某个好地方购买大片土地，然后只卖给那些真实的并且拿出证据表明他们会支持在他们中间的重要机构的人。{PH123 66.2}
巴特尔克里克的教会在不冷不热不献身的状态下，正在很大的程度上抵挡着那两个机构在他们中间的影响。如果守安息日的人没有在人们的道路上成为绊脚石，这些机构如果管理得当，就会有一种活泼有力的影响，使人认识真理。{PH123 67.1}
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