15-19 《先祖与先知》第736页；《证言》卷五第43页
22 《证言》卷三第94页；《证言》卷四第229页
6-7,13-15《先祖与先知》第715页 【 SDA3.1127】
1-13（撒下24：1-14） 大卫信赖上帝的怜悯——大卫清点以色列民的工作还没有完成，就认识到自己犯了大罪，得罪了上帝。他看到自己的过错，在上帝面前自卑，承认自己愚昧地犯下了清点百姓的大罪，但是他悔之已晚。上帝已命令他的忠心先知传信给大卫，叫他选择一样犯罪的处罚。大卫仍然表示他信赖上帝。他宁愿落在慈悲上帝的手中，也不愿落在恶人手中（《预言之灵》卷一、385页）。
1,3-4,8,11-12 《先祖与先知》第747页
14-27（撒下24：15-25） 大卫的悔改得蒙悦纳，毁灭停止——毁灭迅速临到。有七万人因瘟疫而死亡。大卫和以色列的众长老在上帝面前深深自卑和悲哀。上帝的使者正要前往毁灭耶路撒冷，上帝吩咐他停止灭命的工作。虽然他们悖逆，慈怜的上帝仍然爱祂的百姓。大卫和旁边的人看见天使身着军装，手持出鞘的刀伸向耶路撒冷。大卫十分害怕，但他喊出了他的痛苦和对以色列人的同情。他求上帝拯救这些羊群。他悲痛地认罪说，："吩咐数点百姓的不是我么，我犯了罪，行了恶，但这群羊作了什么呢？愿耶和华我上帝的手攻击我和我的父家"。上帝藉着祂的先知吩咐大卫要为自己赎罪。大卫衷心悔悟，他的悔改得到悦纳。阿珥楠愿意免费给大卫提供禾場，可以在那里为耶和华筑一座坛，牛以及各样献祭所需要的东西都有了。但是大卫对慷慨奉献的阿珥楠说，上帝悦纳他甘心的奉献。他不能带着白白得来的供物来到上帝面前。他要用足价买下这块地。他在那里献燔祭和平安祭。耶和华就接纳这祭物，让火从天降下烧掉祭物。耶和华吩咐祂的使者收刀入鞘，停止毁灭的工作（《预言之灵》卷一385-386页）。
26 《先知与君王》第37页 【 SDA3.1128】
13 上帝赐福给坚持原则的人——上帝让所罗门处于如此重大的位置上不对吗？没有。上帝预备他肩负这些责任，并应许赐他恩典和力量，只要他顺从。［引代上22：13］。
上帝把人安置在重要的位置上，是要他们实行祂的旨意，而不是他们自己的意思。只要他们坚持纯洁的执政原则，上帝就必赐给他们福气和力量，承认他们为自己的工具。上帝决不抛弃忠于原则的人（《怀爱伦文稿》1902年164号）。
1-5 （代下8：14） 为圣殿服务的组织——［引代上23：1-5］有四千名乐师分为二十四班，每班由十二受过特别训练和精通乐器演奏的人来领导。守门人的工作也作了特别的安排。
祭司分为二十四班，对于这种划分有完整准确的记录。各班在其负责人的领导之下精心组织，一年两次到耶路撒冷从事圣所的服务一周。
利来人的责任，是协助圣所的工作，其职责也是这样精心组织和安排的（《评论与通讯》）1905.10.5）。
1.32-34（箴11：14；24：6） 广泛地分配责任能减轻负担——大卫让位给所罗门以后，在计划国家公务管理时，这位年老的王和他的儿子以及顾问们认为每件工作都必须正规、恰当、准确和迅速地完成。他们尽可能地效仿以色列民出埃及以后不久的组织体系。利未人被指定担任与圣殿崇事有关的工作，包括唱诗，奏乐和保管财产等。凡能携带武器和服事国王的人分为十二班，每班有二万四千人，各有一位首领来管理。"约押作王的元帅"、"每班……周年按月轮流替换出入。"这样，每班二万四千人，每年中有一个月服侍王。
大卫指派他的叔叔约拿单“作谋士，这人有智慧，又作书记。”亚希多弗 “也作王的谋士……亚希多弗之后，有……耶何耶大和亚比亚他”。“户筛作王的陪伴”。年迈的国王藉着他慎重的榜样教导所罗门说，“谋士多，人便安居。”
所罗门开始统治的时候，就已经有是完善的组织。其安排的广泛性调动尽可能多人参加积极的服务。广泛地分配责任，使对上帝和国王的服务不致过分地落在个别人或一班人身上。这是人人都可以学习，并从中获益的教训。基督教会领袖们应该明白和效法。
这个强大的民族大都在农村过着纯朴而快乐的生活。每一个人都甘心而无报酬地用每年的一部分时间为上帝和国王服务。我们可以从中学到许多有益的教训（《评论与通讯》1905.10.12.）。
9 《福山宝训》第188页；《给传道人的证言》第173页；《证言》卷三第238页；《证言》卷五第31页
诚心在赐福以先——［引代上28：9］这个赐给所罗门的指示也是赐给今日在上帝圣工中担任负责工作之人的。他们所面临考验和试炼的日子，正如当年临到所罗门一样。
在上帝赐下所应许的福气以前，我们需要有诚心。那些为上帝献上蒙悦纳之服务的人必须顺从祂一切的诫命。这样，他们才能成为基督的代表（《怀爱伦文稿》1902年163号）。
9-10 《使徒行述》第95页；《先知与君王》第26页 【 SDA3.1129】
11-13，19 天使指导大卫写作——上帝藉着祂的使者指示大卫有关所罗门将为祂所造之殿的规划。这位天使奉命站在大卫旁边，帮助他写下了有关圣殿安排的重要指示，这是为了所罗门的益处。大卫专心致志于这项工作（《预言之灵》卷一.387，388页）。
拿撒勒的木匠就是天上的建筑师——基督是犹太制度的基础。祂规划了地上第一个圣幕。祂对所罗门圣殿的建造作出详细说明。拿撒勒村庄的木匠，就是天上的建筑师。祂制订圣殿的规划，好让祂的名从中得到尊重。许多人并没有意识到天地万物都直接受基督所监管（《怀爱伦文稿》1899年34号）。
20－21 上帝赐智慧以完成这项工作——［引代上28：20，21］今日担任负责工作的人应当记住大卫的严肃指示。这些话对于他们具有约束力，正如对所罗门一样。在这宽容的时期中，上帝的子民象所罗门时代一样经受试炼和考验。
本章对于生活在现代的全体上帝子民是一样重要的。当上帝为了祂国度的安全和兴旺指派人进行工作的时候，祂不会选用一班乌合之众。这些人没有实际的经验，和改善品格以担负重任的迹象。他们是要塑造一个民族，从事庄严神圣的事奉上帝的工作，与代表祂之子民的崇高圣洁的状态相称。
上帝的工作不可依赖一个人的判断和选择，而要由那些甘心乐意，克已服务的人来分担。这样，所有的人都依据上帝所给的技术和能力担负祂所指派的工作。一个伟大民族的重要事务，要委托给那些有能力从事这些工作的人来担任。有些被选指导事务工作，其它的人被选照看与崇拜上帝有关的属灵事务。一切宗教的事务和工作的各部门都应带有天上的记号。"归耶和华为圣"应成为各部门工人的座右铭。每件工作都必须正规、恰当、准确和迅速地完成。
上帝赐智慧给一切从事祂工作的人。旷野的圣幕和耶路撒冷的圣殿，都是按照上帝的特别指示建造的。当时祂对工作的计划和完成均有详细说明。在现今的世代，上帝已赐给祂的子民有关如何在高尚优雅的基础上推进祂圣工的许多亮光和指示。祂不喜爱那些不按祂设计工作的人。祂必不让这等人从事祂的工作，而用其他的人来且其他的人来代替自满的人（《怀爱伦文稿》1900年81号）。
5 《给管家的勉言》第127页；《先知与君王》第62页；《证言》卷八第45页
分心的服务不能得蒙上帝喜悦——［引代上29：5］回应不仅表现在慷慨奉献财物满足建造的开支，也表现在甘心乐意为上帝的各项工作服务。人们满心希望奉献全身心为祂的服务，从而归还上帝的东西。担负国家重任的人，决心让上帝所赐的技术和能力，无私诚实地为主所用。
今日负责上帝圣工的人应当记住大卫对所罗门的劝勉和对担负国家重任之人的呼吁。当代上帝的子民只有遵守祂的训言，才能兴旺发达。担任负责工作的人，是蒙召献身为上帝服务的。教会的各级职员，传道人，我们机构各部门的负责人，国内外园地的工人，都要完全奉献他们的才干，忠心地为上帝服务。上帝不喜欢分心的服务。我们所有的一切都是属于祂的（《评论与通讯》1905.9.14）。
14 《天路》第362页；《给管家的勉言》第18,46,157,198,300页；《基督教育原理》第82页；《告青年书》第313页；《先祖与先知》第753页；《证言》卷四第78,596页；《证言》卷五第268,271,382,737页；《证言》卷六第480,481页 【 SDA3.1130】
大卫和上帝是合作者——我们要认真考虑怎样使用上帝所托付给我们的资财。上帝要求我们连本带利归还祂的东西。许多人在贫困时把定期补助看作圣经的安排。但当他们有了钱财后，就不承认上帝对他们的要求。他们把财产看作他们自己的。但大卫王并不这样看待自己的财产。他知道上帝是万物的主人。他因与上帝合作而有了很大的荣誉。他对上帝的恩惠与怜悯充满了感恩之情。他为建殿而献上祈祷说："我们把从祢而得的献给祢"（《评论与通讯》1896.12.8）。
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