​1876年3月2日

怀爱伦夫人的生平、基督徒经验和工作

当我回顾我的早年生活，追念我年轻时的经历时，我的兄弟，我的希望和恐惧的知己，在我的基督徒经验中的真诚同情者，带着一大堆温柔回忆涌上我的脑海。他是那种很难受罪诱惑的人。他天生虔诚，从不与放浪的年轻人交往，而是选择与基督徒为伴，他们的谈话可以指导他的生活方式。他的举止比他的年龄更严肃，他温柔、平和，心中充满了对宗教的思考。认识他的人都把他的生活看作是年轻人的榜样，是真正基督教的优雅和美妙的活楷模。 {ST March 2, 1876, par. 1}

我父亲的全家还时常往卫理公会的教堂去聚会，同时也参加各人家中的查经见证聚会。有一天晚上，我同哥哥罗伯特一起去赴一次查经见证的聚会。教会的首席长老那天也在场。当作见证的机会轮到我哥哥的时候，他便以极谦逊的态度和清晰的话语，说到我们当怎样地完全预备妥当，以便迎接救主有能力有大荣耀驾着天上的云降临。当我的哥哥在讲话的时候，他那素常苍白的脸上焕发着一种属于天国的光辉。他的神情似乎是远远超脱了当前的景物，如同是站在耶稣面前发言一样。及至我被邀作见证时，我也精神活泼地站了起来，怀着满腔的热爱与平安，叙述自己先前怎样在自觉有罪的情况中极感痛苦，后来又怎样终于得到了所渴望已久的福气——完全顺从上帝的旨意，并表示我对于救赎主快要来接祂子民回家的信息所有的快乐。{ST March 2, 1876, par. 2}

我单纯地期待我卫理公会的弟兄们会理解我的感受并与我一同欢喜快乐。但我失望了；有几位姐妹咕哝着并且吵闹地挪动她们的椅子，向我转背。我想不出说了什么得罪她们的话，既感觉到她们抵触的冷漠，就讲得很简短。我讲完之后，首席长老便问我，我们在世上活一个较长而有益于人的日子，作些好事来帮助别人，岂不比盼望耶稣迅速降临毁灭可怜的罪人更为快乐么？我回答说，我还是渴望耶稣再来。那时罪恶便要止息，我们也可以永远在圣洁中喜乐，再没有魔鬼来试探我们，引诱我们走入迷途了。{ST March 2, 1876, par. 3}

然后他就问我是否不愿在床上从容去世，而愿经历痛苦从必死的被改变成不朽的。我回答说，我希望耶稣来拯救祂的儿女；我或生或死都愿意，我能忍受在一瞬时、眨眼之间忍受的一切痛苦；我希望时间的轮子转得快一些，使那受欢迎的日子快些来到，那时我们这卑贱的身体要被改变，与基督荣耀的身体相似。我还说当我的生活离主最近时，我就确实更恳切地渴望祂显现。在场的一些人似乎非常不高兴。{ST March 2, 1876, par. 4}

当B长老在会上向别人演讲时，他表示对期望世上的千禧年有极大的喜乐，那时地上要充满了认识耶和华的知识，像水充满洋海一般。他渴望见到迎来这个光荣的时期。散会之后，我感到那些先前对我亲热而友善的人们，现在显然变得冷淡无情了。我和哥哥一起回家的时候，我们心里实在难过，因为弟兄们竟这样误会我们，而且想不到这耶稣快来的题目竟会在他们心里引起如此剧烈的反对。{ST March 2, 1876, par. 5}

然而，我们为能分辨出宝贵的亮光而心存感激，并因盼望主的来临而欢欣。我们在回家的路上，诚恳地谈论到我们新的信仰和指望的确据。罗伯特说：“爱伦，难道我们受骗了么？这基督快要显临地上的指望，难道是异端，以致教会中牧师和信徒们要这样狠毒地反对么？据他们说，耶稣在这几千年之内是决不会来的。如果他们所讲的有几分真理的话，那么，世界的末日在我们这一世代是不会实现的了。”{ST March 2, 1876, par. 6}

我不敢有片刻鼓励疑惑，因此很快地回答说：“米勒耳先生所讲的是真理，我一点也不怀疑。你看他的话里有多大的力量！能使罪人的心得到何等的感悟！” {ST March 2, 1876, par. 7}

我们一面走路，一面坦率地讨论这个问题，并且决心以期待救主降临为我们的本分与特权；我们在祂的显现之前准备好，以便快乐地迎接祂，乃是最妥当的；及至祂真的来了，那些现在说“我的主人必来得迟”而毫无愿望见祂的人，将有何等的结局呢？我们真不明白，为什么这些传道人竟在这警告传遍普天下的时候，还敢说“平安了！平安了！”来安抚一般罪人和在道理上冷淡之人的恐惧。我们深觉当前的时期已经非常严肃；再没有光阴可以浪费了。 {ST March 2, 1876, par. 8}

罗伯特又说：“观果知树；我们且看这个信仰已经为我们成就了什么呢？它已经使我们感悟到我们还没有预备好迎见主；因此我们应当追求心灵圣洁，否则我们就不能平平安安地迎见救主。它已经激发我们向上帝寻求新的力量与恩典。爱伦，这真理已经给你成就了什么呢？如果你未曾听过基督快来的道理，你能像现在一样么？它在你心中引起了何等的希望；它已给你怎样的平安、喜乐，与仁爱呢？至于我，它已为我成就了一切。我爱耶稣和一切的基督徒。我爱参赴祷告聚会。我在读经祈祷时，得到了极大的快乐。这宝贵的信仰既为我们做了这么大的工作，难道它不为所有那些相信它并渴望主显现的人做同样的工作吗?”{ST March 2, 1876, par. 9}

我们俩都感到因这次的谈话而增添了不少力量，并且立志决不放弃我们现在所确信的真理，和等候基督行将驾云降临的洪福之望。这事之后不久，我们又去赴了一次查经见证会。我们想要藉此得到一个机会述说那激励我们心灵的上帝宝贵的慈爱。我特别想要讲述上帝对于我的仁慈与怜悯。我的内心已经起了一种极大的改变，因此我觉得应当利用每一次为救主的慈爱作见证的机会。 {ST March 2, 1876, par. 10}

及至轮到我起来说话时，我便列举了享受耶稣的爱所有的凭据，并说明我满心快乐地仰望能早日迎见我的救赎主。基督复临已近的信仰激动了我的心，使我更迫切地追求上帝的灵来使我成圣。说到这里，那领会的主席打断了我的话，说：“姊妹，你是因卫理公会的教义而成圣的，是因卫理公会的教义，而不是因什么异端邪说。” 我的心里充满了爱和幸福, 但我觉得我必须为真理辩白，因为我心里所得到的新的福乐并不是因卫理公会的教义，而是因耶稣亲自显现的动人真理。我因这真理，才得到平安，快乐，和完全的爱。我的见证就是这样结束了，这也是我在查经见证会中向卫理公会的弟兄们所作的最后一次见证。{ST March 2, 1876, par. 11}

接着罗伯特也以他那种谦和的态度讲话了，但他的口齿清楚而表情动人，以致有些人因而落泪，大为感动；但也有些人故意咳嗽表示反对，似乎十分不安。我们离开会场之后，便又谈起我们的信仰，并感到十分奇怪，为什么我们教会的弟兄姊妹们在我们一提起救主再来的事，就那样地忍受不住。我们原以为，如果他们爱耶稣如他们所应该的那样，他们听到基督复临的道理就不会那么烦恼了，相反，他们会以极大的喜乐欢迎这个消息。{ST March 2, 1876, par. 12}

我们都觉得此后不应再去赴卫理公会的查经见证会了。基督荣耀显现的指望充满了我们的心灵，所以总要在我们站起来说话时有所表露。这似乎激起了在场的人对这两个卑微孩子的愤怒，他们竟敢于面对反对，说出使他们心中充满和平快乐的信仰。很显然地我们在查经见证会中是不可能自由说话的了；因为我们的简单见证，只能使我们听到那素常爱戴的弟兄姊妹们，在散会后向我们表示讥诮与嘲骂。{ST March 2, 1876, par. 13}

 

 1876年3月9日

怀爱伦夫人的生平、基督徒经验和工作

那时，复临信徒们在贝多芬大礼堂里聚会。我的父亲和全家的人都经常赴会，因为我们重视基督不久亲自降临地上的道理。那时大家以为基督复临是在1843年。人们可以得救的时间似乎极其短促，因此我决心要尽我所能的，去引领罪人来就真理之光。但我这么年轻，身体又这么弱，似乎不可能在这项伟大的工作上做太多的事。{ST March 9, 1876, par. 1}

在家里我有两个姊妹，一个是比我大几岁的撒拉，还有一个是我孪生的姊姊伊丽莎白。我们彼此谈论这个问题，然后决定要尽我们所能的去赚一点钱，以便购买书籍和单张免费分赠给人。这是我们所能尽的最大努力；而且我们欣然去做了。我一天所得的只有二角五分钱，但我的服装简朴；也不花钱买什么不必要的妆饰，因为我总认为有虚华的妆饰是罪恶的。因此我常有一点薄款存在手边，可以随时购买合适的书报交给有经验的人，请他们代送至海外各地。{ST March 9, 1876, par. 2}

这种印刷品的每一页，我都视如珍宝；因为它对于世人犹如光明的使者，嘱咐他们为那迫近眼前的大事作准备。一天又一天，我靠着枕头坐在床上，用颤抖的手指完成分配给我的任务。我每次得到宝贵的几枚银币时，总是非常小心地收藏起来，准备用来购买书报传单，去光照并唤醒那些处在黑暗中的人们。我从未受试探要把所赚得的钱用在个人的享受上。我心头上的负担就是救灵的工作，我也常为那一班自幸自慰的人而痛心，因为正当这警告的信息传遍全世界的时候，他们竟说自己是安全无虞的。我时常想，作为一个孩子，我能做些什么来帮助上帝的工作，把可怜的罪人从毁灭中拯救出来呢？ {ST March 9, 1876, par. 3}

有一天，我听见我母亲在同一位姊妹谈话，提到最近所听见的一篇讲章，说人的灵魂并不是不能死的。她们也提出了那位传道人所用来作证明的章节。其中给我印象最深的就是以下几个章节： {ST March 9, 1876, par. 4}

“活着的人知道必死；死了的人毫无所知”(传9:5)。“到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死的”(提前6:15,16)。“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们”(罗2:7)。母亲在引证以上最后一段经文之后，便问道：“他们何必去寻求已经拥有的东西呢？” {ST March 9, 1876, par. 5}

我以热切地兴趣和伤痛的心情旁听了这些新的说法。当我与母亲单独在一起的时候，我就问她是否真正相信人的灵魂不是不能死的。她的回答是：她只怕我们过去对于这个问题，和在其他的一些题目上都有了错误。{ST March 9, 1876, par. 6}

我说：“可是，妈妈，你真相信死人是在坟墓里睡觉直到复活之日么？你以为基督徒死后不是立刻升天，罪人死后不是立刻下地狱么？” {ST March 9, 1876, par. 7}

她回答道：“圣经上没有证据说明有一个永远焚烧的地狱。如果真有这么一个地方，圣书上应有明文记载的。” {ST March 9, 1876, par. 8}

“妈呀，你怎么啦！”我在惊奇之中不禁喊叫起来，“你这种说法真是奇怪！如果你真相信这种奇怪的道理，可不要让别人知道；因为我真怕罪人因这种信仰而姑息自己，再不想寻求主了。” {ST March 9, 1876, par. 9}

她回答说：“如果这是圣经纯正的真理，它非但不会拦阻罪人得救，反而会引领他们来就基督。如果上帝的爱不足以感化叛逆之人来归顺祂，那么一个永远焚烧着的恐怖地狱也不会叫他们悔改的。何况用恐怖的方式，就是引动人卑劣的惧怕心理，叫人归向耶稣，这并不是正当的方法，只有耶稣的爱能吸引人，祂的爱足以驯服最刚硬的心肠。” {ST March 9, 1876, par. 10}

这次谈话以后约数月之久，我再没有听到什么有关这个道理的话；但我却在这段时期中，时常思想这个问题。及至听到人传讲这个道理时，我就确信这乃是真理。自从这个有关死人没有知觉的道理向我开启以来，那曾经笼罩在复活的问题上的神秘阴影便全然消除了，这伟大的事似乎含着一种新颖卓越的重要意义。过去我总不能解决死人立即得赏或受罚和将来死人必定复活受审判之间的矛盾，因此我的思想时常感到苦恼。因为如果人死后立时进入永远的福乐或永久的痛苦，那么又何必再要这个腐朽了的身体复活呢? {ST March 9, 1876, par. 11}

可是现在这个美妙的新信仰，已经导致我明白为什么古时受圣灵默示的作者要特别说明身体的复活；原来整个的人都在坟墓里沉睡。从此我就更明白地看出，我们原来对于这个问题所持的立场是谬论。我现在很清楚，如果死者的灵魂已经经过审判，决定了命运，那么最后的审判势必是混乱和无用的。我看到丧亲之人的盼望，乃是期待那荣耀的日子，赐生命的主，要打碎坟墓的锁链。死了的义人，要起来离开囚牢，披上荣美的永生。{ST March 9, 1876, par. 12}

我们全家对于救主快要复临的道理，都感到深切的兴趣。我父亲原是卫理公会的栋梁之一，他常担任劝导的工作，也常在郊区的家庭聚会中领会。但这时有一位卫理公会的牧师特来拜访我们，并在这次访问中向我们说明卫理公会的信仰与我们的信仰不同。他没有问起我们信仰这道理的缘由，也没有引用圣经来指明我们的错误；他只说我们领受了一种新奇的信仰，是卫理公会所不能接受的{ST March 9, 1876, par. 13}

我的父亲回答说：牧师称这个道理为新奇的，他必是看错了；因为基督自己在教训门徒的时候，也曾传讲祂复临的道理。祂曾说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”(约14:2,3)。{ST March 9, 1876, par. 14}

而且在祂被接升天，祂忠心的门徒惊讶地站着定睛望天的时候，“忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”(徒1:10,11)。{ST March 9, 1876, par. 15}

我的父亲对于这个道理越讲越兴奋，便说：“那受灵感的保罗曾经写过一封鼓励他在帖撒罗尼迦弟兄们的信说：‘也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同祂有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。这正是主降临，要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子’(帖后1:7-10)。‘因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰’”(帖前4:16-18)。{ST March 9, 1876, par. 16}

“这就是我们信仰的最高权威。耶稣同使徒们常以欢欣凯旋的心情，来讲论复临的重大事件；而且圣天使也宣称这个升上天去的基督将要再来。这就是我们得罪人的地方——相信耶稣与使徒们的话。这是一个古老的道理，而且是毫未受异端玷污的。” {ST March 9, 1876, par. 17}

牧师没有试图引证一段经文来指明我们的错误，只是以时间匆促为借辞。他劝我们安静无事地脱离教会，以免受公开的审问。我们已经知道，一些其他弟兄们正因这相同的缘故受到这种待遇，同时我们也不愿有人误会我们以承认自己的信仰为耻，或是不能用圣经来证明这种信仰，因此，我的父母坚持要明白牧师这种要求到底有什么根据。{ST March 9, 1876, par. 18}

他唯一的回答是闪烁其词地说我们违犯了教会的规则，还说自动脱离教会，避免公开的盘问，乃是上策。我们回答说：我们情愿经过一番正式的盘问，务要知道他们告我们的究竟是什么罪，因为我们自觉仰望并爱慕救主的显现，是并没有什么错误的。{ST March 9, 1876, par. 19}

不久以后，我们就接到通知出席在教会的小礼拜室召开的会议。这次会议只有很少的人参加，由于我父亲和我们家庭的影响很大，我们的反对者并不希望让会众中的很多人知道我们的事。对我们唯一的指控是，我们与他们的规矩相左。当我们问违背了什么规矩时，他们略经迟延后回答说我们参加了别的聚会，疏忽了教会的常规聚会。我们说我家有些人过去一段时间在乡下，留在城中的没有一个人缺席查经见证聚会超过几个星期，而他们在精神上的距离感是因为他们的见证遇到了这么明显的反对。如果有人提到他们盼望救主很快就会到来，就会对他们产生一种不满的情绪，他们就意识到这会激起一种痛苦的敌对情绪。我们还提醒他们，某些没有参加查经见证聚会已经一年的人仍保持良好的地位。{ST March 9, 1876, par. 20}

他们问我们是否愿意承认自己偏离了他们的规条，是否同意在将来遵守那些规条。我们回答说，我们不敢放弃我们的信仰或否认上帝的神圣真理；我们不能放弃我们的救赎主快要降临的盼望；我们必须继续按照他们所称为异端的方式敬拜主。我父亲的辩护得到了上帝的赐福，我们都带着自由的精神离开了那个小礼拜室，因问心无愧和蒙耶稣笑纳而快乐。. 我们确信上帝是站在我们一边的，祂比所有反对我们的人都更强大。{ST March 9, 1876, par. 21}

接下来的那个星期天，在开始圣餐时，首席长老宣读了我们七人的名字，把我们从教会除名了。他说开除我们不是因为任何错误或不道德的行为。我们有无瑕疵的品格和可羡慕的名声，只是因为我们违背了卫理公会的规条。他还宣布一扇门现在已经打开了，凡犯有违背规条之罪的，都要照此方式处理。{ST March 9, 1876, par. 22}

教会中有许多等候救主显现的人，作出这个警告是要威胁他们屈服。在有的情况下，这种做法达到了预期的目的。人们以放弃上帝的悦纳，来换取教会中的地位。许多人相信了，但不敢承认自己的信仰，免得被赶出会堂。但有一些人不久之后就离开了教会，加入了那一群等候救主的人中。{ST March 9, 1876, par. 23}

当时先知的话极其宝贵：“你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们”（赛66:5）。{ST March 9, 1876, par. 24}

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 1876年3月16日

怀爱伦夫人的生平、基督徒经验和工作

我与我的救主之间没有一丝阴云阻隔，达六个月之久。一有适当的机会，我就作见证，并且大大蒙福。有时主的灵带着能力降在我身上，使我浑身无力。这对于一些从挂名的教会中出来的人乃是一个考验。他们往往说出令我很忧伤的话。他们不相信人会如此被上帝的灵所充满以致浑身无力。我的处境极其痛苦。我开始思量自己，是否有理由在聚会时隐瞒自己的证言，从而在一些比我年长、经验比我丰富的人反对我的时候克制自己的感情。{ST March 16, 1876, par. 1}

我一度采取了沉默的做法，试图说服自己：忍住不作见证并不妨碍我忠诚地实行自己的信仰。我常常有强烈的冲动，觉得有责任在会中发言，但我忍住不说，因而感到使上帝的灵担忧了。我有时甚至不去参加聚会，因为有不喜欢我见证的人在场。我害怕得罪弟兄，让对人的恐惧破坏了我与上帝不间断的交通。这种交通使我的心受到祝福已达数月之久。{ST March 16, 1876, par. 2}

我们在城市的不同地点有规定的晚祷聚会，便于愿意的人参加。那个曾最反对我的家庭参加其中的一个聚会。在一次聚会祷告的时候，主的灵临到会场。这家的一个人仆倒在地象死了一样。他的家人站在他旁边哭泣，揉搓他的双手，敷用清醒剂。最终他恢复了气力赞美上帝，用得胜的呼喊平息了他们的恐惧，证明他领受了主临到他身上的能力。那个年轻人当晚不能回家。{ST March 16, 1876, par. 3}

那家人相信这是上帝之灵的显现。但他们却不相信同一神能有时也降到我身上，使我丧失气力，心中充满耶稣的平安与爱。他们信口开河，说我的真诚与正直虽然不容置疑，却是在自欺欺人，把自己情绪过度紧张的结果说成是主的能力。{ST March 16, 1876, par. 4}

这种反对使我的心极其困惑，以致当我们常规聚会的时间临近时，我怀疑自己去参加是否上策。先前有些日，我曾因人反对我的情绪而大感悲痛。最后我决定留在家里，逃避弟兄们的批评。我在在试图祷告，曾一遍遍地重复着这句话：“主啊，祢要我做什么？”临到我心里的答案似乎吩咐我信赖我的天父，耐心等候以明白祂的旨意。我以一个小孩子的单纯信靠主，记得祂曾应许过，凡跟从祂的人必不在黑暗里行。{ST March 16, 1876, par. 5}

一种责任感推动我去赴会，我就去了，心中充满把握，相信一切都会好的。我们跪在主面前时，我就在祷告中倾心吐意，充满只有基督能赐的平安。我的心灵在救主的爱中欢喜快乐，体力丧失了。我只能以孩子似的信心说：“天国是我的家，基督是我的救赎主。” {ST March 16, 1876, par. 6}

前面提到的那个家庭，不相信上帝的能力降在我身上。这个家庭的一员在这一次说，他相信我处在一种他认为需要抵制的兴奋之中。他觉得我非但不抵制，反而助长这种兴奋，视之为上帝悦纳的标志。但他这次的怀疑和反对并没有影响我，因为我似乎与主在一起，摆脱了一切外来的影响。但正当他说个没完时，一个强壮的人，一位虔诚而谦卑的基督徒，在他眼前被上帝的能力所充满击倒；整个房间就被圣灵所充满。{ST March 16, 1876, par. 7}

我一恢复过来，就很高兴为耶稣作见证，讲述祂对我的爱。我承认自己对上帝的应许缺乏信心，也承认自己由于恐惧而错误地抑制了祂灵的感动，还承认尽管我不信任，祂还是给了我料想不到的证据，证明祂的爱和支持的恩典。于是那位曾反对我的弟兄站了起来，流着泪承认他对我的看法完全错了。他谦卑地请求我的饶恕，并说：“爱伦姐妹，我再不会挡你的路了。上帝已向我显明了我内心的冷淡和顽梗。祂已用祂能力的证据破碎了我的心。我一直是错的。”我完全恢复过来以后，就很高兴为耶稣作见证，述说祂对我的爱。我承认我对上帝的应许缺乏信心，也承认我因惧怕人而抑制了圣灵的感动，但是，尽管我的不信，祂还是悄悄赐给我祂的慈爱和恒久恩典的证据。反对过我的那位弟兄站起来，流着眼泪，承认他对我的误解，承认他自己的看法完全错了。他谦恭地请求我的原谅，说：“爱伦姐妹，我再也不会妨碍你了。上帝让我看到自己的心地刚硬，并用祂权能的证据予以粉碎。我大错特错了。然后他转向会众说：“当爱伦姐妹表现得很快乐时，我总是想，为什么我没有这种感觉呢？为什么R弟兄没有领受这样的证据呢？因为我相信他是一位虔诚献身的基督徒，可是并没有这种能力临到他身上。我默默地祈祷说，如果这是出于上帝的圣洁影响，R弟兄今晚就该有这样的经历。” {ST March 16, 1876, par. 8}

 “我心中正产生这个念头，R弟兄就被上帝的能力击倒了，喊着说：‘让主做工吧！’我意识到我一直在敌挡圣灵。但我不再顽梗不信地令祂忧伤了。欢迎，亮光！欢迎，耶稣！我一直退后而刚硬；若有人赞美上帝并表现出在祂爱里的满足喜乐就觉得生气；但现在我的观点改变了。我不再反对了。耶稣已经开了我的眼睛。我自己也可以大声赞美祂了。我曾对爱伦姐妹说过难听伤人的话。现在我很难过；我恳求她和所有在场之人的饶恕。” {ST March 16, 1876, par. 9}

然后R弟兄作了他的见证。当他因主当晚向他行的奇事而赞美主时，他的脸因天上的荣耀而发光。他说：“这个地方非常庄严神圣，因为有至高者临格。爱伦姐妹，今后你会得到帮助和积极的支持，而不是以往所受的残酷反对。我们一直看不到上帝圣灵的显现。”。{ST March 16, 1876, par. 10}

关于我完全的真诚，从来没有人提出质疑，但是许多人都认为我年轻，容易受影响，有责任抑制自己的情感，他们认为我的情感是兴奋的结果。但反对的人现在都认识到自己的错误，并承认这确实是主的工作，在不久以后的一次祷告会上，那位承认自己的反对是错的弟兄，也充分经历了上帝的能力，以致他的面容因天上的光而发亮。他也身不由己地倒在了地上。当他的力量恢复时，他再次承认了自己曾无知地与主的灵争战，怀藏反对我的情绪。{ST March 16, 1876, par. 11}

在另一次祷告会上，那个家庭的另一位成员也有了类似的经历，作了同样的见证。数周以后，当P弟兄的大家庭在他们自己的家中祷告时，上帝的灵扫过了房间，使屈膝恳求者都仆倒了。稍后我父亲走了进去，发现他们无论父母还是儿女，都在主的能力之下身不由己了。{ST March 16, 1876, par. 12}

在至高者的强大感化力面前，冷淡的形式主义开始熔化了。所有曾反对我的人都承认自己这样做使圣灵担忧。他们在对我的同情和对救主的爱中团结合一了。我心里很高兴，因为上帝的怜悯为我的脚铺平了要走的道路，如此慷慨地奖赏了我的信心与倚赖。在我们盼望主降临的这班人中，现在有平安常驻了。{ST March 16, 1876, par. 13}

 

1876年3月23日

怀爱伦夫人的生平、基督徒经验和工作

我们谨慎战兢地等候所期待救主显现的日子。我们全体信徒以严肃的热忱力求使自己的生活纯洁，以便在祂降临的时候预备妥当迎见祂。虽然传道人和各教会反对，但波特兰城中的贝多芬堂夜夜都挤满了人；特别是在周日有大型集会的时候。斯托克曼长老是一个极其虔诚的人。他的健康状况不佳；但是当他站在会众面前时，似乎就被提拔超越了身体的软弱，他的脸也因意识到在教导上帝的神圣真理而发光。{ST March 23, 1876, par. 1}

在他的话语中有一种庄严而鉴察人心的能力，深深打动了许多人的心。他有时表达了要活着欢迎救主驾天云降临的强烈愿望。在他的服侍下，上帝的灵使许多罪人信服并把他们带进了基督的羊圈。人们仍然在城中各处私人家里继续召开聚会，效果很好。信徒们都受到鼓励，踊跃地为自己的亲友工作，悔改归主的人数也与日俱增。{ST March 23, 1876, par. 2}

在我父亲的家庭所属的地区，这些晚间的聚会是在一位船长家里举行的。他还没有信仰宗教，但他的妻子却是一个忠实的真理爱好者。最后，船长在会议的影响下也认识到自己的罪，承认了基督，并相信基督很快就会来到这个世界。{ST March 23, 1876, par. 3}

各界的人士也蜂涌而来参加贝多芬堂的聚会。无论贫富贵贱，教牧人员或平信徒，都抱着不同的动机急欲亲自聆听基督复临的道理。人群如此拥挤，以至于人们担心地板会不会在沉重的负荷下坍塌;但经过咨询建造者，打消了这种疑虑，并对建筑的强度建立其信心。{ST March 23, 1876, par. 4}

许多人来了，见会堂拥挤得没有立足之地，就很失望地走回家去。聚会的程序很简单。通常先有一篇简短而切题的讲道，然后让各人自由发表劝勉人的话。虽然聚会的人数很多，但是会场内总保持着十分肃静的空气。当主的忠仆们述说自己信仰的缘由时，祂便遏制住反对的势力。{ST March 23, 1876, par. 5}

有时作器皿的人软弱了，但有上帝的灵使祂的真理大有权威和能力；听众都觉得有圣天使在场，天天都有人加入这一小群的信徒当中。{ST March 23, 1876, par. 6}

有一次，当斯托克曼长老讲道的时候，有一位浸礼会的传道人布朗长老，之前曾提到过他的名字，他坐在讲台旁边，以深切地注意听讲。他大受感动，忽然脸色变成灰白如同死人，晕倒在他的座位上了，当他正要倒在地上的时候，斯托克曼长老连忙伸出手臂去扶住他，把他放在讲台后面的沙发椅上，他便软弱无力地躺在那里，直到讲道结束的时候。{ST March 23, 1876, par. 7}

后来他站了起来，虽然脸色还是苍白，却焕发着从那公义的日头而来的光辉，并作了一个很动人的见证。他似乎是从上天领受了圣灵的恩膏。他向来说话缓慢，带着恳切地态度，全然没有兴奋激昂的样子。这时他那严肃而慎重的话，带有一种新的力量。警告罪人和他同会的传道人放弃怀疑、偏见和冷淡的形式主义，象高贵的庇哩亚人一样，查考圣经，将经文与经文相比较，要知道这些事真实与否。他恳劝在场的传道人不要因斯托克曼长老传讲这众人都感兴趣的严肃主题的直接且鉴察人心的方式而觉得自己受了伤害。{ST March 23, 1876, par. 8}

他说：“我们想要感动人；我们想要罪人信服并在他们得救为时太晚之前真正悔改，免得他们发出悲叹：‘麦秋已过，夏令已完，我们还未得救’（耶8:20）。传道事工中的弟兄们说我们的箭射中了他们；他们愿意不挡在我们和百姓中间，让我们感动罪人的心吗？如果他们使自己成为我们瞄准的靶子，他们就没有理由抱怨自己受的伤。要站开，弟兄们，你们就不会被射中了！” {ST March 23, 1876, par. 9}

他简单而直率地叙述自己的经验，以致许多向来深怀成见的人亦为之潸然泪下。他的言词和面容都反映上帝的灵。他以圣洁的兴奋放胆声明他已经接受圣经为他的顾问；他的疑惑已经一扫而空，他的信心却坚强了。他诚恳地劝告他同会的牧师，教友，罪人和不信的人等务要自行查考圣经，并嘱咐他们不可让任何人使他们放弃探究何为真理的决心。{ST March 23, 1876, par. 10}

布朗长老始终没有与他的浸信会脱离关系，他的会友都非常敬重他。他讲完之后，便请凡愿意要上帝子民代祷的人起立。当时有几百个人响应这个呼召。那位最近悔改的船长站了起来，眼泪顺着面颊滚落下来。他无法用语言来表达自己的感情，有好一会儿，他站在那里，成了一幅无声感恩的画面;于是他不由自主地举起他的帽子，像一个老水手那样在他的头上自由地挥舞着，他沉浸在快乐之中，喊道:“为上帝欢呼!我加入了祂的团队，祂是我的船长!为耶稣基督欢呼!他被强烈的情感所胜，坐了下来，脸上洋溢着爱与平安的光芒。{ST March 23, 1876, par. 11}

坦率的海员所作独特的见证，并没有引起哄堂大笑，因为上帝的灵感动着讲话的人，使他那不同寻常的话语在密密的人群中显得异常庄严。{ST March 23, 1876, par. 12}

其他人也纷纷作证。阿博特弟兄的声音响彻大厅，告诫世人。他重申基督即将来临的证据，在神圣的寂静中，广大的人群倾听着他激动人心的话语。圣灵临格在会中，天与地似乎是互相接近了。聚会一直延到深夜。无论是青年、老年，或中年人，都感觉到有上帝的能力在他们身上。一些在场的卫理公会信徒和浸信会信徒似乎完全融入了聚会的精神。{ST March 23, 1876, par. 13}

在我们分手回家的时候，有赞美上帝的声音从一方传来，另一方，再另一方则似乎是回声相应地发出赞美的喊声，说：“荣耀归上帝，耶和华为王！”人们回家时，一路上颂赞上帝，他们快乐的歌声冲破了静夜的天空。这种深刻而动人的景象，是每一个参赴这些聚会的人所永不能忘记的。{ST March 23, 1876, par. 14}

凡诚心爱耶稣的人，必能体会到那些极其迫切仰望救主降临之人的心情。所期望的时辰临近了。我们希望与主相会的时日已近在眼前。我们以镇静严肃的心情临近了这个时辰。真实的信徒们安歇在与上帝最亲密的交往中，——这乃是光明之来生中他们所有平安的预尝。凡经历过这样的希望和信靠的人，永不会忘记那宝贵的期待时辰。{ST March 23, 1876, par. 15}

几个星期之久，世俗的事务多半都放弃了。我们仔细地查验自己心中的每一思想和感情，好像我们正卧在临终的床上，再过几小时，就要闭目与世上的景物永别了。我们并没有裁制什么“升天所穿的白袍”，准备应付那个重大的时机；只觉得需要内在的凭据能证明我们已经准备好迎见基督，而我们的白袍就是纯洁的心灵，以及那被我们救主的赎罪宝血所洁净无罪的品格。{ST March 23, 1876, par. 16}

但所期望的日子过去了。对于那些信仰并期待耶稣驾天云降临的人们，这是第一次严重的试炼。那一班在等候中的上帝百姓的失望是很大的。讥诮的人大大夸胜了，并赢得懦弱胆怯的人归于他们的行列。有一些先前似乎有真实信仰的人，结果显明他们完全是出于惧怕的心理；现在时候既然过去，他们又恢复勇气，大胆地与那些讥诮的人联合，宣称他们本来就没有真正相信那疯狂盲信的米勒耳所传的道理。此外还有一些本性柔顺或优柔寡断的人，则默默地退出了。我想，基督如果确实来了，那些软弱易变之人会如何呢？他们自称爱耶稣渴望祂的降临；但是当祂没有显现时，他们似乎大大放心了，回到了对真信仰疏忽漠视的状态。{ST March 23, 1876, par. 17}

那时我们甚感困惑与失望，但我们却没有放弃信仰。许多人还是坚决相信耶稣必不长久耽延祂的复临；因为主的话既是确实的，必不至落空。我们觉得已经尽到自己的本分，行事为人与这宝贵的信仰相称；我们纵然失望，但并未灰心。因为许多时兆说明万物的结局已经近了；我们必须儆醒预备，随时等候主的降临。我们必须存着希望与信靠的心而等待，不可忽略聚会，要互相劝导，勉励，安慰，使我们的亮光照耀这黑暗的世界。{ST March 23, 1876, par. 18}

 

 1876年3月30日

怀爱伦夫人的生平、基督徒经验和工作

威廉.米勒耳对于预言时期的计算是那么简单而清楚，甚至连儿童也能明白。根据《以斯拉书》第七章，我们晓得波斯王出令是在公元前457年；《但以理书》八章十四节的二千三百年，就是从这时候开始，而其终点应在公元1843年。因此我们便确定这一年的终了为仰望主复临的日子。可是全年过去，而救主并没有来，我们感到悲痛地失望了。{ST March 30, 1876, par. 1}

我们在当初并没有发现这命令不是在公元前457年初发出的，因此二千三百年的终点也不可能在1843年的年底。后来我们再查考，才确定那命令的发出是靠近公元前457年的年底，故此预言时期的终结也必须延到1844年秋季。可见那启示的时期并没有迟延，虽然在人看来似乎是迟延了。我们从先知的话中得到了安慰：“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延”(哈2:3)。ST March 30, 1876, par. 2}

1843年的时期已经过去；上帝藉此试炼并考验了祂的百姓。这种在计算预言时期上的错误，当时并没有人发觉，甚至连那些有学问而反对基督降临之见解的人也没有看出来。许多学者对于米勒耳先生所提出的这时期的计算虽已认可了，但对那时所要发生的重大事故尚有所争辩。可是他们和那些在期待中的上帝子民，在这时间的问题上都犯了一样的错误。{ST March 30, 1876, par. 3}

我们完全相信上帝本着祂的智慧，有计划让祂的百姓遭遇一场失望，目的在于显明那些自称期待并喜悦主降临之人的心思和品格的真相。有些人信奉第一位天使信息（见启14:6,7）是因惧怕上帝审判的忿怒，而不是因为他们爱真理并渴望在天国承受一份产业，现在显出了他们的真相。他们最先嘲笑了那些真诚渴望并爱慕耶稣显现的遭受失望的人。这是示的最严峻的考验，显示了那些在试炼的时辰放弃信仰而逃避责任和耻辱的人的真实品格。{ST March 30, 1876, par. 4}

好在那些遭受失望的人们，并没有长久陷于黑暗之中；因为他们恳切祈祷地去查考预言时期，结果发现错误，并看出预言之笔是如何追述那一段迟延的时期。先前他们因欢然期待基督的降临，竟没有把这默示的迟延的时间计算在内，结果造成一次伤痛的意想不到的失望。虽然如此，但这次的试炼乃是为了培植并坚固一班诚心相信真理的人所必不可少的。{ST March 30, 1876, par. 5}

从此我们的希望便集中于主在1844年降临的大事上了。这时也正该是传扬第二位天使信息的时候，他飞在空中大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了”(启14:8)。这个信息最初是上帝的仆人在1844年夏季传开的。结果，有许多人离开了倾倒的教会。与这信息有关的“半夜呼声”(参太25:1-13)也在这时发出说：“新郎来了，你们出来迎接祂。”有关这信息的光辉照耀到各方，这呼声也唤醒了千万的人们；从这城传到那城，从这村传到那村，一直传到穷乡僻壤。它非但传给一般无名小卒，而也传给许多文人才子。{ST March 30, 1876, par. 6}

这是我一生中最快乐的一年。我的心中充满了快乐的期望；但我也为那些灰心丧胆以及在耶稣里没有指望的人们感到极其可惜与忧虑。我们同心合意地恳求主赐我们一个切实的经验和无误的凭据，证明我们已为上帝所悦纳。{ST March 30, 1876, par. 7}

我们当时需要极大的忍耐，因为讥诮的人很多。人们常拿过去失望的经验来讽刺我们。“你们还没上去哪；你们预期什么时候上去呀？”我们属世的熟人常用这些话及类似的话奚落我们，甚至一些自称接受圣经却没能学到其伟大重要真理的基督徒也这样嘲弄我们。在上帝“已经定了日子，要……审判天下”（徒17:31）的严肃警告，和圣徒必要被提到空中与主相遇的保证中，他们盲目的眼睛似乎只看到一种模糊遥远的意义。{ST March 30, 1876, par. 8}

一般所谓“正统派”的教会也用尽各种方法来阻止基督快来的信仰传开。在他们的聚会中，也不给予凡敢于提述基督快来之指望的人以发言的自由。许多自称爱耶稣的人，轻慢地拒绝了那被称为他们最好的朋友不久就要来与他们相见的喜讯。他们对于那些传扬祂快来的信息，以及切望早日见祂在荣耀中显现的人们极感恼火。{ST March 30, 1876, par. 9}

在我看来，每一分钟都是极其重要的，我觉得我们目前乃是在为永生而工作；而且那些疏忽和冷漠的人们，乃是处在极大危险之中。我的信心是清朗的，并将耶稣宝贵的应许视为己有。祂曾对自己的门徒说：“你们求，就必得着”(约16:24)。我坚信凡是合乎上帝旨意的事，我只要求，就必蒙应允。我以谦卑的心情伏在耶稣脚前，我的心也与祂的旨意和谐一致。{ST March 30, 1876, par. 10}

我常去拜访人家，也常与那些为惧怕和沮丧所压迫的人们一同恳切地祈祷。我的信心颇为坚强，甚至我毫不疑惑上帝必定应允我的祈祷。结果毫无例外地，每一次耶稣的恩惠与平安都因我们的谦卑祈求而降在我们身上，那些颓丧绝望者的心也因光明与希望而得到快乐。{ST March 30, 1876, par. 11}

我们勤恳地检查内心并谦卑地认罪，时刻祷告以迎接所期待的时日。每天早晨我们觉得我们第一要紧的工作，就是要得着凭据，证明自己的生活在上帝面前是正当的。我们实在感到我们在圣洁上若没有进步，就必退后。我们彼此关切的心也增加了；常常在一起祷告，并且互相代求。我们常到果木园或小树林中聚集，与上帝交通，奉献我们的祈求。并因如此置身于祂大自然的作为中，便更体认到祂的临格。救恩的快乐也显得比我们日常的饮食更为不可或缺。倘若有云雾笼罩我们的心灵，我们就不敢休息或睡眠，直到我们确知已蒙主悦纳，以致一切的疑云尽都消散为止。{ST March 30, 1876, par. 12}

我的健康状况很差，我的肺被严重感染了，又失了声。上帝的灵常常以大能临到我身上，我虚弱的身体几乎不能经受那充满我心灵的荣耀。我似乎呼吸在天国的气氛里，并因期待不久就与我的救赎主相遇并永远住在祂圣颜的光里而欢喜快乐。{ST March 30, 1876, par. 13}

那一班在等待中的上帝子民，终于临到他们所热切希望救主降临使他们的喜乐得以满足的时辰了。但是那时候又过去了，而耶稣仍然没有复临。重新拾起我们原以为已经永远放下的人生的挂虑是困难的。这是临到这一小群人身上的一场极其痛苦的失望，因为他们的信心原是那么的坚强，他们的希望又是那么的热切。但奇怪得很，我们却感觉在主里面非常自由，并有祂的能力与恩典大力地支持着。{ST March 30, 1876, par. 14}

虽然如此，但前一年的经验这时却更广泛地重演了一遍。一大批的人放弃了他们的信仰。有一些信心曾经极为坚强的人竟认为他们的自尊心大受损伤，甚至巴不得逃出这个世界。他们像约拿一样，竟埋怨上帝，宁可求死而不愿再活下去。有些人的信仰原来只是以别人的证据为基础的，而没有把它建立在上帝的圣言之上，现在他们又准备改变他们的见解了。曾指望用假冒的悔罪和献身欺骗主也欺骗自己的假冒为善的人，现在既解除了迫近的危险，就公开反对他们最近曾自称热爱的圣工。{ST March 30, 1876, par. 15}

软弱的人和恶人联合起来宣布他们现在不再害怕或期望了。时间已经过去，主没有来，世界会照样继续存留数千年。这第二次的大考验暴露了许多没有价值的随波逐流者。他们曾被吸引到复临信仰的强大洪流中，一度与真信徒和热心的工人同行。{ST March 30, 1876, par. 16}