我们生活在末世。约翰喊着说： “地与海有祸了、因为魔鬼知道自己的时候不多、就气忿忿的下到你们那里去了”(启12：12)。 在这些危险的日子中，耶稣基督是唯一的避难所。撒但正暗中秘密作工，狡猾地引诱跟从基督的人离开十字架，陷入自我放纵和邪恶中。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 1}
撒但反对一切会加强基督的圣工并削弱他自己能力的事。他积极图谋，破坏上帝的工作。他一刻也不休息，因他看到正义在取得优势。他有恶天使的军团，奉差到有天国的亮光照在人们身上的各处，在那里安插岗哨，攫取每一个不谨慎的男女、儿童，让他们去侍奉他。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 2}
撒但的计划是削弱上帝的子民对证言的信心。然后质疑我们信仰的要点，就是我们立场的支柱，接着怀疑圣经，最后走向灭亡。当人怀疑和放弃一度相信的证言时，撒但就知道受骗的人不会就此止步。于是他加倍努力，促使他们公然悖逆，以致无可救药，最终灭亡。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 3}
很多人没有意识到，上帝让他们为进入要塞的仇敌所获得的每一项优势负责。随之而来的荒凉和毁灭，摆在不忠心的哨兵门前。由于他们的疏忽，他们成了敌人手中致人毁灭的代理人。信奉真道的人应该寻求上帝的智慧和引导，而不是相信自己的判断和知识。他们应该像所罗门一样恳切地为信心和亮光祈求，上帝就会慷慨地赐给他们充足的供给。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 4}
上帝希望我们聪明地完成祂的工作，而不是随意地去做。祂希望我们用信心仔细准确地做工，使祂可以印上嘉许之印。凡爱祂并且存敬畏和谦卑的心行在祂面前的人，祂都必赐福、指导，使他们与上天联络。工人们若是依赖祂，祂就必赐给他们智慧并纠正他们的软弱不足之处，以便他们能尽善尽美地作主的工作。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 5}
单凭我们的好行为不能救我们中的任何一个人，但我们若没有好行为必不能得救。在我们做了自己所能做的一切之后，要奉耶稣的名并靠祂的力量说：“我们是无用的仆人”（路17:10）。我们不应以为自己做了极大的牺牲，因我们微薄的服务应该领取大赏赐。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 6}
我们必须穿上军装，预备好成功地抵挡撒但一切的攻击。我们对他狠毒而残忍的权势估计不足。当他在一个地方被打败时，就会改换阵地并实施新的战术，卷土重来，行奇事迷惑人，毁灭人。我们应该小心地警告年轻人抵制撒但的权势，并且耐心虔诚地教导他们如何忍受今生必临到的试炼。应该引导他们坚守上帝的话语，注意劝戒和忠告。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 7}
世界的救主为犯错的人提供了永生的礼物。祂期待着人对祂的慈爱和宽恕的礼物作出回应。这种礼物所带的温柔同情，胜过感动尘世父母的心宽恕任性、后悔、受苦之儿子的爱。祂向游荡的人呼叫说：你们归向我，我就归向你们。如果罪人仍然拒绝倾听怜悯的声音在他身后以温柔怜悯的爱呼唤他，他的灵魂将留在黑暗中。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 8}
但是，如果他不顾眼前的机会，继续作恶，上帝的忿怒就会在一个意想不到的时刻向他发作。人屡次受责罚，心里刚硬，必顷刻败坏，无法可治。敬畏耶和华是智慧的开端。它奠定了正确教育的基础。那些有机会却没有学会这第一课的人，不但没有资格为上帝的事业服务，而且对他们所生活的社会是一种主动的伤害。 e of God, but are a positive injury to the community in which they live. {ST April 20, 1876, Art. A, par. 9}
对被钉之救赎主的功劳所存活泼的信心，将带领人经过苦难和试炼的火炉。那第四位要在烈焰的火窑中与他们同在，使他们连衣服上的火味也不留。应该鼓励儿童学习圣经，确立坚定的宗教原则，以经受住危险的考验。在世界历史的最后日子里，所有生活在地球上的人肯定都会经历这些考验。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 10}
在我们这个罪恶的世界里，真与假是如此的混杂，以致我们总是不能清楚地予以分辨。但是为什么信奉真理的人力量如此之小呢?因为他不了解自己的无知和弱点。如果他知道这一点，如果他不信任自己，他就会感到让上帝帮助他摆脱仇敌诡计的重要性。，以保护他免受敌人的诡计。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 11}
我们需要成为积极工作的基督徒，存无私的心，过无私的生活，单单仰望上帝的荣耀。哦!我们到处都能遇到多么脆弱的残局啊!沉默的嘴唇，无果的生命!这就是落入试探的后果。没有什么比有罪的不信更能破坏心灵的安宁了。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 12}
基督要求的是全部。扣留任何东西都是不行的。祂已用无限的代价买了我们，祂要求我们所拥有的一切都要献给祂作为甘心祭。我们若将心灵和生命全部奉献给祂，就必有信心取代疑惑，信任取代不信。{ST April 20, 1876, Art. A, par. 13}
我们虽然失望，但并未灰心。我们决意不因这次考验我们的试炼而发怨言，因为这乃是主所用的方法，要除去我们的渣滓，如同金子在熔炉中被熬炼一样。我们决心忍受上帝所认为必需的锻炼的程序；并以耐心盼望等候救主来救赎祂一切受着磨炼的忠心子民。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 1}
我们深信这传扬一定时期的事乃是出乎上帝的。因为这事引领人殷勤查考圣经，从而发现了先前所不明白的真理。约拿曾奉上帝的差遣往尼尼微去，在大街上宣称四十日之内城必倾覆，但是后来上帝悦纳了尼尼微人的谦卑悔改，因而延长了他们的宽容时期。然而约拿所传的信息乃是出于上帝的，尼尼微还是照上帝的旨意受了试验。当时世人都看我们的盼望为一种骗局，而认为我们的失望为其必然的失败。虽然我们对于那时所要发生的大事有了错误的认识，但对于那似乎迟延了的异象的真实性却依然认为是可靠的。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 2}
救主在恶仆人的比喻中所说的话完全可以用在那些讥笑人子降临已近的人身上：“倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，把他腰斩了，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了”（太24:48-51）。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 3}
我们到处看见彼得所说末世必有的好讥诮的人。他们随从自己的私欲而行，说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”（彼后3:4）。但那些盼望主降临的人，并不是没有安慰的。他们已在查考圣经的事上获得了宝贵的知识。他们更加清楚地了解到救恩的计划。他们每天从圣经中发现了新的美妙，并发现全部圣经是如何奇妙地融会贯通，可以经文解释经文，而没有一句是多余的。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 4}
其实我们的失望还不如昔日门徒的失望那么大。当人子胜利地骑驴入耶路撒冷时，他们希望祂可以立刻登基作王。民众从各处蜂拥而至，喊叫说：“和散那归于大卫的子孙”(太21:9)。及至祭司与长老们请耶稣止住群众时，祂回答说，若是他们闭口不说，连石头也要喊叫起来了，因为先知的预言是必须应验的。然而不到数日之后，这些门徒亲眼看见他们亲爱的夫子，就是他们所相信要登大卫宝座为王的主，被钉在残酷的十字架上，受着法利赛人的讥讽和嘲笑。他们最热烈的希望消失了，死亡的阴影笼罩着他们。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 5}
虽然如此，基督却信守祂的应许。祂所给予祂子民的安慰是甜蜜的，祂所给予忠心真诚之子民的赏赐是丰厚的。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 6}
米勒耳先生和他的同人以为《但以理书》第八章十四节所说洁净圣所的话，是指着地球要被火洁净作为圣徒的家乡。这是要在基督第二次降临时实现的；因此，我们相信这是在二千三百日或年结束时的大事。但是经过这次的大失望之后，我们便细心地查考圣经，并恳切地祷告，认真地思索；过了一段悬念的时期，就有明光照亮我们的黑暗；疑惑与不定都扫除净尽了。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 7}
从此我们就明白《但以理书》第八章十四节的预言，并不是指着地球被洁净，而是指着我们的大祭司在天上最后的一段赎罪的工作，为要预备祂的百姓在祂降临之日站立得稳。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 8}
我本来可以根据预言详细解释时间过去的问题，但这些文章的篇幅不允许这样做。我只打算尽可能简短地叙述与我的生活紧密相连的重要事件，这些事件不可能总是从书页中略去。但我想向希望获得更多信息的读者推荐《时兆》出版社出版的有关这个题目的书籍。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 9}
现在我回到我个人的历史上来，我已经跑题了: {ST April 20, 1876, Art. B, par. 10}
1844年的时间过去之后，我的身体很快就垮了，只能低声或断断续续地说话。一名医生说我的水肿型肺病。他说我的右肺腐烂，左肺严重病变，心脏严重受损。他认为我只能活很短的时间，随时都可能突然死去。当我躺下的时候，呼吸非常困难，晚上我几乎是坐着的姿势，经常被咳嗽和肺部出血弄醒。 {ST April 20, 1876, Art. B, par. 11}
我见第一个异象的时候正在波特兰拜访一位在基督里的亲爱姊妹，我们彼此心意契合；当时我们有五位姊妹在一起作家庭礼拜，静静地跪下祷告，这件事就发生了。由于篇幅有限，我无法详细描述这些异象的奇妙之处，因为这些异象本身就足以写成一本书;但当这本书出版时，它将包含上帝认为适合向我显示之异象的完整联系，而这些仓促写就的文章将是这本书的基础。为了把我忙碌的生活中一些最激动人心的事件记录在这些素描中，我不得不略写去或干脆省掉一些无疑会引起读者极大兴趣的事件。许多在本刊专栏中没有登载的事件，将很快发表在上面提到的《我的生平》一书中。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 12}
我向波特兰的信徒述说这个异象，他们都确信这是出于上帝的。有主的灵同证这个见证。大家都为永恒的严肃所覆盖。我充满了一种莫可言喻的敬畏，因为想到我这样年轻软弱的人竟被选作上帝的器皿，向祂的子民传达亮光。当我在主的权能之下时，我就充满了喜乐，似乎是在荣美的天庭中被众天使所包围着，那里全是平安和喜乐；所以及至我醒过来回到这凡人生活的现实时，那真是悲惨而苦恼的改变。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 13}
见了第一个异象约一个星期之后，我见了第二个异象，蒙主指示我所必须经受的磨难，而且我的责任是将上帝所启示给我的事告诉别人。我蒙指示，我的工作必定遭遇强烈的反对，而且我的心灵一定也要痛苦非常；但上帝的恩典足够我用的，必能在这一切折磨之中扶持我。异象的教训使我心中极其不安，因为这异象指明我的本分，要我向众人讲说真理。{ST April 20, 1876, Art. B, par. 14}
当时我身体虚弱，甚至无时不在痛苦之中，看来我只能存活一个很短的时期了。那时我只有十七岁，身体矮小脆弱，不善交际，本性胆小怯懦，怕见生人。数日之久，我常祷告一直到深夜，要求把这个重负从我身上移到比我更能干的人身上。但这指明我责任的亮光一直没有改变，所以天使的话一直在我耳边：“要把我所启示给你的事传给别人。” {ST April 20, 1876, Art. B, par. 15}
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