那时威廉.H.海德弟兄患了很严重的痢疾。他的症状很令人担忧，医生宣布他的情况几乎无望了。我们看望他并与他一同祈祷，但他曾处在某些狂热之人的影响之下，那些人给我们的事业带来了羞辱。我们希望他离开他们，并且请求主使他有力量离开那个地方。主应允了我们的祷告，使他得到了力量和福气，并且乘车四英里去了帕藤弟兄家，但他到那里之后似乎就很快衰弱下去了。{ST May 4, 1876, par. 1}
他因一种邪恶的影响而陷入的狂热和错误似乎阻碍他运用信心，但他感激地接受了向他所做的明白的见证，谦卑地承认了自己的过错。只有几个信心坚强的人蒙允许进入海德弟兄的病房。当我们为他恢复健康热切祈求的时候，那些曾对他产生非常有害影响的狂热分子和那些坚持跟着他到了帕藤弟兄家的人，都被断然禁止到他面前。我很少见到这么热烈地要求上帝的应许。圣灵的拯救彰显出来，来自上面的能力临到了我们患病的弟兄和所有在场的人身上。{ST May 4, 1876, par. 2}
海德弟兄立刻穿好衣服走出了房间，赞美着上帝，脸上焕发着天上的亮光。桌上已摆好农家的正餐。他说：“要是我健康了，我就该吃这食物；因为我相信上帝已经医治了我，我就要实现我的信心。”他坐下来与其余的人一起吃了饭，而且吃得津津有味，毫无损害。他的痊愈是完全而且持久的。{ST May 4, 1876, par. 3}
我们从托普沙姆回到波特兰，发现那里有相当多来自东部与我们信仰相同的人。他们当中有一些非常狂热的人，我曾在埃克塞特对他们作见证，他们宣称访问波特兰不是他们的职责。这些人已经抛弃了理性和判断力;他们相信对自己兴奋和过度紧张的头脑里的一切印象。他们虽然声称自己受圣灵所控制，但他们的所为表明他们与他们崇高的表白是不相称的。我们为即将受到这种狂热精神影响的教会而战惊。我为上帝的子民感到心痛。他们一定要被这种虚假的热情所欺骗和迷惑吗?我忠实地宣布主赐给我的警告。但是除了使这些持极端观点的人嫉妒我之外，这些警告似乎没有什么作用。{ST May 4, 1876, par. 4}
若不是主预先指示我该往哪里去，该做什么，这些错误的印象可能会使我偏离我的职责。虽然我如此年轻和没有经验，但上帝的怜悯使我免于落入敌人的网罗。上帝特别指示我该敬畏谁，该信靠谁。如果没有这种保护，我现在看到我很多次可能会被引离职责的道路。H{ST May 4, 1876, par. 5}
约在此时我蒙指示看到我有责任去看望我们在新罕布什尔州的人。当时常与我同在的忠实同伴是路易莎·福斯，她是我姐姐玛丽的丈夫撒母耳·福斯的妹妹。我决不会忘记她在旅程中对我如姐妹般仁慈的关照。法尔斯长老和他妻子也陪伴着我们，他们是我家尊贵的老朋友，还有拉尔夫·哈斯金斯和怀雅各。{ST May 4, 1876, par. 6}
我们受到了新罕布什尔朋友们诚挚的欢迎，但是那个园地中存在一些错误，令我很有负担。我们不得不对付一种很压抑的自以为义的精神。在此之前，我见过一些人骄傲自滿，但我没有勇气向他们作证。我若这样行，主就必扶持我尽我的职分。{ST May 4, 1876, par. 7}
在拜访莫尔斯长老之家的时候，重担并没有离开我，但我觉得自己还不够坚强，无法释放我的心灵，把那沉重的负担放在本该承担的人身上。我们住在这所房子里时，我病得很重。人们为我献上了祷告，上帝的灵临到我身上。我便被带入异象中，蒙指示看到莫尔斯长老在1844年大失望时的情况。莫尔斯长老曾经坚信主那时会来；然而及至时候过去，所期望的事却没有发生时，他感到很困惑，无法解释主为什么迟延。{ST May 4, 1876, par. 8}
他没有放弃信仰，像有些人那样，称之为狂热的欺骗；但他却不知所措了，不能明白上帝的子民在预言时期中所处的位置。他曾那么恳切地传扬主降临的时候已近，及至时候过去，他就沮丧了，没有做什么事去鼓励失望的信徒们，他们就象羊没有牧人，被撇下遭狼群吞吃。{ST May 4, 1876, par. 9}
主将约拿的事例呈现在我面前。上帝吩咐他进入尼尼微，把他所告诉他的信息传达给尼尼微人。约拿照祂的话行了。他三日三夜，在这邪恶城市的街上大声喊叫说:“再等四十日，尼尼微必倾覆了”（拿3：4）。这座城市是一个财富和辉煌的奇迹;王却相信了警告，他和他的百姓就禁食，身穿麻衣，在耶和华面前自卑。.{ST May 4, 1876, par. 10}
仁慈的上帝接受了他们的悔改，延长了他们的宽容期。祂转移了祂的烈怒，等候尼尼微自卑的结果。约拿却怕被称为假先知。他对上帝的怜悯发了怨言。上帝曾用他的先知的口警告人们要灭亡，现在祂却豁免了这些人。他不能忍受在人们面前被视为骗子。他忽视了上帝对这座悔过之城的巨大仁慈，只看到他个人因为预言没有应验而蒙羞。{ST May 4, 1876, par. 11}
莫尔斯长老的状况与那位失望的先知相似。他曾宣传主会在1844年降临。时候已经过去了。曾部分抑制了人们的惧怕之心消除了，他们便纵情嘲弄那些徒然等候耶稣的人。莫尔斯长老觉得自己在邻舍中成了笑柄，嘲笑的对象，他不能甘心忍受自己的处境。他没有想到上帝的怜悯给了世人更长的一段时期为祂的降临作准备，使审判的警告可以传得更广，使人们受到更大亮光的试验。他只想到上帝的仆人们受了羞辱。{ST May 4, 1876, par. 12}
我蒙指示：在約拿的时代，虽然这庄严宣告的事件没有发生，但这信息仍然是出于上帝的，并且达到了祂所设计的目的。随后预言的光揭示了发生的事件，即大祭司进入天上的至圣所，完成世人的赎罪。然而上帝有意凭着智慧的旨意，叫祂的仆人宣告末日将到。{ST May 4, 1876, par. 13}
我蒙指示：莫尔斯长老不但不应该象约拿一样因失望而灰心，反而应当抛弃自私的忧伤，收集上帝所赐给祂子民的宝贵光线。他原本应该感到高兴，因为世人得到一次宽容的机会；他本应该预备帮助推进尚未在世上完成的大工，使罪人悔改并得救。 {ST May 4, 1876, par. 14}
据说在这次异象中，我曾宣布再过四十天，世界的末日就来到。我没有说过这样的话。我没有关于时间尽头的亮光。尼尼微的事件，她宽容时期的延长，以及因此所引起约拿的痛苦，向我显示，作为解释我们一八四四年失望的参照事例。{ST May 4, 1876, par. 15}
我看到莫尔斯弟兄的事例代表了当时我们一大群人的状况。他们的责任是已經指明，就是相信上帝的智慧和仁慈，耐心作工，因为上帝旨意的運作为他们开辟了道路。 {ST May 4, 1876, par. 16}
很难在新罕布什尔州成就许多善工。我们发现那里没有什么属灵精神。许多人断言他们在1844运动中的经验是一场欺骗。很难影响这等人，因为我们不能接受他们妄自采取的立场。许多曾在1844年积极讲道和劝勉人的人，如今似乎已经丢失了自己的锚链，不知道我们在预言的时间中处在什么位置；他们正在迅速地与世界的精神联合起来。{ST May 11, 1876, par. 1}
有一次，当我在传达上帝给我的鼓励祂的子民的信息时，我被一位传道士打断了好几次。他曾非常积极地宣传定时;但当所定的时间过去之后，他的信心彻底崩溃了，他在黑暗中徘徊，怀疑和质疑一切。他时刻准备着去对抗任何一个比他拥有更多光明的人。我述说上帝向我所指示的事，主的灵降在我身上。这位传道士连续好几次打断我的话;但我继续说下去，这时他变得非常愤怒和激动，强烈地反对我说的话。他把嗓门提高到很高的调子，一直骂我，直到他精疲力竭，不得不停下来。过了一会儿，他离开了家，因为肺部出血。从那时起，他很快就垮了，不久就死了。{ST May 11, 1876, par. 2}
我们的见证受到了一些人的欢迎;但许多人对我们持怀疑态度。狂热和精神磁学似乎摧毁了真正虔诚的精神。许多人似乎无法认识或理解我以虚弱之躯外出向人作证的动机。那些对灵魂得救不感兴趣、没有心思进行准备工作的人，不理解在我心中的上帝之爱促使我去帮助那些在黑暗中的人进入照亮我道路的光明之中。上帝把祂的独生子赐给他们，为他们而死，这是祂对人的无比之爱，他们若看见了向我所显示的这种无比的爱，就不会怀疑我的真诚了。{ST May 11, 1876, par. 3}
我相信在异象中向我显示的一切。真理对我来说是活生生的现实，我在为永恒而工作。不管别人怎么看我的著作，它的重要性一直压在我的心头。我以虚弱之躯，辛勤地为别人做善工，帮助他们获得永生。对我来说，时间是宝贵的，拖延是危险的。{ST May 11, 1876, par. 4}
在新罕布什尔州我们被迫应付与催眠术性质相似的一种精神磁学。这是我们第一次有这样的经历，是这样发生的：我们到了克莱尔蒙特，便得知有两群复临信徒，一群坚持原来的信仰，另一群则否定之。在其他地方，我们曾訪問過後裔等人，同他们一起工作过，发现他们沉湎于世俗之中，对我们的失望采取了一种普遍的看法，以致我们无法打动他们，帮助他们。 {ST May 11, 1876, par. 5}
但我们现在很高兴地得知，这里有一小群人相信他们过去的经历是上帝的旨意所引导的。B-t和B-s长老是与我们有一样信仰的人。人们说了许多反对他们的话，我们便推断他们是为义受逼迫。我们访问了他们，受到了友好亲切的接待。我们不久便得知他们自称完全成圣，说自己完全献身给上帝，不可能犯罪。这些人穿着极好的衣服，有一种安逸舒适的样子。{ST May 11, 1876, par. 6}
过了一会儿，一个约有八岁的小男孩穿着又脏又破的衣服进来了。我们惊讶地发现这个被忽略的孩子竟是其中一位B长老的儿子。孩子的母亲看上去极其羞愧苦恼；孩子的父亲却毫不关心，继续谈论他高超的属灵造诣，一点儿没有理睬他的小儿子。他的成圣在我眼中突然丧失了优美。这个人包裹在祷告和默想里，丢掉了人生的一切辛劳和责任，没能供养他家庭实际的需要，也没给他的孩子父爱的关心。他似乎忘了我们对上帝的爱越大，我们对祂所赐给我们的那些人的关爱就应该越强。救主从未教导闲懒和抽象的虔诚，忽视直接摆在我们道路上的责任。{ST May 11, 1876, par. 7}
这位为夫为父的人宣称达到真正的圣洁使人心超越一切现世的思想。可是他仍坐在桌旁吃着现世的食物。他并没有靠奇迹养活。得有人提供他所吃的食物，尽管他自己并不费心管这事，他的时间完全用在属灵的事上了。他的妻子却不是这样，家庭的重担都落在她肩上了。她不停地操劳各方面的家务好维持家庭生活。她丈夫宣布她没有成圣，因为她容许属世的事吸引她的心思远离宗教的题旨。{ST May 11, 1876, par. 8}
我想到我们的救主，祂为别人的益处不知疲倦地操劳。祂宣布：“我父做事直到如今，我也作事”（约5:17）。祂所教导的成圣是由仁慈怜悯的行为和爱心表明的，那种爱心使人看别人比自己强。{ST May 11, 1876, par. 9}
这两位人中的一位的姐妹要求与我私下交谈。她对完全献身于上帝有许多要说的，并且尽力引出我对这个问题的观点。在谈话时，她把我的手握在她的手中，并用另一只手轻抚我的头发。我祈求上帝的天使保护我脱离这个有魅力的年轻女子正设法用她的花言巧语和温柔的爱抚对我施加的不圣洁的影响力。她对她弟兄的属灵造诣和大信心有许多要说的。她似乎满脑子都是他和他的经验。我感到必须谨慎我所说的，并且很高兴会谈结束。{ST May 11, 1876, par. 10}
这些作出崇高的信仰表白的人，在欺骗不警惕的人。他们会多多谈论爱遮掩许多的罪。我不能同意他们的观点和感受，并且感到他们在发挥一种可怕的为恶力量，并希望尽快摆脱面前。 {ST May 11, 1876, par. 11}
说到信心时，他们中的一个人说：“我们所要做的一切就是相信，我们所求于上帝的就会赐给我们。” {ST May 11, 1876, par. 12}
怀弟兄提出这个应许是有条件的：“基督说过：‘你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就’（约15:7）。”他继续说：“你的信心论必须有根基。它就像一个两端开口的面粉桶一样空洞。真正的慈悲决不会掩盖没有悔改和承认的罪过。她只会遮盖已经承认和放弃的罪。真正的慈悲是一个非常精致的‘人物’，她从不把纯净的食物放在圣经的真理之外。”{ST May 11, 1876, par. 13}
这些人的观点一受到反对，他们便表现出一种顽梗的自以为义的精神，拒绝一切指教。他们虽自称极其谦卑，却自夸其成圣的诡辩，抵制一切理智的呼吁。下午我们去了科利尔弟兄家，提议晚上在他家聚会。我们就这些人问了科利尔弟兄一些问题，但他没告诉我们什么消息。他说：“如果主差你们来到这里，你们就会查明什么精神支配着他们，也会为我们解开谜团。” {ST May 11, 1876, par. 14}
这两个人都参加了科利尔弟兄家的聚会。当我恳切祈求亮光和上帝的临格时，他们开始呻吟并且大喊“阿们！”貌似支持我的祷告。但我的心立刻有了重压。我口中的话消失了，黑暗笼罩了整个聚会。{ST May 11, 1876, par. 15}
怀弟兄站了起来，说：“我感到痛苦。上帝的灵忧伤了。我奉主的名抵制这种影响。上帝啊，斥责这个污鬼吧。” {ST May 11, 1876, par. 16}
我立即得到了解救，超脱了阴影。然而当我对在场的人说鼓励和信心的话时，他们的呻吟声和阿们再次使我寒战。怀长老再次斥责了黑暗之灵，我向人们讲话时上帝的能力再次临到我身上。仇敌的这些媒介于是很受束缚，以致那晚不能再发挥其邪恶的影响。{ST May 11, 1876, par. 17}
会后怀弟兄对科利尔弟兄说：“现在我能告诉你这两个人的情况了。他们是在一种邪恶的影响下行事，可是却将之全部归于主的灵。” {ST May 11, 1876, par. 18}
科利尔弟兄回答说：“我相信上帝差你们来鼓励我们，我们把他们的影响称为催眠术。他们以一种显著的方式影响了他人的心智，已经控制了一些人，给他们造成极大的伤害。我们很少在这里举行聚会；因为他们会强行参加，而我们不能与他们联合。他们显出深切的感受，就如你们今晚所观察到的，但他们却粉碎我们祷告的活力，留下一种比埃及的黑暗更黑的影响。我在今晚之前从未看到他们受捆绑。” {ST May 11, 1876, par. 19}
在那晚的家庭祷告期间，主的灵临到我身上，我便蒙指示在异象中看到许多事。这些人显在我面前是给上帝的圣工造成极大伤害的人。他们虽自称成圣，却在违背神圣的律法。他们心地败坏，那些与他们联合的人处在一种邪恶的迷惑之下，顺从他们肉欲的本能而不是上帝的话。这两个人对人们施加了一种明显而特殊的力量，通过一种邪恶的蛊惑力吸引人们的注意力，赢得他们的信任，许多无辜的人认为这是主的灵。那些听从他们教导的人受到严重的欺骗，导致了最恶劣的错误。{ST May 11, 1876, par. 20}
我蒙指示：这些人的日常生活与他们嘴里所说的截然相反。他们在成圣的外衣下犯着最恶劣的罪行，欺骗上帝的子民。他们的罪都摆在我面前，我看见天上的记录册中有不利于他们的可怕记录，和他们自称完全圣洁却天天行事得罪上帝的可怕罪行。此后一段时间，这些人品格暴露在人们面前，关于他们所赐的异象得到了充分的证实。{ST May 11, 1876, par. 21}
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