在基督的生活和服务中，祂说过许多话，做过许多事，惹动那些自以为是的犹太人，激起他们的嫉妒和仇恨。犹太人宣称自己比世界上任何其他人都更受上帝的眷顾，他们感到被耶稣所说的尖锐扎心的真理批评和侮辱了。{ST June 15, 1876, par. 1}
逾越节的时候，耶稣以陌生人的身份出现，穿着加利利人的简朴衣服，也没有明显的权威的标志。祂的眼睛看到了被亵渎的圣殿。牛的哞哞声、羊的咩咩声、鸽子的咕咕声、钱币的丁当声、买卖货物和交易中激烈而愤怒的争吵声，淹没了殿中祷告的声音。祂看着这一切，带着愤愤不平的悲哀，把兑换银钱者的钱倒了出来。祂掀翻桌子，用一根细绳子把牛和人赶出院子。祂威严地下令说：“把这些东西拿去。不要将我父的殿、当作买卖的地方”(约2：16)。“经上记着说:我的殿必称为祷告的殿。你们倒使他成为贼窝了”(太 21:13)。{ST June 15, 1876, par. 2}
耶稣说这话的语气严厉又尖锐，祂不是对群众说的，而是对祭司长和民间的教师说的。他们为得利而玷污了圣殿。在耶稣锐利的眼睛和严厉的眼神中可以看到愤怒。祂的神能被以色列中那些有罪，自私，贪心的老师们感受了。他们就从祂面前逃走了，像将来耶稣在至高无上的威严中站起来审判世界的时候，那些有罪、被定罪的罪人想逃跑那样。祂要宣告说:“你们这些作恶的人、离开我去吧!”（太7：23）必有许多人辩护说，我们做过这样或那样的善事。我们在袮面前吃过喝过，袮也在我们的街上教训过人（路1325）。可怕的判决会再次发出: 离开我去吧，走开;，我不认识你们。你们这作恶的人，你们跟我没有关系。{ST June 15, 1876, par. 3}
基督在雅各的井旁曾披露了撒玛利亚妇人罪恶的生活和品格。许多人说:“这是不必要的，没有礼貌。”耶稣知道这是打动对方的唯一途径。但又有多少人会抱怨这种救灵的方式呢?当大臣来请祂医治他的儿子时，祂为他们的不信而责备了他。“若不看见神迹奇事、你们总是不信”（约4：48）。他的恳求得到了这样的回应。他不仅大失所望，而且懊恼不已。他有点不耐烦，又担心一点点的耽搁就会导致他儿子的死亡，他说:“先生，求袮趁着我的孩子还没有死，就下去”（约4：49）。最后，耶稣仁慈地答应了他的请求。但是在如今，有多少人会让自己天然之心的感觉来压抑自己的判断，对耶稣的工作方式感到不耐烦和不甘心?他们会说:“为什么父亲会感到痛苦和失望？祂本可以用祂的话立刻治愈他的儿子。”基督觉得没有必要向人解释祂的动机和目的。祂打算用推辞来加强那位父亲微弱的信心，结果正是这样。有法利赛人和祭司长、长老和文士，站在外边，怀着嫉妒的心，观看基督一切所行的事，并且查问这事，因为这不合乎他们的律例 。{ST June 15, 1876, par. 4}
我们的救主既然受到这样的对待，祂的同工带着祂给他们的信息出去，能指望得到比他们的主更好的待遇吗?耶稣给了这个世界多少福气啊！祂安慰了多少沮丧、沮丧、苦恼的人啊！祂的工作是祝福和拯救。祂用人性遮盖祂的荣耀，将人所能得的最好恩赐从天上带下来。祂说平安的话，传递光明和希望的信息。但所有这些礼物都被认为是理所当然的。礼物收下了，却忘记了送礼物者。他们在亮光中行走，却没有想到要感谢赐下亮光的主。当惩罚以责备、警告或苦难的方式临到，为救人脱离背道和毁灭时，人们就会以一种可怕的挑衅、固执、不悔改的抵触态度来对待耶稣。骄傲乖僻的精神表示说，为什么要用责备把我压碎呢?为什么要羞辱我?他们忘记了以前所给予的一切光明和恩惠，感到自己受到了侮辱，因为上帝把帮助他们认识自己，使他们通过顺服、悔罪和信靠上帝而从祂那里得到平安的唯一方法带给他们。上帝给教会最大的福气，就是叫他们认识自己。撒但引诱他们犯罪，好叫他们灭亡;上帝清楚地指出他们的罪，好叫他们悔改得救。世界上最大的危险是，罪并不显得有罪。教会里最大的罪恶，是自满掩盖了罪恶。那些拥有敏感良心的人有福了；他们会为自己属灵的贫乏，为离开上帝的流浪而哭泣悲哀。虚心的人有福了；他们能领受上帝对他们的责备，怀着忏悔和破碎的心，懊恼谦恭地站到基督的十字架跟前。上帝知道，人若走艰难谦卑的道路，遭遇困难，经历失望，忍受苦难，那是有好处的。信心藉着与疑惑的斗争而加强，靠着耶稣的力量来抵制不信。{ST June 15, 1876, par. 5}
藐视责备的，必任凭他们自行其是。{ST June 15, 1876, par. 6}
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