凡将同情之念紧锁在自己心中的人，其经验一点儿也不值得羡慕。最享受人生幸福，感受最真实满足的，乃是领受又施舍的人。为自我而生活的人时时感到缺乏，因为他们总是不满足。若将所有的同情之念紧锁在自私的心中，就没有基督教的精神。我们要将光明和福惠带到他人的生活中。主已拣选我们作为渠道传达祂的福惠。{ST June 3, 1908, par. 1}
上帝所提供的每一种快乐，不论贫富，都能享受——在培养思想的纯洁和行为的无私中获得的快乐，在说同情的话和做善事中获得的快乐。基督的光，就从如此服侍的人的身上发出来，照亮被黑暗所遮蔽的人生。{ST June 3, 1908, par. 2}
基督用慈绳爱索把人与祂的心相联系。祂也用这根纽带把人与他们的同胞相连。在祂看来，爱就是生命，生命就是服务，祂说：“你们白白的得来，也要白白的舍去”（太10:8）。{ST June 3, 1908, par. 3}
基督不仅在十架上为人类牺牲自己。当祂“周流四方行善事”时（徒10:38），每日的经验都是祂生命的流露。这样的生命，只有一种方法能够维持。耶稣是靠着上帝并与祂交往而生活的。人们有时会来到至高者的隐密处，在全能者的荫下休息。他们在那里居住片时，就表现出高尚的品行。但过不久，他们的信心软弱了，属灵的交通中断了，他们一生的工作遭到了破坏。但耶稣的生活乃是不断信靠的生活，藉着与上帝的交通而维持的。祂为天国、为人类所进行的服务，从不灰心丧志。{ST June 3, 1908, par. 4}
“上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救” （約3：17）。基督看见人在苦难和堕落中，在只有绝望和毁灭出现的地方看到了希望的土壤。哪里有需求，哪里就有提升的机会。祂对那些受试探、被打败、感到失落、行将灭亡的人不是谴责，而是祝福。{ST June 3, 1908, par. 5}
八福是祂对整个人类家庭的问候。看着那一大群人聚集在一起聆听登山宝训的人，祂似乎一时忘记了自己并不是在天过里，于是用祂所熟悉的光明世界的问候语。从祂的口中涌出祝福，如同封印已久的泉源涌出。{ST June 3, 1908, par. 6}
祂抛開了世上野心勃勃、自鸣得意的宠儿，宣称无论有多大需要的人都可以得到祂光明和慈愛的祝福。祂向那心里虛心、哀慟、遭受逼迫的人伸出手来说：“到我这里来，……我就使你们得安息” （太11：28）。{ST June 3, 1908, par. 7}
祂在每个人身上都看到了无限的前途。祂看见人因祂的恩典而改变，呈现“主我们上帝的荣美”（诗90：17）。祂带着希望看他们，激发他们希望。祂满怀信心地与他们会面，引发他们的信任。祂在自己身上揭示了人类的真正理想，为了实现它，祂唤醒了人的愿望和信心。在祂面前，那些被鄙视的堕落之人意识到自己仍然是人。他们渴望证明自己值得祂的器重。在许多不指望神圣事物的人心中，新的愿望被唤醒了。新生的大门向许多绝望的人敞开了。{ST June 3, 1908, par. 8}
每一个自我牺牲的真正工人都愿意为了他人的利益而盡心竭力。基督說： “爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就当跟从我。我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他”（約12：25、26）。” 真正的基督徒通过认真周到的努力去帮助那些需要帮助的人，表现出他对上帝和他同胞的爱。他可能在服务中失去生命;但是当基督给自己收集祂珍宝的时候，他会重新得到生命。{ST June 3, 1908, par. 9}
有许多人陷入了困惑，被负罪感压得喘不过气来。他们渴望从罪中得到解脱。他们离开了真正的幸福之源，喝了罪恶的浑浊之水，毒害了自己的生活。他们需要伸出友好之手的帮助。要教导他们如何向上攀爬，如何生活，使他们赢得同胞的尊敬。虽然意志已经败坏软弱，但他们在基督里还有指望。祂将在他们的心中唤起更高尚的情感和更圣洁的愿望。{ST June 3, 1908, par. 10}
他们需要听到鼓励的话语，才能抓住福音书中摆在他们面前的希望。上帝话语的应许对他们就像生命树的叶子一样。你们要忍耐地继续努力，直到你颤抖的手，在感恩喜乐中抓住藉基督得救赎的盼望。{ST June 3, 1908, par. 11}
凡经历过试探熬炼，盼望已近破灭，却因听见爱的信息而得救的人，最能明白救灵的信息。凡心里充满基督之爱，因救主寻找他，又领他回归羊圈的人，知道怎样服事别人。他能将罪人指向上帝的羔羊。他将自己毫无保留地献给上帝，在爱子里得蒙悦纳。他软弱时伸出来求助的手被抓住了。藉着这些人的服务，必有许多浪子被带到父面前来，在祂面前抱愧痛悔。{ST June 3, 1908, par. 12}
凡盼望最后被欢迎进入天国，成为王室成员的人，必须将自己，身体，心灵，与全部精神献给那位为他们付上救赎代价之主从事服务。我们所有的一切连我们自己都属乎主。使徒说：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。 {ST June 10, 1908, par. 1}
基督宣布說： “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人”（太16：24-27）。{ST June 10, 1908, par. 2}
基督用种子撒在土壤里来表示祂为救赎我们所作的牺牲。祂说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒； 若是死了，就结出许多子粒来”（约12:24）。只有藉着那“苗裔”——基督的牺牲，才能为上帝的圣工结出果子来。{ST June 10, 1908, par. 3}
凡要与基督同工而结果子的人，也必须如此。专爱自己、自私自利的心必须消灭。要将生命投入世界需要的田畦里。然而自我牺牲的定律，也正是保全自我的定律。农民因舍弃谷粒而得以保存他的谷粒。照样，那得蒙保全的生命，就是甘愿舍弃好为上帝为人类服务的生命。{ST June 10, 1908, par. 4}
我们将与基督同为后嗣的应许能否应验，在于我们是否愿意克己。基督得国作王之时，那些在此世效法了祂克己牺牲之榜样的人们要领受永生的报赏。{ST June 10, 1908, par. 5}
基督所要求的牺牲和毫无保留的归服意味着自我被钉在十字架上。为要顺服这要求，我们必须全无疑问地信任祂为全备的模范，我们也必须认清自己有义务将祂表彰在世人面前。为基督从事工作的人要按照祂工作的方式去作。他们要度祂的人生。祂所要求的毫无保留的归服，他们务须视为至上。他们不可容许任何属世的关系或利益拦阻他们向祂奉献由衷的尊敬和终身的服务。他们要诚恳而不倦地与上帝合作，拯救行将沦亡的生灵脱离试探者的权势。{ST June 10, 1908, par. 6}
与基督有这样联系的人，不住地向祂学习，经历基督徒经验逐步长进的程序。有艰难和困惑临到他们，好使他们更完全地明白基督的旨意与作为。但他们祷告，相信，又因运用他们的信心就得增加。 {ST June 10, 1908, par. 7}
基督带着肉身在世上生活并工作时曾说，“你们当负我的轭。” 祂不住地负了顺从的轭，应付世人所必须应付的艰难，忍受他们必须忍受的试炼。仇敌必要不住地攻击我们，犹如他攻击基督一样，使我们经历猛烈的试探，但为每一个人都备有逃脱之路。基督说：“我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的”（太11：29、30）。{ST June 10, 1908, par. 8}
上帝真正的工人接受他们的恩召，明白他们服侍为他们钉十字架之主的条件。他们随时准备去上帝派他们去的地方。他们把自己的财产交给祂支配，视自己为祂恩典的管家。基督认为这样的基督徒值得在祂的国度里占有一席之地。他们的心与基督的心一致跳动。他们听见马其顿的呼声时就说：“主啊，我在这里。请差遣我”。他们靠着祂的能力前进时，他们的愿望变成了真诚的努力。他们乐于证明自己对上帝的忠诚，而上帝对他们的恩惠他们永远也报答不了。他们向主满怀感恩，祂的恩典多得不可胜数。他们心里最大的心愿，就是为那爱他们、称他们为朋友的主工作。{ST June 10, 1908, par. 9}
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