1895年1月1日

“从来没有像祂这样说话的”

犹太民族按照自己的标准，在他们自己点燃的火花中行走，在他们的错谬中灭亡。他们没有回应基督的奇妙作为，也不欣赏祂所说的话。从来没有人像祂那样说话的。他们随从自己内心的想象，蒙受自己的野心所带来的诅咒，被自己所编造的谎言和谬道所毁灭。就像今天许多拒绝真理的人那样，他们认为所有应许给那些因实践美德和公义而品格纯洁、优雅、高尚、尊贵之人的东西都是他们应得的。他们自以为比世界上所有的民族都要优越，是一个奉行正义的民族。然而一千年来，他们一直在通过他们的恶行来加重复仇的阴云，使之最终在无情的狂怒中降临到他们身上。{SSW January 1, 1895, par. 1}

犹太人拒绝倾听恳劝他们的声音。在三年半时间里，基督亲自对他们说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。祂以怜悯之爱向他们伸出手来，恳劝他们，他们却不听祂的恳劝，也不接受祂的怜悯。基督一厢情愿地作了一首哀歌说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（太23：37）。基督实际上就是对他们说：“你们曲解了我的话，拒绝我的一切的恳劝。他们将人的吩咐，当作道理教导人。你们自己不凭着信心进去，自己不相信，正要进去的人，你们也不容他们进去。你们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动”。 {SSW January 1, 1895, par. 2}

拒绝上帝之道的人不能永远对祂的律法充耳不闻，因为律法是永恒的，不能改变的。今天的牧羊人正在做犹太人当时所做的事情。自称的基督教世界，借着仇视和拒绝现代的真理信息表明，如果他们生活在基督第一次降临时的世界，他们就会指控祂犯了犹太人所指控祂的同样的罪，并像犹太人一样，采取积极的行动把祂钉在十字架上。当上帝律法的要求提出来时，他们会同样表现出对上帝之道的仇恨和抵触；人们会让当年神圣的教师把真理的要求摆在犹太人面前时的画面重演。{SSW January 1, 1895, par. 3}

犹太人自称相信律法，但他们却借着顽固悖逆基督的精神，违犯了十诫的每一条原则。所谓的基督教世界也表现出同样的精神。自命的基督教国家声称自己比其他国家优越，但他们却和犹太人一样，没有遵行基督的话语。但尽管祭司和官长拒绝基督，百姓却乐意听他。那些完全全神贯注于自己属世的野心和欲望，爱筵乐不爱上帝，有敬虔的外贸，却背离敬虔的实意的人，不欣赏大教师所说的话，因为祂的话不鼓励他们属世的计划，与他们世俗自私的心格格不入。,s{SSW January 1, 1895, par. 4}

基督从来不奉承人。祂从不说什么话来迎合他们的幻想，也不称赞他们的花言巧语。然而深思熟虑、不存偏见的人，自会接受祂的话，觉得这话会使他们的心智去竭力领会祂用最浅显的话语所显示的属灵真理。世上所谓的伟人对何为真宗教通常一无所知，向他们讲话适于用最浅显的语言，因为真理的说服力会迫使人的心灵悔改。向有教养和没教养的人都需要用最清楚最简单的方式讲话，倡导真理的人应当向世界的救赎主学习，仿效世人所知的最伟大的教师，就是从来没有人像祂那样说话的那一位。虽然基督的话很简单，但是有学问的人都喜爱祂教训的方式，没有学问的人也常常从祂的话里得到帮助。祂从日常生活的习惯和经验中取证。每当听众看到熟悉的自然事物，就会想起基督的话。祂用空中的飞鸟，田野的百合花，羊群的牧人和日常生活中各种常见的事物作为例证。这样就使会众清楚明白耶稣的教训。最小的事物中包含着最重要的教训。这教训解释得如此清楚，以致没有人会误解。惟有文士和法利赛人抱怨难以理解祂的教训，但是其原因乃是他们充满了偏见而决心曲解祂的话。众人都喜欢听祂，因为福音就是传给穷人的，许多人作见证说“从来没有像祂这样说话的”（约7:46）。{SSW January 1, 1895, par. 5}

1895年4月1日

与基督交流

“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6：14）。基督既是我们个人的救主，我们就当思考祂的良善、怜悯和慈爱。祂必与相信而祈祷的人同在。信徒如果明白祈祷的意义，他不仅会有固定的祷告时辰，祷告以后，思考自己的本分是否实行了，他还通过经验理解圣经里所说“以诺与上帝同行“”（创5：24）的意思。他会让自己的心不断地向往上帝，与上帝交流会使他越来越爱慕祂，借着默想祂的品格而心胸开阔。他就这样吃上帝儿子的肉，喝祂的血；祂宣称自己是从天上降下来生命的粮。{SSW April 1, 1895, par. 1}

凡像以诺那样不断与上帝交流的人，会谈论祂的尊严。以诺的心不断地专注于上帝。他所处的时代并不比我们现在的时代更有利于虔诚。耶和华必与选择祂作伴的人同行。祂邀请你来。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”。与基督同负轭是何等尊贵的特权，因为祂说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的” （太11：28-30）。{SSW April 1, 1895, par. 2}

如果拉比、法利赛人、祭司和官长接受基督，并相信祂的话，那将会有何等不同的一部历史啊!基督“是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”（约1：9-11）。祂曾以这么奇妙的方式带领祂的子民摆脱埃及的奴役。祂曾行在他们前面，白天在云柱，夜间在火柱里与他们同在。圣经说上帝本性一切的丰盛都有形有体地住在基督里面。他们却不接待祂。祂是祂父的真像，是祂荣耀所发的光辉，然而“祂自己的人”却远离了纯洁和公义，在祂身上竟看不见上帝。“清心的人有福了，因为他们必得见上帝”（太5：8）。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1：12）。他们若正确地理解圣经，负基督的轭，就不会觉得祂的轭是沉重的，祂的担子是累人的。他们必体会到祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。{SSW April 1, 1895, par. 3}

他们若认识基督，也就认识天父，因为全天庭都在基督的恩赐给了他们。如果犹太民族对耶稣睁开眼睛，敞开心灵，他们就会知道祂渴望赐给他们所有的福气!他们本可以有祂同在的保证，有到看不见之世界的启示，并知道天使是他们在争取永生的伟大战斗中的战友。他们就会明白，有无数天使与他们同在，因为他们认识天上宇宙的统帅。他们必听见祂的声音说：“你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）。你们是我的战士，在为真道打那美好的仗，必不至于失败、也不至于丧胆。虽然撒但可能逼迫你们，但你们要仰望我，知道你们是在天上的全宇宙面前争战；那看不见的领袖必作你的保障和“患难中随时的帮助”。这样，上帝的儿女都会成为得胜者。他们会忍耐，如同看见那不能看见的主。他们靠着恒切不住的祷告，不断地认识主。“祂出现确如晨光”（何6：3）。“认识你祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）。 {SSW April 1, 1895, par. 4}

 

1895年6月1日

“你们白白地得来，也要白白地舍去”

众人终日围着耶稣，急着要听祂的话，看祂奇妙的作为。夜幕开始降临时，门徒们对大批群众起了同情心，因为经过了漫长而激动人心的一天，他们现在已疲惫不堪了。他们来求耶稣准许他们打发群众离开祂去休息一下。他们惊讶地听到了救主的回答：“你们给他们吃吧”。他们说：“我们这里只有五个饼，两条鱼”。然而他们奉命把他们的小储备给了祂。祂就 “望着天，祝福，掰开饼，递给门徒。门徒又递给众人举目望天、就祝福、擘开饼、递给门徒。门徒又递给众人”（太14：16-19）。 {SSW June 1, 1895, par. 1}

基督没有亲自在饥饿的人群中走来走去，把他们所需要的食物递在他们手里。耶稣愿意让加利利海边的五千人吃饱，就擘开饼，祝谢了，递给门徒，由他们放在饥饿的人手中。这些人代表基督从事服务工作。人们从基督指定的人那里获得供应，就好像从基督手中获得一样。当他们抬起头，说出感谢的话时，他们的感激之情就被基督接受为是对祂自己的表示。主耶稣要使用各种工具：牧师、传道士、教师、朋友、伙伴——他们都是与上帝同工的人。{SSW June 1, 1895, par. 2}

五个大麦饼供应给众人，大家都吃饱了。饥饿完全解除了。他们惊讶地听到大教师说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的”（约6：12）。他们就收拾了满满十二篮子。这件事人们一遍又一遍地讲给朋友、亲戚和熟人听。他们当时还看不出其中所隐含的意义。这里有给祂门徒的教训。主要将生命的粮交给祂所委派的仆人，再分给大众。犹太人的宗教是排外的。他们在自己和世界之间筑起了尽可能高的隔墙。他们不愿意接受基督所说上帝不偏待人的话，尽管众先知多世纪以来一直做这样的见证。他们认为上帝只爱犹太人，而恨外邦人。基督设法纠正这个错误 。{SSW June 1, 1895, par. 3}

救主擘开饼放在门徒手中，让他们分发，再回到耶稣那里领受，代表祂属灵的国度里要做的工作。上帝恩典的宝藏对相信祂的仆人开放，他们不断地领受亮光和知识来传授给别人。凡白白领受的，也要白白地舍去。基督吩咐我们要传递给所有的人，不论贫富贵贱，自主的还是为奴的，不论什么国籍或阶层。没有什么可以剥夺我们接受上天所赐宝贵礼物的特权。基督的大能使饼和鱼增多，由门徒传递给众人，使宝贵的礼物，救人的真理丰丰富富地传递给别人，然后再从伟大的中心领受新的供应转赠给所有的人。“你们白白地得来，也要白白地舍去”（太10：8）。{SSW June 1, 1895, par. 4}

基督的话语和行为扫除了拉比和长老们的教训所宣扬关于上帝恩典和慈爱的狭隘观念。上帝的旨意在耶稣工作中的运行，是要让人们铭记这样一个事实：上帝是祂教会取之不尽的宝库。基督赐给每个工人的亮光，都要传送给需要亮光的人。从基督里发出的每一缕光都要忠心地用来祝福别人。上帝的代表能这样与人合作。在传递亮光的过程中，会赐下更多的亮光。{SSW June 1, 1895, par. 5}

“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的”（约6：12）。你们信不信主依然在感动人用圣灵所赐的口才说话?要欣赏福分，向上帝献上感恩。要收集宝贵的亮光，并把它传递给别人。要想方设法传播真光。{SSW June 1, 1895, par. 6}

 

1895年7月1日

我们面前的工作

传道者摆在人们面前的重要真理，应当尽可能简明扼要，以利于广泛传播。呈现给有限人类的真理就这样进入许多人的心。不要用夸张的语言；在人们做好接受的准备之前，不要提出真理最惊人的要点；因为这会给真理的仇敌进行误解和歪曲的机会。那些感兴趣的人被迫去面对流行传道士的诡辩和曲解，不知道如何回答这些问题。撒但非常清醒，从来没有给自己放过假，而是追踪每一个信服真理的人。所以要把我们信仰的缘由清清楚楚地告诉人们，并印出来供应他们，让他们对传道士宣读，并送给他们的朋友。让这些书刊广泛散布。真理奇怪地受到了歪曲；所有邪恶的势力都在活动。我们必须以坚持不懈的努力工作，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6：12）。然后“要作大丈夫，要刚强”（林前16：13）。{SSW July 1, 1895, par. 1}

五千人吃饱之后，零碎收拾起来，装满了十二篮子。一篮子增加到十二篮子。所以当我们的财力完全不能满足工作的需要时，不要让上帝的工人在这种情况下灰心丧气。依靠我们所看到的不是信心。信心取决于上帝的应许。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11：1）。上帝的宝贝若蒙人赏识和分发，就会更加丰盛地赐下。主不喜悦我们的不信。如果那些负责管理重大事业的人说了不确定、不可信的话，主就会感到很伤心，因为他们正在掠夺祂恩典的丰富宝藏。人若不凭眼见就不行动，他的信心就算不得什么。我们的处境若与门徒相似，有许多人，只有五个大麦饼，我们会很难有信心，很难信靠上帝吗？ {SSW July 1, 1895, par. 2}

上帝希望祂的代表尽最大的努力。要把零碎收拾起来；所有为自私满足的不必要开费都要取消。克己和十字架要成为我们个人经验的一部分。主耶稣要我们忠心地研究祂的话。不信的人不善于辨识天意的运作，但我们应该培养信心，运用每一种才能把生命的粮分给别人。我们最应该做的，就是把我们所得到的亮光传播出去。只要我们全心全意、认真为主的圣工做出牺牲，我们的才能就会增加。但我们只是圣灵的工具。上帝的恩典将如此在我们身上起作用，使我们养成新的习惯，克服强烈的不良倾向，拒绝旧的癖好。{SSW July 1, 1895, par. 3}

不信的人把上帝赐给他们的宝贵亮光，宝贵证据当作无关紧要的事。所以主不能为这些没有信心的人作什么。他们会把圣灵当作平凡。这种不信将束缚上帝的工作。{SSW July 1, 1895, par. 4}

为不信的问题争论得太多了!当一个工人失去信心时，他需要休假，不做或少做事，直到主为他工作，将圣灵浇灌他。他需要提高他的感知能力，以便能辨认上帝的作为和方法。他接受了不良的教育，需要重塑。天上的光必须照在他身上。{SSW July 1, 1895, par. 5}

耶稣对祂的门徒说：“你们把网撒在船的右边，就必得着”（约21：6）。我们必须坚持信心。我们如果不敢在严峻的形势下奋力前进，就无法真正扩大工作的范围。害怕冒险的人永远无法体验到天国可靠资源的伟大、价值和安全 。{SSW July 1, 1895, par. 6}

上帝在我们面前打开了天国的贸易之门。我们要用上帝的货物进行贸易。我们若凭着信心行事为人，上帝就是我们的保障。最卑微的信徒也可以用托付他的资本经商；他可以运用他的所有能力来荣耀上帝；这样，就是一个千银子归主所用，也会加增到宝贵的财富之中。{SSW July 1, 1895, par. 7}

 

 1895年8月1日

虚心的人有福了

耶稣在登山宝训中提出了上帝律法的伟大原则，是要世世代代进行教导的。祂洞察听祂讲道之人的内心。祂知道在听道的群众当中，有许多人会用他们素来持守的一种完全不同的眼光来看待祂讲道中所展示的题材。祂为宣教工作，为福音在远方的传播奠定了基础。祂知道，不久以后，数以千计的人将会听到祂门徒们所重申的真理的伟大原则。祂不再与他们同在时，祂赐给他们的真理将传达给近处和远方的人。他们会宣扬永远的福音，显明人爱上帝为至上，又爱人如己的责任。祂知道飞在空中的天使所象征的祂永远真理的信息，荣耀将会加强；而其他的使者也会加入那些已经传扬福音的人之中，直到全地被上帝的荣光所照耀。{SSW August 1, 1895, par. 1}

由于群众人数的增加，耶稣“就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。祂就开口教训他们说，虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：1-3）。祂问候和祝福的话落到众人的耳中。文士和拉比的教训与基督的教训有很大的不同，因为他们在讲道的开始和结束都引用拉比的名言，将之推崇到超越圣经的位置上。{SSW August 1, 1895, par. 2}

虽然世界的救赎主看到了世人的苦难和不幸，但祂并没有在堕落的人类面前形象地描绘他们的苦难，而是教导他们一些比他们以前所听到的要好得多的东西。祂知道他们的不幸是罪的结果；祂对堕落的人类深感同情。拉比们并没有屈尊给平民讲道，也没有向外邦人提供任何得救的希望。但基督来把救恩的计划呈现给各个阶层的人，因为大家都需要祂的话语。祂在聚集在祂面前的人身上，看到了因上帝对祂所有儿女慈父般的爱，他们有可能与一种无限的力量联合。如果他们因相信祂为他们神圣的救主，接受为他们所设的条件，力量卓越的天使就会成为他们的盟友。藉着与天上生灵的合作，人就可能成为上帝圣工的代表。他们要因着信与上帝的性情有分，比一般人更有能力，更有恒心，更有盼望。{SSW August 1, 1895, par. 3}

这等人若知道自己蒙眷顾的日子，就会得到实在的祝福。祂会让他们获得丰富的恩典和真理。祂问候的话语唤醒了那些因罪孽而痛苦的人心中的希望，他们看到祂会传授一些有价值的东西；他们的生活可以蒙上帝的祝福。上帝的独生子知道人的价值，向他们提供带着盼望、喜乐、平安的应许。在耶稣的听众中，有许多人需要只有祂才能给予的帮助。祂曾把福杯递给那些觉得自己“富足，已经发了财，一样都不缺”的人，他们却轻蔑地拒绝了这份厚礼。那些自以为完全的人意识不到需要医生。但也有许多虚心，忧愁，痛苦的人，在属世的财物上是贫穷的。他们渴望得到比他们以前所经历过的更大的满足。也有许多人很富有，但他们对现状很不满意，认为物质上的优势不足以满足心灵的需要。这些是最有希望归服基督的人。基督论到他们说：“虚心的人有福了!因为天国是他们的”。这些不满足的人非得到天上的财富决不罢休。那些看不起自己，意识到自己是罪人的人，与骄傲、自以为是的法利赛人形成了鲜明的对比。那些认为自己不能拯救自己，或自己不能行任何义的人，会珍视基督所提供的帮助。{SSW August 1, 1895, par. 4}

犹太的领袖们看到了基督所呈现的真理，但他们也认为，接受这位卑微的老师所带给他们的丰盛救恩，对他们来说是最大的羞辱。单靠恩典而得救，承认自己本身不配得恩惠，就是承认与他们的先入之见相反的观念，把他们的骄傲、野心和虚荣降至尘埃。为了得到基督所宣布的福分，他们看到自己的生活必须有彻底的改变，但这是他们所不喜欢的。{SSW August 1, 1895, par. 5}

犹太人的领袖们把世俗的等级、荣誉、财富和享乐作为首要考虑的事情；但是耶稣告诉他们，虚心谦卑的人才会得到上帝的祝福。幸福是在贫穷的山谷里，在感受到心灵贫乏的人中间。那些接受了祂所赐帮助的人，会得到比地上所能给予的任何东西更令人满足的东西——他们会有天国和永生的前景。因着为他所作的牺牲，他在上帝面前是有价值的。通过领受上帝的恩典，他们的品格会得到提高和升华。虚心的人有福了，因为有永远的财富赐给他们。{SSW August 1, 1895, par. 6}

 

1895年9月1日

“到我这里来喝”

“这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行。因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说，你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的。你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。……耶稣就对他们说，我的时候还没有到。你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。你们上去过节吧。我现在不上去过这节。因为我的时候还没有满。耶稣说了这话，仍旧住在加利利。但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。正在节期，犹太人寻找耶稣说，他在那里。……到了节期，耶稣上殿里去教训人”（约7：1-14）。耶稣为我们的过犯受伤，为我们的罪孽受害，因祂受的鞭伤我们得医治。祂要背负世人的罪担。祂现在站在那些前来庆祝住棚节的会众中间。从近处和远处都有人来纪念他们在旷野旅途中上帝所施行的奇迹。人们排列在圣殿白色大理石台阶的两边，在乐器的伴奏下唱诗，发出嘹亮的声音。广大的人群齐声合唱，挥舞着他们的棕榈枝和番石榴树枝。远处和近处，帐篷里，山坡上，都响起了歌声。祭司们一遍又一遍地吹响他们的银号，在整个会众中，哨兵们也都响应着号角声。祭司们举行了从西罗亚池取水的仪式。人们整个晚上都站着，走着，唱着，喊着，此起彼应。他们兴高采烈至筋疲力尽。{SSW September 1, 1895, par. 1}

“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约7：37、38）。从祂神圣的口中说出的话给人们留下了深刻的印象，他们中的许多人一时意识到了自己真正的属灵需要。他们对盛宴的场景记忆犹新，这就赋予祂的话以特殊的意义。圣灵在他们面前展示了这个象征，直到他们从中看到救恩的无价礼物。这个邀请很适合当时的场合。当基督的声音从圣殿院子的人群中发出，清晰地回响在院子以外，带着神圣的能力感动了每一个人的心。祂的话对那些疲倦、干渴、渴望属灵食粮、渴望平安与安息的人产生了巨大的吸引力。人们顿时肃然起敬，深信祂是上帝的儿子。这种信念压倒一切；偏见消除了，信心开始在许多人心中萌发。{SSW September 1, 1895, par. 2}

祂的亲兄弟们目睹了祂在这次事件中所做的一切。他们曾不耐烦地要求耶稣宣布自己的身份。他们曾听见祂发出邀请说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约7：37、38）。有许多人觉得祂的声音好像从天上来的，并要喊着说： “请给我生命的水、叫我不渴”（约4：15）。但愿他们顺从圣灵的感动，归向基督，不是归向人，而是归向上帝自己。许多人听见祂的话就说：“这真是那要到世间来的先知”（约6：14）。差役说：“从来没有像祂这样说话的”（约7：36）。但众人都走了，没有承认基督是世界的救主。{SSW September 1, 1895, par. 3}

耶稣基督昨日、今日、直到永远、都是一样的。祂仍向世人呼吁说：“人若渴了，可以到我这里来喝”（约7：27）。谁愿意听祂的邀请呢?”谁肯接受圣灵今天的呼唤呢?“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”。“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊 ，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后6：2、17-7：1）。{SSW September 1, 1895, par. 4}

 

1895年11月1日

基督所示范的上帝品格

“上帝在基督里叫世人与自己和好”（林后5：19）。上帝的儿子给神性披上了人性。以赛亚描写祂说：“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛9：6、7）。上帝披上人性乃是敬虔的奥秘。基督是天父的独生子，是祂本体的真像，是祂荣耀所发的光辉。祂到世上来，不是要定世人的罪，乃是要拯救世人。上帝在基督里成了人，忍受人所遭遇的各样试探。祂为我们分尝了可怜人性的苦难和考验。“祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治”（赛53：3-5）。祂在人性中“凡事受过试探，与我们一样。只是祂没有犯罪”（来4：15）。{SSW November 1, 1895, par. 1}

上帝儿子的屈尊包含在祂的计划中，以便将神圣的智慧展现给堕落的人类。神性只有与人性相结合才能接触人类，将属灵生命赐给“死在罪恶过犯之中”的人。为了使堕落的人复原，人的意志必须与上帝的旨意相一致。上帝的目的是要人遵循神圣的楷模。上帝智慧的荣耀不断的借着祂的儿子照耀世人。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17：3）。基督从马槽走到髑髅地的每一步，都见证了祂的品格，使祂能毫无保留地说：“我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约15：10）。当我们看见耶稣在世人面前遵行了祂的每一条诫命，表显出上帝的品格时，我们对上帝的律法会有多么崇高的见解啊!基督藉着遵行律法使世人认识天父。{SSW November 1, 1895, par. 2}

救赎的计划在各方面都是很完美的。然而将罪人从律法公义的惩罚中拯救出来，丝毫没有削弱或减轻上帝律法的要求。上帝的独生子为罪人的死，表明祂的律法是永恒不变的。公义尊重上帝的法律，为违法者提供替代者；因为基督舍了自己的生命作为赎价，使上帝得称为义，也称信耶稣的人为义。基督的功劳拯救失丧者的工作，使律法为大，并与耶和华的一切完美相协调。在救恩的计划中，最高的荣耀归于天国政权的律法，但怜悯是白白赐给亚当堕落的子孙的。每一个信主的人，与伟大的恢复者同工，获得属天的恩典，并获得上帝荣耀最丰富的宝藏。通过救赎计划所获得的荣耀是想象不到的。我们完全可以赞叹说：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！”（罗11：33）。{SSW November 1, 1895, par. 3}

 

1895年12月1日

基督所示范的上帝品格

(续完)

律法因着上帝儿子的顺服，因着祂屈尊承受人犯罪的惩罚，就在全宇宙面前被尊为大。天使、基路伯、撒拉弗和未曾堕落的诸世界，都看见律法的尊严得到维护和推崇。通过展现神性的完美，他们看到上帝的形象在人身上恢复，上帝政权的尊严也得到了维护。上帝的智慧丰丰富富地赐给了亚当的儿女。基督舍命流血，为罪人受死刑，承担了每一个悔改信主之人的罪。我们看到这位替身受到了罪的完全惩罚，罪人因着祂的功劳而得到完全的拯救。我们看见上帝的律法得到高举，它的权威丝毫没有削弱，犯罪的人靠着那位替身的功劳，得以在律法上称义。借着救恩的计划，我们看见慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相交。上帝诫命的原则没有动摇，却被天上的天使、未堕落世界的居民和得到称义的儿女宣布为“圣洁、公义、良善”的。{SSW December 1, 1895, par. 1}

上帝所高举的基督是披上人性的神，理应受到爱戴和顺从。祂的生活是全人类仿效的榜样。我们每一个人都可以在基督里认识上帝；祂与每一个人同在。每个人都可以与保罗同说：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活”（加2：20）。在基督的十字架上有罪得赦免的确实证据。被钉的基督是人类所有智慧和美德的源泉。{SSW December 1, 1895, par. 2}

我们可以说，我“知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”（提后1：12）。但我们虽然依靠上帝，仍免不了试炼和试探。我们常常会因世人误解或歪曲我们的动机和目的而经受严重的失望和忧伤。我们虽然灰心跌倒，却不会被上帝弃绝，除非我们挣断把我们藉基督与上帝连在一起的金链。耶稣是我们的榜样。天上的至尊、荣耀的王曾在凡事上受试探，与罪人一样。藉着基督，我们可以被置于有利的地位，得以与上帝的性情有份，脱离世上从情欲而来的败坏。{SSW December 1, 1895, par. 3}

当我们接近地球历史的尾声，基督的显现越来越近时，战争也会越来越激烈。从下面来的势力要激发到难以形容的强度，敦促逼迫和消灭上帝的子民。救主说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”（太24：37-39）。{SSW December 1, 1895, par. 4}

我们现在正处在世界历史的最后一幕。我们需要确知自己认识耶稣为我们个人的救主，是我们一切苦难和困境的伴侣，是我们患难中中随时的帮助，祂与一切求告祂的人相近。祂满有怜悯和爱心，宽容和忍耐，不愿意任何人在罪中灭亡，但愿人人都归向祂得生命。祂听见我们的每一声呼喊；祂怀着强烈的兴趣关注着祂所爱的人。祂宣称那些伤害逼迫相信祂的人，侵犯祂的一个小子的人，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。{SSW December 1, 1895, par. 5}

在天上的生灵看来，上帝羊群中忠心的牧人比俄斐的金子更宝贵。锡安城墙上真正的守望者很少。传讲纯正无伪的真理，在自己生活中宣扬并实践基督之义的人，实在是不多。能和保罗一起说这话的人是多么少啊：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”（林前2：4）。那些生命与基督以同藏在上帝里面的人，必在的末后危险的日子里传讲基督耶稣里的真理。他们会显示奉献、仁慈和爱，勇敢、忠实、毫不妥协地宣讲真理。天上的天使不会在他们身上看到徒劳无益的智力展示，以博得人的掌声。耶和华权衡人的行动。祂与那些宣扬朴素真理的人同在，因为人们需要真理。 {SSW December 1, 1895, par. 6}

基督在被钉十字架之前为祂的门徒祷告说：“我不求祢叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（或作脱离罪恶）他们不属世界，正如我不属世界一样。求祢用真理使他们成圣。祢的道就是真理。祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信祢差了我来”（约17：15-21）。{SSW December 1, 1895, par. 7}