澳大利亚墨尔本

 

 1893年6月1日

需要人力财力来推进工作。我们仍有机会为救灵而分享救主的舍己牺牲。工作的需要现在比以往任何时候都要求更大的开支。主呼召祂的子民尽一切努力缩减自己的开支。我再次恳求你们不要把钱花在自己和朋友的照片上，而应将其转入另一个管道。要把一直花在满足自我上的钱流入主的库中，支持那些正在做工拯救将亡生灵的人。要让那些有房屋地产的人留意这信息：“你们要变卖所有的周济人”（路12:33）。“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛3:10）。{HM June 1, 1893, par. 1}

 

1893年8月3日

文字布道士的工作

我收到了一些信件，询问文字布道士的具体职责。有些人说，他们在探访百姓的经历中，发现了宣讲现代真理的好机会，只好举行读经会。他们说，他们不能对那些感兴趣的人视而不见，也不能忽视向认真的询问者介绍我们意义重大之真理的大好机会。另一方面，也有来信说，我们的文字布道士不是在做交托给他们做的工作，而是把时间花在分发阐述教义的读物上，从而引起了偏见，文字布道士在传播他们的书籍时遇到了困难；他们问应该用什么方法来解决这个困难 。{HM August 1, 1893, par. 1}

我们认为这两种说法都是对的，即文字布道士找到了引导人们更好地理解圣经的有利机会，但他们利用这些机会的方式，引起了偏见，使工作受到阻碍。当文字布道士开始他的工作时，他不能从自己的工作中分心，而是应该聪明勤奋地抓住重点。然而他在做文字布道时，不会不注意帮助寻求光明和需要圣经安慰之人的机会。有许多人经历了试炼和失望，他们的心因忧愁或患难而软弱，圣灵却将他们引到基督那里。如果文字布道士与上帝同行，如果他祈求上天的智慧，好让他行善，而且只在他的工作中行善，他将很快发现自己的机会，以及与他接触之人的需要。他将充分利用他的机会来吸引人归向基督，不是专注于教条问题，而是专注于上帝的爱，专注与上帝设计救赎计划的仁慈和善良。他必不与人争辩，总要靠着基督的灵，对疲乏的人说何时的话。如果文字布道士作为忠实真正的工人，已经从他们的工作性质中学会了他们应该从事的职业，那么他们就会根据他们所接触的人的情况，采用正确的语言和行动。向那些完全不知道我们信仰的人宣讲教义，既不恰当，也不会有什么好结果。 {HM August 1, 1893, par. 2}

心灵最大的需要是认识上帝和祂所差来的耶稣基督。圣经中有许多实际的教训，文字布道士可以放心向人们讲述。如果他能通过这种方式开导他们黑暗的心灵，并将实用宗教的知识带入心灵的殿，他就会使人得饱足。上帝的爱使祂让自己的儿子为世人的罪而死，这个永不枯竭的主题可以放心呈现出来。文字布道士可以对询问的人说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1：29）。文字布道士在出去时要祈祷说：“主啊，袮要我做什么呢?”他们要在上帝面前，在天上的使者面前工作。他们要立志在凡事上蒙上帝喜悦，单单仰望祂的荣耀，这样就不会在他们所从事的工作中不结果子了。他们要把上帝的要求时常摆在眼前，决不可忘记要为对身体所行的事交账。抱着这样的思想，文字布道士就会看守人的心灵；他们的祈祷也会从他们无伪的口中发出，祈求有智慧对需要帮助的人说适时的话。这类工人将借着真理成圣的影响，不断提升和净化心灵。他们会感受到灵魂的价值，并将充分利用赋予他们的无价机会，向那些贫穷和黑暗中的人宣扬基督丰富的恩典 。{HM August 1, 1893, par. 3}

为了启发心灵，没有必要提出有争议的教义观点，从而引起对立。基督是我们所有信心和盼望的中心。那些能传讲上帝无比之爱，拥有一颗柔软之心的人，会把耶稣高举起来，激励人把最好最神圣的情感献给祂。他们所做的是一件崇高而神圣的工作。通过勤奋地推销书刊，忠实地向人们展示髑髅地的十字架，文字布道士能使自己有用的力量加倍。但是，当我们提出这些工作方法的时候，我们不能画出一条所有人都应该走的不偏不倚的路线，因为各人的情况不同。上帝会感动那些向真理敞开心扉，渴望得到指引的人；祂要对他的代表说，对这个或那个人讲说耶稣的爱。当人们凭着爱心温柔地提说耶稣的圣名时，上帝的天使就会靠近，软化并折服人心。{HM August 1, 1893, par. 4}

宣讲各种教义却没有特别的效果，是因为人们希望把他们的教义强加于人；但当我们专注于耶稣无比的爱时，基督的恩典就会深印在我们心里。有许多人真诚地寻求光明，他们不知道自己必须怎么做才能得救。要告诉他们上帝的爱，告诉他基督在髑髅地的十字架上为救人免于灭亡所作的牺牲! 要告诉他们把自己的意志放在上帝的意志的一边，上帝就会在他们前面开路。要告诉他们：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的”（约7：17）。{HM August 1, 1893, par. 5}

我们每个人都要披戴主耶稣基督。祂必须成为我们每个人的智慧、公义、圣洁和救赎。当我们在基督里有活泼的信心，以祂为我们个人的救主时，我们就能在新的光中将祂呈现在别人面前。人们看到基督的本来面目，就不会为教义而争吵，而是逃到耶稣那里寻求宽恕、纯洁和永生。人若不解决降服于上帝的问题，就不可能成功地从事救灵工作。在为别人工作的过程中，我们会发现许多人在领悟敬虔的纯朴上很迟钝。但他们一旦仰望主而得生，蒙上帝悦纳的条件就满足了。{HM August 1, 1893, par. 6}

最可怕的困难是，遇到这些询问者的文字布道士自己还没有悔改，还没有体验耶稣过于人所能测度的爱。他自己如果没有体验过基督的爱，怎么能告诉人那个古老的宝贵故事呢?人们需要在他们面前展示真信仰的本质，需要把接受基督的方法输入他们的头脑，接受祂为他们个人的救主。他们要知道怎样跟随祂的脚步，无论祂往那里去。工人的脚要一步一步地追随耶稣的足迹，不要标出任何其他前进和通向天堂的道路。当一个人通过这样的个人之工被带到耶稣面前时，要把降服谦卑的心交给上帝作工，让祂把担子放在他身上，敦促他去做祂认为合适的事工。上帝已经给了他的保证，祂的恩典将足够供应每一个愿意听祂邀请，来到祂面前的人。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”（路9：23）。 {HM August 1, 1893, par. 7}

这就是人所需要的启迪。他们听过教义，直到厌烦。愿主耶稣基督成为万物的总旨。如果人降服于耶稣，打开心门邀请祂进来，他们就会得到安全的保护。耶稣说:“我就是道路、真理、生命”（约14：6）。拥有耶稣就拥有真理；因为他们若继续认识主，就必知道祂出现确如晨光。他们会在祂里面得到完全。在我们的工作中，我们需要少辩论，多多介绍基督。. {HM August 1, 1893, par. 8}

许多自称为基督徒的人以自己为中心。他们脱离了伟大的中心——耶稣基督；但他们若要吸引人归向他，就必须逃回基督那里，并意识到自己需要完全依赖祂。撒但竭力要夺走并挣断把人与上帝连接的链子，将基督替死的人捆绑在自己的车上，叫他们作他的奴仆，为他服务。但我们要与他争锋相对，吸引人归向世界的救赎主。文字布道士在生活中示范耶稣的爱，告诉人们怎样做才能得救，自己也会得到祝福，他们在把光传递给别人时，自己也会领亮光。{HM August 1, 1893, par. 9}

文字布道士应当作忠心的学生，学习怎样使其工作成功；在这样学习之时，他们应当打开眼睛，耳朵，及心窍，接受从上帝而来的智慧，以便知道如何帮助那些因缺乏对基督的认识而将要灭亡的人。每位工人应当集中精力，运用其才能来从事万般服务之中最高尚的工作，把人从撒但的罗网中救出来，使之与上帝相联，并用由耶稣基督而成的信靠之链，与那有应许之虹环绕着的宝座牢牢系住。{HM August 1, 1893, par. 10}

怀爱伦夫人

 

1893年11月1日

我们需要圣灵:信徒力量的源泉

12月29日星期五宣读

那些藉着在我们面前所发生的事情，看清不久就要临到我们之事的人，不会再信任人的发明。他们认识到圣灵必须得到承认、接受并在人面前彰显出来，以便争取上帝的荣耀，在人生的大路小道上作工，拯救他们同胞的灵魂。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 1}

我们多么需要上帝同在啊！每一位工人都应该向上帝祈求受圣灵的洗。应该一群群地聚在一起，呼求上帝特别帮助，赐下属天的智慧，叫上帝的子民知道如何计划、设计和实施工作。人们应该特别祈求主拣选祂的代表，用圣灵给祂的传道士施洗。门徒们祈求了十天之久，之后五旬节的福气才临到他们。他们需要那么多的时间去明白何谓献上有效的祷告，越发亲近上帝，承认自己的罪，在上帝面前谦卑己心，凭信仰望耶稣，以及变成祂的形像。当福气确实来到时，它就充满了他们聚集的地方；他们既得了能力，就出去有效地为主作工。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 2}

我们应当诚恳地祈求圣灵的沛降，正如门徒在五旬节那样。他们那时既需要圣灵，我们今日就更加需要了。道德的黑暗象柩衣一般遮盖大地。各种各式的假道、异端以及撒但的欺骗在将人的思想导入歧途。若缺少上帝的圣灵与权能，我们宣讲真理的努力就必归于徒然。在这场争战中，我们必须有圣灵支持我们；“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12）。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 3}

我们只要指望和倚靠上帝，就不会跌倒。我们每一个人，无论是传道人还是信徒，都要象保罗一样说：“所以，我奔跑不象无定向的；我斗拳，不象打空气的”（林前9:26），而是以圣洁的信心和盼望，指望得着奖赏。. 要对你的心灵说：“应当仰望上帝，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣，是我的上帝”（诗42:11）。要言传身教地鼓励信心、胆量和确信。这是保惠师的工作，而你的工作是与上帝的媒介合作。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 4}

确实每时每刻都是宝贵的，没有一瞬间可以浪费；但在你因着信靠上帝得到圣灵的恩典时，你就具有了履行你各样责任的资格，并且能够单单仰望上帝的荣耀而工作。应当回顾过去的日日周周月月，看看你一生的服务有没有因为你没能记念祂，将永恒置于脑后而长期的掠夺了上帝的物。因着忽略属灵的事，你就不仅掠夺了你自己的灵魂，而且掠夺了你家人的灵魂；因为藉着追求属世的丰富而忽略属天的教导，你在精神和身体方面都没有处在要教育训练你的儿女遵守主道的状态。I{HM November 1, 1893, Art. A, par. 5}

你们有一项重大严肃的工作要做，好为主预备道路。你们需要天上的膏油，而且你们可以得着它。“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足”（约16:24）。一个正在从事救灵工作的人，需要一种提拔人、振奋人的能力，需要在认识上帝和真理的知识上不断的长进。如果传道人所说的话来自上帝活泼的圣言，如果他相信并指望基督的合作，作祂的仆人，如果他隐藏自我高举世界的救赎主耶稣；他的话就会打动听众的心，而他的工作也必带有神圣的凭证。要以圣灵为使人知罪的活代表。那位神圣的代表把十字架牺牲的功劳呈现在讲道的人面前。当真理与在场的人接触时，基督就赢得他们归于祂自己，并且着手改变他们的本性。祂随时准备帮助我们的软弱，用来自天国的观念教导、带领和激励我们。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 6}

在救灵的工作上，人们所能做的是何等微小。但如果他们被基督的灵所充满，则靠着祂所能成就的却是何等的伟大！人间的教师无法洞悉听众的内心，但耶稣却能将各人所需要的恩典分赐他们。祂了解人的才能、软弱和长处。主正在人心中工作，而传道人对听众而言可能成为死的香气叫人死，使他们远离基督。但如果传道人专诚献身，不信靠自己，单仰望耶稣，就能对那些已经受到圣灵感化而知罪的人成为活的香气叫人活。主正在这些人的心中预备道路，以便领受祂赐给人的信息。不信之人的心就这样受到感动，回应真理的信息。“我们是与上帝同工的。”植根于心中的信念，和因圣道的进入而开启的悟性，是和谐同工的。进入人心的真理拥有唤醒心灵种种潜能的能力。上帝的灵在人心中运行，配合上帝藉着祂仆人所做的工作。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 7}

我再三得到指示，上帝的子民在这末后的日子倚靠人，倚靠血肉的膀臂是不安全的。真理的大刀已经把他们从世上切割出来，如同粗糙的石块，必须经过切磋琢磨，才能用来建造属天的建筑。他们必须被众先知的责备、警告、劝戒和忠告所砍凿，以便按照那神圣的模范被塑造。这是保惠师的特定工作。祂要改变人的内心和品格，好使人能遵守主道。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 8}

许多给别人讲解圣经的人并没有本着良心，将心思、意念和生活完全降服于圣灵的管束。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 9}

我们所必须传扬的信息并不需要卑躬屈膝地去传。我们不可掩盖它，隐藏它的来源和目的。宣传信息的人不应是昼夜闭口不说话的人。我们是已向上帝庄严地宣誓，被任命为基督的使者，担任上帝恩典奥秘的管家的人，所以有责任传讲上帝的全部忠告。那些把我们从世界分别出来，使我们成为特殊子民的特别真理，我们不可秘而不宣，因为它们关系到永恒的权益。有关末日剩下时间里正在发生的事，上帝已经赐给我们亮光。我们要用笔和声音把真理传给世界，不是以一种乏味、无精打采的方式，而是以圣灵和上帝大能的明证。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 10}

但只有耶稣基督的生命在人心中，只有圣灵所赐爱的积极原则，才能使人结出善果。基督的爱是人所传一切上帝信息的力量所在。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 11}

当人完全倒空自我，从心中抛弃一切假神的时候，基督的灵就会涌进来充满这个空间。这样的人就有了能生发仁爱和洁净心中一切道德和属灵污秽的信心。保惠师圣灵能在他心中运行，感化他，引导他，使他喜爱属灵的事。他是依从圣灵，体贴圣灵的事。他不依靠自己。基督是包括一切，又住在各人之内的。他要温顺地领受不断启示的真理，并将一切荣耀归于主，说：“上帝借着圣灵向我们显明了。”“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事”（林前2:10-12）。. 启示的灵也在他心中结出公义的果子。基督在他里面，“成为泉源，直涌到永生”（约4:14）。他是“真葡萄树”的枝条，结实累累，荣耀上帝。所结的果子是什么性质呢？——圣灵的果子乃是“仁爱，”不是仇恨；是“喜乐，”不是怨尤和忧伤；是“和平，”不是愤怒，忧虑和自寻烦恼；是“忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止”（加5:22-23）。 {HM November 1, 1893, Art. A, par. 12}

那些拥有这位圣灵的人必是恳切与上帝同工的人。天使与他们合作，他们也带着所传真理信息的精神。他们成了一台戏，给世人和天使观看。他们因相信真理并藉着圣灵成圣而成为高贵文雅。他们带进心灵宝库的，不是草木禾秸，而是金银宝石。他们说话理智可靠，并效法基督的榜样，从心灵的库房中取出纯洁神圣的事物来。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 13}

日子一天一天地进入永恒，使我们更接近宽容时期的结束。现在我们必须空前热心地祈求圣灵更丰盛地赐给我们，并仰望圣灵成圣的能力降在工人身上，使他们所帮助的人知道他们是跟过耶稣，并向祂学过的。我们空前地需要属灵的眼光，好看穿仇敌的网罗和阴谋，并作忠心的守望者，向人指出危险。我们需要属灵的能力，以便能尽人的理解力，明白基督教的伟大主题及其广泛的原则。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 14}

当上帝的子民在祂面前虚心，个别地全心寻求圣灵时，他们就会发出这样的见证：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”（启18:1）。他们的脸因上帝的爱而发光，嘴唇沾了圣火说：“祂儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪”（约壹1:7）。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 15}

受上帝的灵感化的人不会狂热。他们是镇静而稳定的，决不会张扬。然而凡有真理的亮光清晰地照在路上的人，在呼喊说平安稳妥时都要小心。要小心你此时发挥的是什么影响。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 16}

当圣灵倾降在早期教会的时候，“那许多信的人都是一心一意的”（徒4:32）。基督的灵使他们合而为一。这就是住在基督里的结果。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 17}

耶稣渴望将天赋大量倾降在祂百姓身上。人们每一天都在祈求上帝实现祂的应许；这样凭信心而发出的祈祷一个也不会落空。基督升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。基督升天之后，按着应许赐下了圣灵，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，结果如何？一天之内有数千人悔改归主。我们已受教导，我们期待一位天使从天而降，地要因他的荣耀发光，那时我们要看到主收聚生灵，与五旬节所见到的相似。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 18}

上帝的圣灵要在假道的混乱中，作一切不抗拒真理证据之人的向导和盾牌，止息一切不出于真理和生命之主的声音。上帝给每一个人机会听见真牧人的声音，领受上帝和我们救主的知识。当人心接受这真理，视为珍宝时，基督就在心里成了荣耀的盼望，而全天庭都欢呼：阿们！阿们！我们绝对需要圣灵重生的能力。我们没有时间与属血气的人商量了。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 19}

我们需要上帝的光照。每一个人都要努力成为发挥影响的中心。要不是上帝为祂的子民作工，他们就认识不到顺从上帝是人唯一的保障。祂改变人心的恩典在人心中运行，会使人达到空前的团结。因为凡效法基督的人定会彼此和谐。圣灵会使他们团结一致。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 20}

“祂要荣耀我”（约16:14）。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。圣灵荣耀上帝，是藉着向上帝的子民彰显上帝的品格，使祂成为他们至高爱情的对象，也藉着使祂的品格在他们身上彰显出来。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 21}

他们清楚地看明，除了上帝的义，世上绝没有义，除了从上帝而来的优美，世上也没有优美。昔日圣灵从高天沛降时，教会充满了光，但基督是那光的源头；祂的名在每一个人口中，祂的爱充满每一个人的心。当有大能的天使从天上下来，要以祂的荣光照亮全地时，情况也将会这样。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 22}

基督的教会即便有软弱和缺点，也是祂在地上最关怀的唯一对象。祂一方面向全世界的人发出邀请，要他们到祂那里获得拯救，一方面也委派祂的天使向每一个本着痛悔之心来到祂面前的人提供神圣的帮助，并藉着祂的圣灵亲自临格在祂的教会之中。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 23}

祂丰富、完全、充裕的圣灵恩赐，要成为教会的避火墙。阴间的权势无法胜过她。基督必因祂子民无玷污的纯洁和无瑕疵的完全，而视他们为自己一切苦难、屈辱和慈爱的报酬，也是祂荣耀的增进——基督是大中心，一切的荣耀由祂发出。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 24}

我们若不了解基督的话语，怎能在考验的日子站立得住呢？祂说：“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要把一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14:25,26）。圣灵使我们想起基督的话。基督选择最后向门徒详细讲述的题目，是关于圣灵的职责。祂在他们面前打开一条宽广的真理之道。他们因信接受祂的话，而保惠师，就是圣灵，要叫他们想起一切的事。基督在这个应许中所赐的安慰，体现在神圣的感化力要与祂的从者同在，直到末了。然而这个应许却不为今日的人所接受和相信，所以他们就不珍惜它，也看不到它实现在教会的经验上。上帝之灵恩赐的应许竟被撇弃，成了教会很少考虑的问题。人们既没有把它记在心上，结果就只能是可以预料到的——属灵的干旱、属灵的黑暗、属灵的衰退和死亡。次要的事占据了头脑与心灵，教会成长和兴旺所必不可少的神能却缺乏了，尽管主以无限的充裕将之提供给我们。若是拥有神能，它就会带来一切的福气。只要教会满足于小事，就没资格去领受上帝的大事。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 25}

但是我们为何不如饥似渴地追求圣灵的恩赐呢？它可是我们内心藉以保持纯洁的途径啊！主计划神能要与人力协作。要明白我们的主耶稣复临前关于圣灵之应许的意义，这对基督徒来说是完全必要的。要谈论它，祈求它，讲道也要讲它；因为主乐于赐下圣灵，胜过父母乐意把好礼物给儿女。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。. {HM November 1, 1893, Art. A, par. 26}

我们生存在末世。最具欺骗性的邪道被人接受和相信；真理则遭人厌弃。上帝要传道人和平信徒对照耀在他们身上的亮光负责。祂号召所有自称相信现代真理的人殷勤作工，搜集真理的宝石，镶嵌在福音的框架中。这些宝石的神圣之美，应当在世界道德的黑暗中熠熠生辉。但如果没有圣灵的帮助，就做不到这一点。有了这种帮助，我们凡事都能作。我们领受了圣灵，就能因信获得无穷的能力。从上帝那里来的是不会失落的。. 世界的救主把祂的使者派到人那里去，叫人可以挖掘真理，藉着真理的启示来消除许多的错误。这是基督徒的工作。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 27}

圣灵的工作无限伟大。上帝工人的力量和效能，都来自这个源头；圣灵也是保惠师，对人心来说，如同基督亲自的临格。凡以单纯的、孩子似的信心指望基督的人，都靠圣灵的力量得以与上帝的性情有分。基督徒蒙上帝的灵引导的时候，就会晓得自己在主里得以完全，主是万有的元首。基督怎样在五旬节得了荣耀，也要照样在福音工作结束的时候再得荣耀，那时祂要预备一班人在大斗争结束的一战中经受住最后的试验。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 28}

当全地被上帝的荣光照亮时，我们要见到一番与门徒被圣灵充满去宣扬一位复活之救主的权能时所成就的工作相似的工作。天上的亮光穿透那些曾被基督的敌人们欺骗之人暗昧的脑筋，他们便抛弃了对祂的虚假陈述；因为藉着圣灵的效能，他们便看出基督被高举为君王和救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。基督因圣灵的能力临到人们而得了荣耀。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 29}

圣灵所带给他们有关基督的启示，使他们深深体会到祂的能力和威严。他们便向祂伸出信心之手说：“我相信。”在早雨沛降的时期是这样；但晚雨会更丰盛。人类的救主将得荣耀，全地要被祂公义的光辉照亮。祂是亮光之源，亮光一直在从半开的门户照在上帝的子民身上，使他们可以将祂荣美的品格高举在那些坐在黑暗中的人面前。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 30}

罪人必须看到基督作为赦罪救主的丰富完全，因为基督无与伦比的爱，藉着圣灵的力量，会使刚硬的心知罪悔改。{HM November 1, 1893, Art. A, par. 31}

但愿我们这班人在上帝面前存谦卑的心，祈求祂赐圣灵给我们！ {HM November 1, 1893, Art. A, par. 32}

 

1893年11月1日

基督是我们在大危机中的帮助

（这篇从澳大利亚寄来用于本祷告周的文章，是根据已经准备好的手稿写成的，因为时间太短，不能让姐妹专门为此写作。不过，我们可以看出，这份材料特别适合于当前的危机，其中的勉言显然是主为这个时候赐给我们的。在宣读时，要记住文章的第一部分写于1887年。）

 

12月30日安息日宣读

“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”（启1：9）。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 1}

基督藉着一位"在耶稣的患难……一同有分"的弟兄，向祂的子民启示在祂复临之前他们所要面对的残酷斗争。基督在向他们展示艰难奋斗的场面之前，提醒他们说，其他的信徒也喝过那杯，受过那洗。这位扶助早期真理见证人的主，不会在最后的大斗争中抛弃祂的子民。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 2}

年迈的的翰在残酷逼迫和大黑暗的时期，被判处流放。撒但似乎胜过了上帝忠心的见证人。他与同道分离，中止了传扬福音的工作，但他没有与上帝分开。流放他的荒岛成了他的天门。他说：{HM November 1, 1893, Art. B, par. 3}

“当主日”——就是上帝祝福和分别为圣的日子——“我被圣灵感动”，“听见在我后面有大声音如吹号，说：我是阿拉法，我是俄梅嘎，是昔在、今在、以后永在的全能者。……你所看见的当写在书上。……我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间有一位好像人子。……祂右手拿着七星。……祂用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”（启1：10-19）。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 4}

基督是常行走在各金灯台中间的。这足以象征基督与各教会所保持的关系。祂是经常与祂的子民交通的。祂知道他们的真情实况。祂观察他们的秩序、敬虔和忠诚。祂固然是天上圣所的大祭司和中保，但祂却是在地上众教会中间来回行走的。祂从一个教会走到另一个教会，从一班会众走到另一班会众，从一个人走到另一个人身边。祂不息不倦地儆醒防守，要看祂守望者的灯光有没有黯淡或熄灭。如果这些灯单单交人看守的话，它们的星星之火势必渐渐熄灭。但基督乃是上帝家里的真守望者，是祂圣殿院宇的真护卫者。祂不断的照顾和保守的恩典乃是生命与光明的来源。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 5}

先知还说：我“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石”（启4：2、3）。约翰看见上帝曾作为与挪亚立约记号的的应许之虹──上帝怜悯每一个悔改相信之人的保证——环绕着天上的宝座。这是一个永远的见证，证明"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。"它向全世界宣布上帝决不会忘记祂与罪恶作斗争的子民。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 6}

救主再次向约翰所显示的表号是"犹大支派中的狮子"和"被杀过的羔羊"。两个表号象征无所不能的力量和自我牺牲之爱的结合。基督作为犹大支派的狮子保护祂的选民，带领他们取得胜利，因为他们接受祂为"上帝的羔羊，除去世人罪孽的。"被杀的羔羊基督曾被藐视、遭拒绝、成为撒但忿怒的牺牲者，蒙受世人的苦待与凌辱。祂何等温柔地同情祂在世上的子民。祂作为上帝的羔羊所受的牺牲和屈辱有多深，祂作为犹大支派的狮子拯救祂子民的能力就有多荣耀。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 7}

向约翰展示的未来大事，将震撼君王的宝座，使全地的一切权势战惊。他说：“看哪，祂驾云降临。众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂。地上的万族都要因祂哀哭”（启1：7）。他听见了基督对胜利者的应许：“我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名”（启3：5）。 {HM November 1, 1893, Art. B, par. 8}

约翰将要看见遵守上帝诫命的人和废除祂律法的人之间大斗争的惊心动魄的场面。他看到那行奇事的势力兴起，要欺骗地上没有和上帝联合的人，对"住在地上的人说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。" 阅读启13：14-17。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 9}

先知听到了针对崇拜这种亵渎势力的严肃警告:：“若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒”（启14：9、10）。 HM November 1, 1893, Art. B, par. 10}

关于那些忠心真诚、没有向地上统治者的法令屈服、以对抗天上大君权威的人，启示者说："圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。"阅读启14：1-3、5；15：2-4。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 11}

这些教训是对我们有益处的。我们必须坚信上帝，因为我们不久就要面对考验每一个人的时期。基督曾在橄榄山上预言祂复临之前的可怕审判： “你们也要听见打仗和打仗的风声， .... 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头”（太24：6-8）。虽然这些预言在耶路撒冷被毁灭时已部分应验，但大部分是在末日应验的。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 12}

上帝约束的灵正在从地上收回。飓风、暴雨、海啸、大火和洪水，以及海上陆地的灾难接二连三地发生。科学试图解释这些现象。环绕我们的预兆，证明上帝儿子的临近，人们却没有归结其真实的原因。他们看不出守望的天使正在执掌四方的风，让它们不吹到地上，直到上帝的仆人受印。但当上帝吩咐天使放开对风的控制时，非笔墨能形容的可怕景象将会临到地上。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 13}

重要的将来在我们前面；要应付将来的考验和试探，要履行将来的种种责任，需要很大的信心和毅力。但我们可以光荣地夸胜，因为全天庭都关心我们的福利，等着我们要求它的智慧和力量。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 14}

在我们前面的患难时期中，上帝安全的保证就必实现在凡遵守衪忍耐之道的人身上。基督要向衪忠心的人说：“我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去”（赛26:20）。犹大支派的狮子，对于一切拒绝衪恩典的人是极其可怕的，然而对于凡忠心顺服衪的人，却必成为上帝的羔羊。那向违背上帝律法之人表示烈怒和惊吓的云柱，对于那些遵守衪诫命的人，却表示光明、仁慈，和拯救。那击杀悖逆者的有力膀臂，必以大力拯救凡效忠的人。每一诚信忠实之人都必蒙召聚集。因“衪要差遣使者，用号筒的大声，将衪的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来”（太24:31）。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 15}

弟兄们，上帝既将真理的道向你们显明，那么在这世界历史的结局中，你们将担任何种角色呢？你们是否觉悟到这些严重的事实？你们是否觉察到这种准备的大工，如今正在天上和地上进行着？凡已接受这光的人，有机会读过与听过这预言的人，都当留意其中所记载的那些事：“因为日期近了”（启1:3）。但愿现今再无人玩弄罪恶，因为罪恶乃是此世诸般患难的祸根。不要再滞留于怠惰和愚蠢的冷漠之中。切莫让你永恒的命运悬悬无定。当确知你是完全站在主的这一边。要从真实的心意与颤抖的嘴唇中发出这个问题：“谁能站得住呢”（启6:17）？试问你在这最后一段宝贵的宽容时期中，是否已用那上等的材料来建设你的品格？你曾否洁净你的心灵，使之毫无瑕疵？你是否已跟从那光？你的行为是否和你所自称的信心相称 ？ {HM November 1, 1893, Art. B, par. 16}

要作一个不完全、虚有其表的信徒，原有可能，然而会显出亏欠，丧失永生。你可能藉着遵行圣经的一些命令，而被人视为基督徒。但终因你缺少基督徒品格的必要资格，仍必归于灭亡。你若忽略或漠视上帝所赐的警告，你若珍爱或推诿罪恶，你就是在判定你自己的永恒命运。你就会被称在天平里，显出你的亏欠。恩惠，平安，和赦免，必永远收回；耶稣将越过你，而你的祈祷和恳求，再也达不到祂的面前了。故此我们当趁这恩典尚未断绝，救主仍在为世人代求之时，为永生做彻底的工作。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 17}

以上帝的话为至高

真理的拥护者现在被要求在两者之间作出选择，要么漠视上帝圣言简明的要求，要么丧失自由。如果我们放弃上帝的圣言，而接受人的习俗和遗传，我们就被允许仍然在人间生活，进行买和卖，我们的权利也会得到尊重。但是如果我们继续保持对上帝的忠诚，势必会牺牲我们在人间的各种权利，因为上帝律法的仇敌已经结成同盟，要取缔宗教信仰问题上的自主权，控制人的良心。他们决心要结束关于安息日的长期争论，禁止真理在这个问题上的进一步传播，并在第四诫的命令面前，确保高举星期日。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 18}

上帝的子民承认人间政府是神所命定的，并借着训诲和榜样教导顺从政府为神圣的义务，只要它在其合法的范围内行使它的权柄。但是当它的要求与上帝的要求相冲突时，我们必须选择顺从上帝而不顺从人。我们必须承认和服从上帝的圣言为高于人类一切法律的权威。不应因“教会或国家如此说”就不顾“耶和华如此说”。应高举基督的冠冕在一切属世君主王权之上。.{HM November 1, 1893, Art. B, par. 19}

我们今日蒙召所高举的原则，与宗教大改革时期福音倡导者所维护的原则是一样的。1529年，当诸侯在斯派尔会议上聚集的时候，世界的盼望似乎就要泯灭了。皇帝限制宗教自由的谕旨传到会议上，禁止改革教义的进一步传播。难道代表德国各地的诸侯们会接受这道命令，同意把福音的宝贵亮光与仍在黑暗中的群众隔离开来吗?与世界命运相关的重大问题，取决于少数信心英雄的行动。接受宗教改革真理的人聚在一起，一致决定"我们务要拒绝这道指令，在宗教信仰的问题上，多数是没有权柄作决定的。"他们起草了抗议的声明，上呈国家议会{HM November 1, 1893, Art. B, par. 20}

“我们用这个文件在上帝面前向会议提出抗议。祂是我们唯一的创造主，保护者，救赎主和拯救者；到了一天，祂将要作我们的审判者。我们在万人万有面前，为我们自己和我们的百姓提出抗议，声明我们决不同意也不能以任何方式，服从议会所建议的命令，去违背上帝，违背祂的圣言，违背我们正义的良心，并妨害我们灵魂的得救。……我们能承认这决议吗？当全能的上帝召呼一个人来领受祂的知识时，我们能说这个人不可以领受吗？……除了与上帝圣言相符的道理之外，没有其他可靠的道理。上帝也禁止人传讲任何别的道理。. 每句经文必须用其他更清楚的经文来解释；在这一本神圣的经书中，凡有关基督徒所必需明白的事，都是易于领会的，并足以驱散黑暗。我们决意要靠着上帝的恩典，单单传讲上帝纯洁的圣言，就是记在《旧约》和《新约》经卷中的教训，也不加添任何与之相抵触的话。上帝的圣言是唯一的真理；它是一切道理与生活的可靠规律，它决不会使我们失望，也不会使我们受骗。凡在这根基上建造的人，必能抵挡一切地狱的权势，而世人所用来反对它的谎谬言论，必要在上帝面前全然失败。”{HM November 1, 1893, Art. B, par. 21}

在最后的斗争中，上帝把改革家所高举真理和宗教自由旗帜交在我们手中。凡有幸获得上帝圣言知识的人要对这伟大的恩赐负责。我们要接受上帝的话为最高的权威。我们要接受这些真理，在我们个人的行动上表现出来。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 22}

我们唯有亲自寻求和研究上帝的话，才能赏识这些真理。我们既接受圣经作我们人生的指南，基督的祷告就为而我们应允:“求袮用真理使他们成圣;袮的道就是真理”（约17：17）。“承认真理，无论是在话语上还是在榜样上，都是我们对信仰的承认；只有当我们这样承认真理时，别人才能知道我们相信圣经。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 23}

上帝必让那些虽有祂圣言的明白教训，却予以漠视，去接受人的言论与习俗的人交账。可是却有多少人正在做这种事啊！他们拒绝关于安息日的亮光，践踏上帝的圣日。传道人和信徒，虽有圣经摆在他们面前，却在祂圣洁的训词方面向上帝的道表示轻蔑，然而他们却高举一个伪安息日，那个日子所根据的不过是罗马教的权威。这个伪安息日的要求将被强加给世人。各改正教既接受了上帝的道所谴责的道理，就会把这些道理带到前线，强迫人们的良心接受它们，正如教廷的权势在路德时代敦促真理的拥护者们接受他们的教条一样。同样的仗还要再打，每一个人都要蒙召决定要站在争战的哪一边。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 24}

当人们因真理牵涉到十字架而不愿探讨和接受时，他们就为撒但的试探打开了门路。他引诱他们，就像在伊甸园引诱夏娃那样相信谎言。人们将抛弃能使他们成圣的真理，去接受灵魂的毁灭者所提供悦耳的谬道。最宝贵的真理与致命的谬道往往只有一线之隔。基督应许赐给向祂学习之人的安息，与冷漠和属世的安宁紧靠在一起；许多人没有认识到，这种安息唯有在负基督的轭，接受祂的担子，效法祂的柔和谦卑时才能得到。我们完全依靠基督得救的伟大真理，与僭妄的谬误只有一墙之隔。许多人把基督里的自由误解为无法无天；由于基督救我们摆脱律法的定罪，许多人就宣称律法已经作废了，遵守律法的人是从恩典中堕落的。真理与谬道如此接近，不受圣灵引导的人会被引诱接受谬道，从而置身于撒但欺骗的权势之下。撒但正在活动，诱导人接受谬道来代替真理，以攫取基督教界的效忠。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 25}

每一个人都必须防备他的欺骗。我们必须研究圣经，顺从圣经的教训。不管我们有多麻烦，每一个问题都要由律法和证言来解决。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 26}

每个人都应该扪心自问，什么是真理?我们如果要起来抵制如今在我们四周把上帝的真理变成谎言的骗人谬道，就必须有属天的恩膏。只有圣灵才能使我们分辨真理与谬误，罪与义。最重要的是，我们要千方百计学习什么是真理。我们若寻求真理，好像寻求隐藏的珍宝，就可以深信，我们的光必越照越明，直到日午。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 27}

那些改革家的抗议使我们得到了改正教徒的名字，他们感到上帝呼召他们把福音传给世界，而且他们这样做的时候，乐意牺牲自己的财产，自由和生命。我们是否能象早期的改革家一样，在大斗争的最后冲突中忠于对我们的托付呢？面对逼迫和死亡，那时的真理被传到远近各处。上帝的话被传给了人们；高低贵贱，贫富贤愚，各阶层的人都热切地加以研读，那些领受亮光的人转而成为了这亮光的信使。在那些日子，真理是通过报刊传给百姓的。路德的笔是一种力量，他的著作，散布各处，激动了世界。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 28}

这同样的工具及其便利增加了百倍，可以由我们使用。我们手中有多种语言的圣经和印刷品，可用以传述现代真理，并可迅速的运送到世界各处。我们既要向世人传出上帝最后的警告，就该何等恳切地研究圣经，何等热心地散布真光啊！愿每个已受神光照耀的人，都努力用它反照别人。我们的工人应挨家挨户地去向人讲解圣经，推销我们的出版物，见证那曾使自己受惠的真光。讲道的力量，会必感动那些单凭阅读不会接受真理的人。但在传道士稀少，他们到不了的地方，真理印刷品却能达到。个人的努力要比没有作所能完成的多得多。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 29}

真理必须传到地上各黑暗之处。困难必要遇到并要克服之。有一番大工必需作成，此番大工已委托给凡认识真理的人去作。他们现刻应向上帝大求援助。基督之爱必须洋溢在他们自己的心中。基督之灵必须沛降在他们的身上，他们必须预备好，能在审判之日站立得住。当他们将自己献与上帝之时，一种劝服人的能力就要随着他们的服务，将真理传给别人，并使真理之光照到许多人的心中。我们不应再沉睡在撒但的迷阵中，乃当集中自己全部的能力，殚精竭虑地使用出天赋的每一才能来。那最后的警告必须传给“多民、多国、多方、多王”；同时主也应许说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”（启10:12；太28:20）。{HM November 1, 1893, Art. B, par. 30}

怀爱伦夫人

 

1893年11月1日

来自贫瘠园地的呼声

（所收到的以下证言，是给我们在美国的弟兄们的。）{HM November 1, 1893, Art. C, par. 1}

1893年8月1日于新西兰惠灵顿

亲爱的在美国的弟兄们： {HM November 1, 1893, Art. C, par. 2}

我很感恩能写信告诉你们我的健康状况在改善。尽管我在惠灵顿市过了这个冬天，那里的气候并不有益健康，因为常有暴风雨和狂风，可是主赐福了我。过去的两个月我有数周近乎衰竭。我在伯通有讲道的约定，我本来想要讲的题目是在恩典上长进的必要性，这个题目却被拿掉了。取而代之的是为会众赐给我一个极其严肃的警告，论到上帝的灵在从世界收回，以及上帝的报应，就是疾病的灾祸、海陆的灾难、我们世上各处因火灾水灾而造成的毁坏以及“多处”的地震。基督说：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样”（路17:26-30）。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 3}

当我警告人们这世界的历史很快就要结束，我们能看到主耶稣基督警告之言的实现时，我深感上帝的能力停留在我身上。我们确实处在基督所预言我们的世界将要处在之状态的时期。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 4}

主的灵在我身上，从那时起我就有了体力。我能写一会儿了。我的脑力机构几乎要停止运行了，但上帝的能力使它复苏了。我因祂为我所做的而赞美祂的圣名，祂赐给了我“基列的乳香”和那位大医师的医治之能。我们看到在这块园地上有一番大工要完成，并渴望拥有开工的设施。我要说到惠灵顿。那里的教会很多，传道人也很多。但我从未见过一个地方像这里那样存在着顽固不化的偏见。它是新西兰的首都和伟大的中心。要在那里建立一个布道区，建一座哪怕是很简陋的教堂。这是要花线的{HM November 1, 1893, Art. C, par. 5}

虽然金子银子都是上帝的，祂却没有计划从天上派天使来在任何城镇建教堂。祂已使人成为祂的救济员，祂受托的管家，而且主的园地很广阔。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8）。这是赐给门徒的使命，而这里却成了一个人们决定不应该扬起真理旗帜的地方。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 6}

然而上帝在这个地方有一班百姓。我们怎么才能接触到他们呢？惟有借着稳定坚韧的努力，明智而审慎地进行。应该建起一座简朴的礼拜堂，这样人们就会知道他们不会被冷落。许多人的心被说服了一半，但他们不敢作出最终决定。需要工人，也需要资金好建起一座礼拜堂。我们要是能得到这里，就会打开门户，去得到其它大城市。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 7}

我无法表达我的感受。有时我想最好还是回到美国去，因为我们能做的这么少。当我们在美国的人感到这个园地与在美国的园地一样重要，而且这里的人与那里的人一样宝贵时，我想他们才不会把全部或近乎全部的钱都从库中取出来，去楼上加楼，面对我们一切的恳求却对这些外国园地没什么负担，绑住我们的手以致我们作工极其不利。我们没有可以用来哪怕是呼召人出来以便做出开端的东西。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 8}

我劝你们要开阔眼界，扩大想法，而不是大量投资在你们以为必需的东西上，耗尽库中一切可用的资金。要给我们可以使我们在还没有人对真理感兴趣的各城作工的东西。他们必须受到警告，被唤醒，上帝的国要得到建立。上帝无意去做你们的工作，但祂要求你们给个机会，使真理的种子可艾萨克在土壤还从未开垦过的地方。天上的主会浇灌撒在这些地方的真理种子，它们就会生长。真理的酵必须先藏在面团里，之后它才会使全团都发起来。一旦将真理栽培到新园地，到从未听过真理的各城，随后就必是增长与进步。人们一点不知道真理，他们一点不知道我们信仰的缘由。他们相信教会传道人告诉他们的。于是就不做任何努力以使他们知道什么是现代真理了吗？如果没有钱，能在这些城市里做什么来开展工作呢？你们若不断看到你们认为能用财力推进的地区，就必须把这些国家撇下，不在这些土地上耕耘或撒种吗？主会喜悦这种忽略吗？园地就是世界。美国不是全世界，只是它的一小块。我知道在所有的外国都有许多资金要求，但这里存在的资金状态使我们不能依赖从这些园地来的钱，直到我们有一些设施去耕地和撒种。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 9}

我认为我必须转身向家，到我们在美国的各教会中间，看看能不能唤起兴趣以致有所作为。我从未预料自己回到这个园地，但我能看到一些工人，甚至是私人家庭，会获得传道精神并往这边来。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 10}

我想起了一个有孩子的家庭。一个孩子比其余的孩子更讨人喜欢，那个孩子便受到优待。给这个孩子的礼物和体贴都是不加限制的，其他的孩子却被撇下去尽力度日。我认为这很好地描绘了美国与这个国家相比的情况。上帝知道我们已经做了我们所能做的，尽管在各个方面都有缺陷，我们因缺乏工人和资金而被捆住了手脚。那些还什么都没有做过的地方，需要金钱、设计和计划来创造兴趣。我很高兴听到圣灵倾降在我们美国的信徒身上。我焦急地等待美国的新进展，就像五旬节圣灵沛降以后那样。我想会看到同样的成果。上帝的传道精神会在所有明显受圣灵感动的人心中燃烧。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 11}

在男男女女已领受了增加了的亮光的地方，工作的精神和性质均应有明显的改变。他们在做什么以警告那些不明白主即将来临的人呢？“耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上的居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人”（赛26:21）。试问，谁为在基督之外灭亡的人有负担呢？谁愿出到营外，忍受羞辱呢？谁愿离开安舒愉悦的家和亲朋好友，将宝贵的真理亮光传到遥远的国家呢？临到那些已受托真理亮光之人的每一天，每一刻，都具有重大的意义，因为各地的男男女女都在预备自己蒙福或遭祸，在决定自己永恒的命运。HM November 1, 1893, Art. C, par. 12}

上帝为人类作出了惊人的牺牲。祂耗费了极大的力量，拯救人类脱离罪孽过犯，恢复忠心顺从。但我蒙指示，若非人力合作，祂就不做什么。祂丰富地提供各种恩典、力量和效能。祂给了人最有力的动机，要激发人心中长存活泼的布道精神，使神与人双方的力量可以配合一致作工。但我们的人在舍己搬出巴特尔克里克，好把亮光、把上帝之灵为真理作见证的影响传到从未插过真理旗帜之地区的事上做了什么呢？在最近的会议上，主岂不是开了天上的窗户，倾福与你们吗？你们用上帝的恩赐做了什么呢？祂已提供给你们行事的原动力，将之寄存在你们心里，好使你们用忍耐盼望和不倦的警醒宣扬耶稣基督并祂钉十字架，呼召人们悔改自己的罪，警告世人基督即将带着能力和大荣耀降临。巴特尔克里克的信徒们现今若不醒来并到传道园地去做工，就会后退陷入死一样的昏睡中。圣灵是怎么在你们心上运行的呢？圣灵的活力激发你们运用上帝所赐的才干，每一个男人女人和青少年都应该使用这些才干去宣扬现代真理，做出个人的努力，进入还从未扬起真理旗帜的各城。上帝既已赐给你福气，难道没有振奋你的精神，将真理更加深刻地印在你的心灵上，使你感受到真理与基督之外的将亡生灵的重要关系吗？你在得到上帝明显的赐福之后，有没有更加明确更加坚决地为基督作见证呢？圣灵的职责是使你们心中明白至关重要的真理。要将这种非常的禀赋包在布里埋在地里吗？不要，不要，而要把它交给兑换银钱的人；人的才干无论多么微小，若是加以利用，圣灵就会重新向人阐明属上帝的事。祂藉着圣灵使被人忽视的道成为使人有生机的媒介；这道振奋和加强人心，不是由于人的聪明和教育才能，而是由于神能与人力同工，上帝应得所有的荣誉。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 13}

那些享有属世安舒和迷人住宅之人的自私和安逸岂可引诱我们呢？我们岂可不再作道德媒介，用我们的能力去拯救灵魂吗？我们的声音岂要模糊不清吗？那样的话，上帝就要咒诅我们这些已拥有这么大亮光的人，在我们家的墙壁上写下：“爱宴乐不爱上帝”（提后3:4）。祂就会把舌头放在石头里，连石头也要说起话来；但上帝命令你们在巴特尔克里克的人出发扬声。要下定决心，不靠自己的力量，而是靠上帝所赐的力量和恩典下定决心，以便趁着现在就将自己每一分能力、每一分才干献给他。于是你就必因耶稣的吩咐而跟从祂，你也不会询问要往何处去，或将得到怎样的报赏。你若顺从主的话：“跟从我来，”就可以得福。你的工作就是要藉着明智、忠实的努力带领每一个人走向光明。在那神圣领袖的保护之下，立志行事，决心去做，没有片刻的犹豫，去跟上帝讲条件。何时你向自我死，何时你将自己降服于上帝，去从事祂的工作，让祂所赐给你的光在好行为上照耀出来，你就不是单独在工作了。上帝的恩典将会显现，与你的每一次努力合作，去启迪愚蒙者和不晓得万物的结局已近的人。然而上帝并不会替你做你所当做的工，亮光或许会大量照耀，但所赐的恩典若不唤醒你与神力合作，就不会改变你的心灵。你蒙召要作活跃的精兵，穿戴上帝的军装，发出活力，神能既与人的努力合作，就要破除世俗迷惑的魔力。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 14}

若要在这个国家有所成就，我再次呼求我们本应该得到的帮助，必须拥有的资金。但愿你们倾心关爱将亡的灵魂，顺应来自高天的意愿。不要因迟延而使圣灵担忧。不要抵制上帝拯救可怜灵魂脱离罪恶奴役的方法。主给每一个人都分派了工作。那么就用上帝赐给你的能力尽力而为吧，祂就必悦纳你单单注目祂的荣耀而付出的努力。祂已按照各人的能力赐给各人工作。{HM November 1, 1893, Art. C, par. 15}

Mrs. E. G. White