1858年，当怀爱伦第一次写下上帝在1848年和1858年——两次在异象中向她启示的善恶之争的情景时，她写了52页的《基督生平》的小书。其中有16页，对祂的传道作了简要的回顾，36页描述的是祂生命的最后几天的场景。这几十页，在1877年和1878年出版的《预言之灵》系列的第2卷和第3卷中得到扩充；他的一般传教变成了387页，受难周和他的最后传道变成了254页，纸张也比前述的要大。由于已出版了《先祖与先知》以及《善恶之争》，计划对这本原打算名为《基督生平》的书再进行扩充；特别是对于基督直到受难周前三年多时间的生活和传道活动的描述，进行扩充。{WV 354.1}

怀爱伦和玛丽安·戴维斯，在澳洲把注意力集中到这个计划上。所有的圣经研究，异象，祈祷，沉思，与她的文字助手的讨论，甚至“冥思苦想”，全都在圣灵的监管之下，都与写作有关。{WV 354.2}

当两个女人专注于写作的时候，她们手头有几本别的作者写的标准的参考书，如威廉·汉纳的《我主的生平》和坎宁安·盖基的《基督生平与言训》。怀爱伦对于丹尼尔·马奇的《耶稣的生活和家庭》，和他的《圣经中的晚景》很熟悉。盖基的《读经时刻》，和叶德圣的《有关圣殿及其崇祀以及犹太人的社交生活》的著作，既为怀爱伦所熟悉，也是其它人所熟知的。这些书对她描述不同的地方、风俗和历史事件，都有帮助。在当时，一名注释者，借用另一位作者的话，是一种非常普遍的做法；因为认为，真理是公共财产。有些怀爱伦很容易就找到了的书中，很可能就有其它一些作者的材料。英格拉姆·柯宾在他的《圣经简缩注释和家用解经》的序言第四页说道：“所有的解经家，大都是从教父那里得到资料，特别是从圣奥古斯丁那里，”然后指出谁从谁那里借用，还指名道姓说出作者的名字。{WV 354.3}

怀爱伦非常欣赏她的助手们的工作。她是这样写玛丽安·戴维斯的：{WV 354.4}

我非常感谢玛丽安·戴维斯姐妹，在我的书籍出版中给我的帮助。她从我的日记中、书信中，和我在报纸上发表的文章中，给我收集资料。我非常珍视她忠诚的服务。她和我在一起有二十五年了，为我的作品进行分类组合；她在工作中，能力不断增强。(《书信》1903年 9号，[参《信息选粹》第三卷,第93页]) {WV 354.5}

还有一次，写到戴维斯小姐的工作，怀爱伦解释道：{WV 355.1}

她是这样工作的：她把我发表在报纸上的文章剪切下来，粘在白纸上装订成册。她还把我写的所有信件，抄在一个本子上。在写一本书的某个章节的时候，玛丽安记得我对于那个具体问题有过阐述，可以更有力地说明这件事。她就开始寻找；要是找到了，她认为能使这个章节更清晰，就把它加上去。{WV 355.2}

这些书不是玛丽安的作品，是我自己的作品；是从我所有写过的东西中收集起来的。玛丽亚有一个很大的可收集资料的范围，她处理事务的能力，对于我是一个很大的帮助！这使我不必要关注一大堆的事务，我没有时间做这些……玛丽亚在我写作书籍的过程中，给了我很有价值的帮助。 (《书信》1900年 61A号，[参见《信息选粹》第三卷，第91-92页]) {WV 355.3}

其它给予帮助的人

还有其它许多人，在这些年里帮助过怀爱伦。其中有：{WV 355.4}

1.玛丽·克拉夫。1876年，怀爱伦在太平洋海岸，住在她们奥克兰的新家里。怀雅各是总会会长，留在巴特尔克里克做管理工作。她的侄女玛丽·克拉夫是她很好的文字助手，她在怀爱伦写作《基督生平》的时候，给予了她帮助。{WV 355.5}

材料最初的草稿是她自己写的，玛丽编辑书页，把它们整理成为章节，然后抄写下来。当然，完成的著作也是手抄的，因为六七年后，怀师母才开始使用打字机工作。每天上午，她在她楼上的房间里勤奋地写作。午餐后，她来到玛丽·克拉夫的房间；躺在沙发上，听玛丽把从她最初的草稿中准备好的材料读给她听。 她在四月初写道：“宝贵的题目充分地展开在我的脑海中。（《信函》1876年第4号）{WV 355.6}

2.怀威廉。她的儿子“威利”，帮助她编辑、阅读手稿、选择插图、寻找出版商、安排商务。他没有在写作、措词或者在文字内容方面做过什么工作。{WV 355.7}

3.萨拉·麦因特菲。萨拉·麦因特菲是从巴特尔克里克毕业的一个护士，在很多方面都给过怀爱伦帮助；并陪伴她在美洲和欧洲旅行。她被认为是在澳洲帮助怀夫人的三个“文字助手”之一；在她病倒并暂时回美国的时候，她的工作被范尼·博尔顿接替。她甚至在埃文代尔学校的员工要赶在按时开学时，做过一阵子木工活。她可能有时读过抄文，但没有做过文字工作。{WV 356.1}

4.范妮·博尔顿。范妮·博尔顿是怀爱伦的三名助手之一。她和怀爱伦一行人一道从旧金山，登上S.S.阿拉米达号去澳洲，陪伴她旅行。范妮·博尔顿于1887年受邀，成为怀爱伦的一名员工。她是一位卫理公会牧师的女儿，受G.B.斯塔尔和他的妻子的布道的影响，在芝加哥加入基督复临安息日会。当时，她是《芝加哥泛海洋日报》的记者。她在伊利诺斯州埃文斯顿妇女神学院接受过文学培训(DF 445，G.B.斯塔尔写给L.E.弗伦的信，1933年3月19日)，看起来很适合做这项工作，很有前途。斯塔尔和其它人热心推荐她。她还不认识怀爱伦和怀威廉，但怀爱伦从欧洲回来就聘用了她。她是顶别人的缺，但她的工作，主要是为怀爱伦准备资料写文章登于《评论与通讯》、《时兆》和《青年导报》。她陪怀爱伦一行到西部旅行，在加利福尼亚州希尔兹堡时，与怀爱伦一家住在一起。怀威廉报导说，范妮“尽管有时有点古怪，但很有才气，很有趣味；其它家庭成员都很喜欢她。” {WV 356.2}

不幸的是，范尼在澳洲为怀爱伦服务的日子里（1891-1896），因为情绪不稳定、古怪、不诚实，给怀夫人精神上带来很大的痛苦。她多次被解雇，但又很体面地恢复了她的工作。最后认识到，她不够资格；不适合她的工作，她辞职了。她的位置被马吉·黑尔替代。{WV 356.3}

5.马吉·黑尔。马吉·黑尔是黑尔大家庭中的一员；她父亲的家在新西兰凯奥，怀爱伦曾访问过她的家（见第18章）。她是一个年轻的秘书，协助萨拉处理大量的往来于美国的邮件。她顶替范尼·博尔顿，从怀爱伦的手稿和书信中挑选适合在期刊上发表的材料；当怀夫人于1900年回到美国的时候，马吉是陪伴她的四个女助手之一。{WV 356.4}

完成《历代愿望》的写作

因此，在澳大利亚写《基督生平》这本书，并不是一章接一章的创作；而是对多次在异象中所得有关基督生平的启示的更为详尽的描写。{WV 356.5}

有几年，写作的机会很好。当怀爱伦断断续续地做这项工作的时候，玛丽亚·戴维斯一直在努力完成这项任务。戴维斯常常觉得，任务就要完成了，但希望总是落空。同时，又会因为怀爱伦在异象中接受了亮光而感到高兴，把所增加的丰富的材料再写下去。手稿的写作从1892年开始，又从1897年到1898年。即使到了1898年12月10日，书写完了，关于基督的生平还有很多东西可写。这些材料，都出现在两年后出版的《基督比喻实训》中。{WV 357.1}

建议写成两卷

当工作取得进展，手稿越写越多，森尼赛德的工作人员建议，编辑成两卷出版，每一卷600页。 怀威廉觉得，要是出版商赞成这个计划的话，第一卷的材料在1896年三月或四月就可以准备好（《怀威廉书信文件》第九卷，第198-199页)。怀爱伦读着第一卷的手稿时认为，这可以做到（《书信》1896年90号），她在2月16日写给埃德森的信中告诉他，“我们现在都准备好了，只等待印刷。（《书信》1896年144号）{WV 357.2}

怀爱伦谦虚地写作

在写给总会会长O.A.奥尔森的一封信中，怀爱伦谈到这项工作的主题是如此震撼着她，叫她不能自已：{WV 357.3}

这个星期，我开始写作《基督生平》。噢，基督的使命在我心中燃烧！但要我用笔来表达出来时，我显得多么不胜用，多么无能啊！我几乎不敢着手这项工作。这么多的内容要写，我该写什么，什么又不该写呢？晚上，我躺在床上睡不着，恳求主让圣灵降临到我身上，与我同在。……{WV 357.4}

我战兢地在上帝面前行走。我不知道怎样讲，或者用笔描绘赎罪牺牲的伟大主题。我不知道如何尽力表达我面对的这些题目。我由于害怕而颤抖，唯恐我的卑微的言词会贬低伟大的拯救计划。我怀着敬畏和崇敬，在上帝面前让我的灵魂屈服，说道，“谁能胜任这项工作？”（《书信》1892年40号）{WV 357.5}

这一次，她只偶尔提到在她面前出现过的基督生平的特别的异象。但是，在1858年，她第一次写这个主题时，“我看到，”“显示给我看”和其它表示神启和默示的话语，频繁地出现。1889年，她讲述了“出卖、审讯和耶稣受难”是如何一点一点地在她面前显现的（《书信》1889年14号）。1900年，她写道：{WV 357.6}　　

在向我显示基督的生平的时候，天国的场景使我愉快地沉思；然后，我又看到痛苦的场景。这种痛苦对于基督来说，并非总能愉快地忍受。这使我感到揪心！（《文稿》1900年93号）{WV 358.1}

经文以外的信息

在1870年代和后来的1890年代，写作基督生平和教训的时候，怀爱伦经常在进行历史描述的时候，介绍一些有意义的圣经以外的情节。这些情节，福音书的作者没有提到过——一些很详细的情节，以此来证明，她的写作的基本来源是她所得到的异象。以下的例子是来自出版了的《基督生平》的三段记述。{WV 358.2}

《属灵的恩赐》第一卷第51页，当他在希律王面前接受审讯时：“他们将唾沫吐在他的脸上。……祂温和地用手擦去。” {WV 358.3}

《预言之灵》第二卷第260，261页，在给5000人提供食物时：“使徒们看到祂由于疲倦和饥饿而脸色苍白，恳求祂休息恢复疲劳，吃点东西。他们的恳求没有作用，他们一起商议找一个合适的办法，强制性地使祂从热切的民众中离开；他们担心祂会因疲劳而死去。彼得和约翰一人抓着他们可爱的夫子的一侧手臂，友善地想把祂拖走。但他拒绝离开这个地方。” {WV 358.4}

《历代愿望》第779-780页，复活：“主的使者，从天上下来。”……这个使者就是那在撒但堕落时补充他位置的一位。……罗马兵丁看他挪移那块大石头，如同拿开一粒石子一般，并听见他呼喊着说：上帝的儿子，出来吧！你的父呼召你。他们看见耶稣从坟墓里出来。” {WV 358.5}

圣灵的工作

当1906年回顾的时候，怀爱伦坦率地把在描写善恶之争的著作中提出的真理，归功于圣灵的工作。她只提到三本关于斗争的著作，因为《先知与君王》和《使徒言行录》还没有出版。{WV 358.6}

有多少人仔细地读过《先祖与先知》、《善恶之争》和《历代愿望》？我希望所有的人都能理解，上帝给我的信息，使我有坚定的信心；因为我知道，圣灵的力量能赞美真理，使它受到尊敬。有一句格言说：“这是正路，要行在其间。”在我的书中，真理得到阐述，以“主耶和华如此说”为保障。{WV 358.7}

圣灵在我的心灵和脑海里描绘这些真理，如同上帝的手指在石版上刻写律法，永远也抹不去；这个法版现今还在约柜里。(《书信》1906年90号 [《书报员工作》第126页]) {WV 359.1}

谁来出版？

这也是应该确定出版商的时候。经过考虑，决定把手稿交给弗莱明H.雷维尔；他曾出版过《拾级就主》，使他们很满意。怀威廉写道：{WV 359.2}

（母亲）说，有一些人可以通过外面的出版社来接触到，通过我们自己的代理商是不太可能接触到他们的。她相信，通过我们把《拾级就主》交给雷维尔出版，取了很好的效果。(《怀威廉书信文件》第八卷，第36页) {WV 359.3}

怀威廉觉得，让雷维尔出版有很大的优势，能产生很深远的影响。他提到了一点，可能一般人对此毫不知晓：“他是穆迪的姐夫，而穆迪是美国颇有影响的布道家。据我所知，在福音出版物方面，雷维尔排在前列。”(同上，第35页) {WV 359.4}

《评论与通讯》以及太平洋出版社都出版过怀爱伦的书，但是自从总会出版协会扩大了，并加强了力量以后，它处理本会书籍出版的事情变得很复杂。这个组织负责与印刷商的谈判，把大部分的业务都交给附近的《评论与通讯》。比较起来，太平洋出版社相对独立，怀爱伦可以直接与他们协商。总会协会在出版1896年《福山宝训》（《基督生平》文稿的派生作品）一书，特别是在插图问题方面的经历，让怀威廉在5月10日大呼——“决不找他们！不，决不！”（《怀威廉书信文件》第九卷，第436页）。通过中间人来与出版社接洽，效果不太好。{WV 359.5}

1896年5月6日，怀爱伦写信给埃德森：{WV 359.6}

谈到标题这个问题，原计划为“基督生平”——原来设想的，这就是它的标题。我决定与太平洋出版社谈判出版《基督生平》。我们现在在等他们刻版。第一本书已经完成，第二本正待完成。（《书信》1896年150号）{WV 359.7}

决定书名

除了《善恶之争》和《证言》外，爱伦一般不为她自己的书定书名。当需要最后为书选定标题的时候，澳洲和美国都有人提建议。怀威廉于10月22日写信给太平洋出版社的经理C.H.琼斯说，“关于书名，我不想多说；我想，等到别人提出批评时再说”（《怀威廉书信文件》第十一卷，第20页）。他觉得，有些“比推荐给我们的名字要贴切得多。”他允诺，与“这儿的智者咨询，并且征求母亲和戴维斯姐妹的意见”后发一份电报。出版商的建议被锁定在“万国愿望”和“历代愿望”这两个书名上，两者均源于《哈该书》2：7“万国所羡慕的必来到”。{WV 359.8}

最后一筆

6月19日，怀爱伦还在写书的前半部分中需要包括的内容。她写道：“我正在写触动我的每一根神经的主题。基督在道成肉身前就存在——这对信徒是何等宝贵的真理啊！”（《文稿》1896年65号）{WV 360.1}

七月，她在写耶稣生命的最后时刻。7月28日的日记，记载了她对于自己所描写的对象的感触有多深：{WV 360.2}

在写《基督生平》的时候，我感触良多！我忘记了我应当呼吸。当我想到基督在我们这个世界上受的苦难时，我不能够忍受那种向我袭来的强烈的感受！祂是一个“多受痛苦，常经忧患”的人；“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”我们应该凭着信，接纳他作为我们的救主！（《文稿》1897年174号）{WV 360.3}

《历代愿望》最早从出版社出来是两卷，装帧精美，很有艺术性，页码相续。不久之后，两卷合成一卷，共865页。接近年底的时候，1898年12月10日，书运抵库兰邦；怀爱伦、怀威廉和她的工作人员，急切地对书进行了仔细的检查。里程碑式的任务终于完成了！现在，这本书将祝福带给数以百万计的人们！{WV 360.4}