一到加利福尼亚，怀爱伦就盼望开展工作。她希望她能很快找到一个家，搬进去，开展许多急待她处理的工作。她不打算等待建房子，只希望租一个地方住下来。{WV 371.1}

9月24日，星期一的上午，她们开始找房子。她们在奥克兰找了三天，一处一处地看，累得精疲力竭！怀爱伦和威利决定买房子，租金相对于他们少量的薪水来说，太高了。如同怀威廉描述的：{WV 371.2}

几天来，我们想找一处住五口人的房子，来住七口之家；用三成的钱来买家具。（《怀威廉书信文件》第十五卷，第871页）{WV 371.3}

怀爱伦没有忘记，当她越洋归回时的最后一晚，主对她的关心；所以，她宣布：停止找房子。“主知道我们的工作，知道我们要住在哪里；我们将耐心等待主的时间。”（《书信》1900年132号）{WV 371.4}

这时候，威利建议她和她的一些助手到奥克兰以北60英里（96公里）的圣赫勒那疗养所去住。这个疗养所刚刚改名为圣赫勒那疗养院。她在那里可以休养，还可以到附近，参加一些与纳帕帐篷大会相关的会议。{WV 371.5}

她丈夫去世后的几年，她一直住在那里；并且从威廉普拉特手里买了8.5英亩（三公顷）土地，将来好作疗养院用。在这里，她建了房子，叫做伊利尔；她想，这很容易扩充，作为疗养院待客的地方。（《怀爱伦文档》14号）{WV 371.6}

她在疗养院遇到了老朋友－－J.L.英格斯夫人，玛丽·索普和其它人。当话题转到她在奥克兰找房子受到的挫折时，英格斯夫人自愿地说道：“噢，山下有一个地方那正是你所需要的地方。是罗伯特.普拉特的地方”（《书信》1900年158号）。怀爱伦对此非常感兴趣。{WV 371.7}

这是应许的栖息园？

第二天，是9月28日，星期五。上午，她去看“山下的房子”（《书信》1900年132号）。使她大吃一惊的是，这不是她预想的威廉.普拉特的地方（她和怀雅各在那所房子里住过），而是一所很大的维多利亚时代的房子，是他的兄弟罗伯特建的。当她每次驾车经过的时候，都感到很羡慕！{WV 372.1}

罗伯特·普拉特是一个铁路行政管理人员，他有一个三口之家，是到加利福尼亚来淘金的。威廉买下了整个小山谷和现在建疗养院所在的山腰。后来，罗伯特买下了一长条74英亩（30公顷）的地，从富饶的农田，直到山坡。{WV 372.2}

1873年，威廉·普拉特和他的妻子及全家在圣赫勒那听了J.N.拉夫伯勒和I.D.范合恩的讲道，成为了圣赫勒那教会的发起人。三年后，他把靠近克里斯特尔.斯普林斯的山腰的地捐给了一个医疗机构——乡村健康所。泉水很丰富，是纯净的软水；这是他们两兄弟共有的，正位于健康所的上方靠东边。威廉·普拉特捐赠的，还包括他共有的泉的一半使用权。当疗养院开张的时候，水的供应显得很充足。{WV 372.3}

罗伯特不是安息日复临信徒，他拥有南边的地和另一半泉。他和他的妻子年纪大了；他们的孩子长大成人，均不在家。他们接受最小的女儿的邀请，到海湾和她们住在一起（《书信》1900年146号）。所以，罗伯特的财产准备出售。{WV 372.4}

目光远大的J.A.伯登长老，是圣赫勒那疗养院的经理。他认识到，水的需量逐渐增大，很快就会使疗养院出现麻烦。因此，他已经亲自签约，买下普拉特的财产；首期付了1000美元。尽管疗养院没有经济基础，买下普拉特的财产，但伯登是一个信心坚定、又有胆识的人；他打算将房子和农庄处理掉，留下对于疗养院和它今后发展必不可少的东西。{WV 372.5}

罗伯特声称，他购置这些财产，投资了12000美元；以8000美元的价格，卖给伯登长老。为了筹集这些钱，他采用长期和易付的方式。{WV 372.6}

怀爱伦对于她的发现，感到很高兴，很难抑制她的兴奋。她写道：{WV 372.7}

这是一个非常美丽的地方。环境很迷人！有来自世界各地的观赏树种；花主要有各式各样的玫瑰；有一个果园里，有上千株修剪好的果树，正处挂果期。另一个果园在房子附近，还有一个果园里是天然的果树，还正在成长（《书信》1900年158号）。{WV 372.8}

房子位于一座小山上，在35英亩平地，或者接近平地的中央。家庭果园，大约有3英亩（1公顷）位置靠北，树上结有桃子、苹果、油桃、无花果、樱桃、杏子和梨子。在果树的背后，是大约半英亩（1公顷）的油橄榄树。房子的南边，是一个五英亩（2公顷）多的葡萄园，种的是进餐的葡萄和酿酒的葡萄；大部分是酿酒的葡萄。地的西边是修剪过的果园——怀氏一家很快就发现，那里有2000株果树，正在结果的全盛时期——一个花园和种秣草地。房子本身是修建得很好的七间房，两层结构建筑；家具齐全，包括地毯、窗帘、桌布和餐具。怀爱伦继续她的描述：{WV 373.1}

噢，让我们回到我们的故事吧，主为我安排好了！我发现，可以用卖掉库兰邦的房子和所有的东西的钱，买下这个地方，还有盈余！其中还包括两匹马，有一匹很老了，四辆马车和一辆平台四轮马车，比我卖掉的那辆要好得多；还有放这些东西的房子。好像是走出我在库兰邦的家，走进这里美丽宽敞的家。我们受到这样的优惠，真使我大吃一惊！（《书信》1900年132号）{WV 373.2}

房子后面靠东边是“农夫村舍”，只要稍作修改，就可作为办公用房。后边是一个谷仓和马厩，有四个畜栏和放四辆马车的房子。干草仓可存放20-30吨干草。牛棚里可以关22头牛；现在只有一头牛关在里面，它肯定感到很孤单！整个农庄，只养了几只鸡。怀爱伦对于有这么多马车和四轮马车，感到很高兴：两辆农庄四轮马车，一辆两座四轮快车，一辆双座带顶篷双轮轻马车，两辆轻快的四轮马车，一辆旧式大道推车，和一辆手车。此外还有犁、耙和其它的农具（《怀威廉书信文件》第十五卷，第903页）。{WV 373.3}

星期五，用它来了解这个地方，时间似乎太短促。星期五晚上，在疗养院有一个聚会；怀爱伦给整个疗养院的人和来宾们演讲。星期天上午，她抵挡不住诱惑，蹓出理事会会议，再去看一眼她认为肯定是她将来的家的地方。她在思考，后来她写道：{WV 373.4}

我根本没有想到这个地方！我没有想到，也没有打算去找，却发现了它。主对我是如此仁慈和慷慨！我能够把我的信任托付给他——主智慧卓绝，毋会犯错；仁慈之至，岂会伤我！（《书信》1900年132号）。{WV 373.5}

怀爱伦购买这份地产

怀爱伦和伯登长老坐下来，寻求一个解决方案。10月16日，星期二。这个问题得到圆满的解决。这时候，她和全家搬了进去。伯登把整个的财产都转移给了她——73.71英亩（30公顷）土地和泉水的一半使用权。然后，经同意，疗养院买回最西边的8.7英亩（3.5公顷）作为污水处理用；东南边穿过布拉克默坎影溪的5.5英亩（2.2公顷），作食品加工厂。这两块地和一半的泉水使用权，作价3000美元，从8000美元中减去。怀爱伦付给伯登1000美元现金，另外4000美元以房屋作抵押，付给6%利息。“这像是从我们库兰邦的家走出来，”她写信给她的老朋友法恩斯沃斯夫妇，“走进为我们准备好了的一个家，不要我们操一点心。”（《书信》1900年146号）{WV 374.1}

购买的当天，她们就搬了进去，喜气洋洋。她向欧文长老报告，“我们现在住在令我们非常高兴和满意的家中”（《书信》1900年127号）。她简要地介绍了她们居住的情况。他们住得有点挤，要等到其它的房子建起来；特别是威利一家，还没有住的地方；他们暂时住在附近的小屋里。床还放在客厅中。{WV 374.2}

除了房子里原有的家具，她们还搬了一件家具进来。这是怀爱伦舒适的写字椅，上面配了一块写字板。为了自由活动，她可以把板子推到一边。这是她从澳洲带回来的唯一的家具。{WV 374.3}

整个的家都很理想的。它在圣赫勒那北边1.5英里（4公里），走路到疗养院去要15分钟，回来则要20分钟。除了它本身很美以外，小山在南边，东北边是大山。怀爱伦特别欣赏的是，离疗养院不远。她经常有机会，在这里给不同的非复临信徒听众演讲；这是她喜欢做的事。{WV 374.4}

怀爱伦一生游历广，到过很多地方。她曾多次穿过落基山。她曾在科罗拉多州和瑞士住过。她曾穿过阿尔卑斯山到意大利，在欧洲、澳洲和新西兰到处旅行。但她在1905年宣称，可能是带有一些偏爱，“我看到过的地方，没有一个地方的风景比得上这里”（《书信》1905年111号）。还有一次，她写道，“这个世界不是我们的住宅！但是我感恩，能有这么舒适的地方住家，我认为，这里是我看到过的最美丽的地方之一。”（《书信》1905年117号）{WV 374.5}

自从怀爱伦高兴地把罗伯特·普拉特的选择，评价为理想的建房的地方，已经过去大约100年了。榆园这个地方的名字已经改变了，但是它们提供的栖息园，对于数以千计的参观者来说，一直是一个福地和一种默示。（大约每年有10000人参观位于格拉斯山小路的榆园）。罗伯特·普拉特修建得很好的堂而皇之的房子，代表着维多利亚房屋最杰出的传统。今天，作为一个受到承认的历史遗址，它亲眼目睹了怀爱伦的特殊的工作。{WV 374.6}

轻重缓急，工作优先

怀爱伦总是尽量地为自己和工作人员，获得足够的住处。不管她怎么享受生活中的令人愉快的事物，都不是最终目标；而只是达到最终目标的方式——最终目标是她的特殊的工作。她于1900年10月中旬，尽快地搬到榆园。{WV 375.1}

在澳洲时，她获得的许多异象中，情况、形势、危及教会的危险，都向她揭示得很清楚。来自美国的信件，也揭露了一些令人担忧的问题。现在，她必须毫不畏缩地面对，绝不能拖延！{WV 375.2}

在医疗布道方面，发展很不相称！在芝加哥的医疗布道，特别强调把注意力放在流浪者、醉汉和妓女的工作上。怀爱伦得到的亮光表明，在适当的安全措施之下，适量地开展这项工作是必要的，是恰当的；但只能收到很小的成效。由于发展不平衡，所产生的严重的威胁，会转移教会医疗布道工作的主要目标。由于需要很多的资金，会减少教会在世界各地其它工作的经费。她从巴特尔克里克可靠的来源了解到，凯洛格医生最终反对她，是因为她没有支持他走极端的工作。{WV 375.3}

后来的情况是，凯洛格医生牵连进去了。他对于不属于某一特定的教派，和与一个小的宗教团体的大型基督教医疗工作，越来越感兴趣，大力推动，倍受关注。{WV 375.4}

后来，怀爱伦还看到狂热主义爆发，发展成所谓“圣洁肉体运动”。在澳大利亚的时候，她在异象中看到了它的危险性，看到了将要发生的事情。{WV 375.5}

还有在南部黑人中的工作，她的儿子雅各·埃德森·怀特正在开展这方面的工作。{WV 375.6}

有一些重要的事情，将会在二月份召开的总会会议上考虑。她觉得，必须在八月份离开澳洲的理由，就是为了确定能出席这次大会。细心的教会领袖们感觉到，这将会是一次特别重要的会议！{WV 375.7}

在哪里召开1901年总会会议，是很多人谈论的事情。在八月份的秋季大会上，没有作出决定；感觉上，奥克兰很可能是首选的地方。把奥克兰作为合理的地方的原因，是怀爱伦的健康状况不佳，体弱多病；她畏惧仲冬往东部作长途旅行，再加上加利福尼亚州的工作状态。虽然如此，尽管她害怕冬天，或者在任何时候回到巴特尔克里克，因为当她离开十年后，回到那座城市，感情负担会深深地压到她的心头！但她知道，这一天会到来；她会要在巴特尔克里克度过一段时间。在夜晚的异象里，她觉得，她在那里的教堂作见证；她知道，她有朝一日必须要回去。{WV 376.1}

最后，经过仔细考虑，赞成大会是在奥克兰开，还是在巴特尔克里克开？由在巴特尔克里克的总会委员会成员，于1900年12月10日投票作出决定；结果为，1901年总会，将于4月2日到23日，在巴特尔克里克召开。怀爱伦决定参加；但她作出决定，并非没有代价！她宣称，“在我完全同意去巴特尔克里克之前这一周，我睡觉没到一点，就起来了。有几个晚上，我十一点就起来了；还有几个晚上，我十二点起来。我不是由于冲动，而是深信，这次我必须在耶路撒冷开始。”（《书信》1900年159号）{WV 376.2}

十二月，最后几天，怀爱伦在海湾地区和旧金山和奥克兰，非常活跃地在教会工作。她和A.G.丹尼尔斯是祈祷周的主讲。她回到榆园时，虽已非常疲惫，却对这种紧张安排的结果感到很高兴！下一个星期五，她很疲惫；晚上洗澡时，昏倒了。萨拉和马吉把她护到床上，她在床上躺了两周。然后，由于起床太快，旧病复发，又病了一段时间。然而，她仍然坚持她的计划，要去巴特尔克里克参加总会会议；即使萨拉宣称，她“不适宜去任何地方”。她担心她在旅途中出意外。（《文稿》1901年43A号）{WV 376.3}

当她快要启程去东部旅行时，她住在哪里的问题是她考虑的首要问题。凯洛格医生邀请她住在疗养院，但后来又邀请她和她的一行，住在他自己家里。他有一幢很大的两层楼木屋，有足够的房间给他和他的妻子所抚养的孩子住。他答应部分房子给怀爱伦和她的助手们住，并且催促她接受他的邀请。{WV 376.4}

但是，当这么多争论缠绕他的时候，住在医生家里是明智之举吗？首先她觉得，这不是最好的办法。人们不会觉得，她受了他的影响吗？后来她想到，“不管我与谁住在一起，会有人说，‘有人与怀姐妹交谈，告诉她教会的情况。这就是她这么做这么说的原因。’” (《总会公报》1901年，第204页) {WV 376.4}

答案是以一种有说服力的方式得到的。2月15日，星期五的晚上，当她和她的家人一起在起居室祈祷时，她觉得，要对凯洛格医生的邀请做出决定，是一个很大的负担！她开始为这件事祈祷。在报导这次经历时，她写道，“我问主，我应该去哪里？该怎么做？我在寻求支持。……噢，当我在祈祷并提出我的请求的时候，就像一百多次发生过的一样，一种轻柔的光环绕着整个房间，一种芳香像花的香气，像一种美丽的花的香气”（《文稿》1901年43A号）。一个声音在说，“‘尊重我的仆人约翰·凯洛格的好意，他是我指定的医生。他需要鼓励，你能给予他。让他信任我。我的手臂很有力，能支持和支撑他。他可以安全地依靠我的力量。我有工作，要他去做。他一定不要失败，也不要气馁。’”（《书信》1901年33号）{WV 377.1}

在那个星期五晚上，其它跪下祈祷的人，看到了光照和注意到了芳香吗？这是一个很正常的问题。她在4月11日总会会议上叙述这件事时，回答了这个问题：“虽然其它家庭成员没有看到我所看到，或者听到我所听到的，但他们感觉到圣灵的影响；他们在哭泣，在赞美上帝。”(《总会公报》1901年，第204页) {WV 377.2}

这样，凯洛格医生的友好的邀请被接受了。怀爱伦和她的助手们将住在他的家里。{WV 377.3}

去巴特尔克里克的漫漫长路

现在必须确定去巴特尔克里克的路线。要是她们直接去芝加哥，然后，再去巴特尔克里克，她们将翻过内华达山脉和落基山脉。这是她经常走的线路，也是她畏惧的线路；因为即使她的健康状况良好，她也难以忍受高海拔带来的不适！{WV 377.4}

可供选择的还有一条更长的线路，经由洛杉矶、新奥尔良，然后到芝加哥和巴特尔克里克。这条线路对于怀爱伦和她的儿子威利来说，很有吸引力！从澳洲归来后，他们还没有从他们榆园的家出行超过100英里（160公里）。往南的线路将使他们有机会在洛杉矶停留几天，调查在南加利福尼亚州正在发展得很顺利的工作。然后，他们可以去密西西比州和田纳西州，看一看埃德森·怀特和他的工作。他们可以去威克斯堡看一看《晨星号》，看一看密西西比州工作发展的情况；然后，去纳什维尔，埃德森和他的总部在那里，从事出版和南方传道协会的管理工作。{WV 377.5}

现在，需要比较的是，究竟是走穿过高山直接快速的旅程，还是在正常海拔高度作漫长的旅程；还有一点就是，向南可以看到雅各·埃德森·怀特和他的工作的优势。要知道，自从怀爱伦去澳大利亚以后，他们的工作得到了发展。怀爱伦决定取道向南的线路。暂时为她在洛杉矶、威克斯堡和芝加哥的复临教會可能参加的崇拜作了一些安排，尽管这个问题还要一天一天地看她是否能顺利地完成她的旅程。{WV 378.1}

旅行从三月七日，星期四下午开始，她的农庄经理埃拉姆·雅各驾车送她们一行到圣赫勒那的南太平洋火车站。火车将在科斯达港口，与从奥克兰开过来的晚班车沃维尔相接。她们一行有怀爱伦、萨拉·麦因特菲、马吉·黑尔和怀威廉。{WV 378.2}

怀威廉已安排好她们住在洛杉矶疗养院（后来叫做怀爱伦纪念医院）；她们在那里能住得很舒适，吃得很合口味。安息日上午，怀爱伦在洛杉矶教会，对着400多听众讲道。有一些人是从60英里（96公里）外赶来的。当她面对大批听众的时候，并不罕见的异象发生了——她看到了总的形势和她的听众中一些个人的经历。{WV 378.3}

这一次好像一道闪电，她看到了她面前人们的巨大的可能性。对于这个挑战的反应，几乎是她敏感的天性所不能承受的！这次经历，导致她好几天疲惫不堪；她非常担忧能否继续她的旅程。{WV 378.4}

到星期二，她的症状减轻了许多；她们觉得可以继续旅行。于是在8：00，登上了傍晚高级快车。她们发现，车上的人不多；而且为怀爱伦和她的两个女助手准备了一间一流的卧铺。她们在车站，还发现了为她们准备的两蒲式耳的甘美的桔子。火车准时发车，进行60小时的旅程，去新奥尔良。{WV 378.5}

火车于星期四晚上到达，他们能及时赶上去密西西比州威克斯堡的火车，那里有埃德森在黑人中做拓荒工作。{WV 378.6}

威克斯堡和晨星号

当怀爱伦在澳洲时，她是多么急切地读着埃德森写给她的所有与他的船相关的信啊！现在她真的要在船上呆几个晚上。登上船，她起想自己曾是如何在祈祷中追随着这条船。她说，“一些与它有关的非常有趣的场景，出现在我面前。这艘船是一个浮动的伯特利。在它上面举行福音会议时，许多人都荣幸地吃到了生命的粮。”（《文稿》1902年29号）{WV 378.7}

她所发现的，令她高兴；从下甲板的锅炉房，到印刷所，有两架蒸汽印刷机。几个月来，一直在印《福音使者》；再到两间特等舱、餐厅、厨房，最后是轮机舱。{WV 379.1}

烟窗的正后面、上甲板的前面，是一间业务办公室。后面紧挨着的，是主船舱和埃德森和埃玛的特等客舱。在上甲板的后面部分，是一间16'X40'（5米X12米）的小教堂；崇拜在这里举行。更大规模的会议，可以在第三层甲板，或者说是上层轻甲板上举行，那里可以坐200人。第三层甲板，还有一个小的操舵室，里面有操舵机械和一个领航员的铺位。{WV 379.2}

怀爱伦急切的眼光，什么也没有漏过。她报导说，“我对于船上的安排很满意，要尽量使船上的生活过得惬意一些。我发现房间里的一切，都很合适我的儿子和他妻子以及他们的助手，像一个家，但又很简单。我没有看到一样贵重的，或者不必要的东西”（同上)。然后，她解释道：“可能有些人不愿意住在这样拥挤的住处。”（同上) {WV 379.3}

晨星建得很好，能实现它要实现的目标。它给埃德森和埃玛提供了一个家；它是印刷福音信息的地方；一个在船上举行会议的地方；一个与人会见的地方。与任何固定的小教堂，它有将福音传到更广阔天地的优势；也给其它在南方，可能遇到种族歧视难题的人，做出了一个榜样。掌管这条船的船工为数不多，个个英勇无畏，可称得上是真正意义上的拓荒先锋。{WV 379.4}

这些早期的教牧人员和信徒面对的是两种歧视——种族的和宗教的。黑人牧师反对他们，是因为他们传安息日与什一奉献的道理；白人反对他们，是因为他们教育黑人，并引入新的更好的农作方法；这可能会打破三角洲贫困的束缚。{WV 379.5}

埃德森已经通过在福特希尔的芒特宰恩浸信会，开办星期日学校和夜校的方式，开始了威克斯堡的工作。当他因安息日的信仰而被拒之于教堂之外时，他在胡桃街和第一东大街的拐角处，盖了一个小教堂。但是仅仅只经过10天热情的祈祷后，就得到了强硬的市参议会的许可，同意他们为黑人建教堂。一旦工作在威克斯堡开展起来，他们便利用亚祖河，作为他们的主要通路，冒险进入三角洲的心脏。沿河而上，进入亚祖城；他试图为这个地区数百名缺乏教育设施的黑人儿童建立学校。他马上得到县教育主管的通知，他的工作必须马上停止。后来才得知，和教育主管在一起的一群人中，有一个人自愿“拿温切斯特连发枪对准白人，你们去拿绳索。” {WV 379.6}

不久，“晨星号”给了这个地区的农场主以很大的帮助，在洪水中救出了他们的许多牲口。到了冬天，埃德森运来数吨粮食和一些衣服，减轻黑人佃农的痛苦；他们由于收成不好，面临挨饿受冻。后来采取了一些措施，取得了白人和黑人的信任，在卡尔玛，盖起了一个小教堂和校舍。{WV 380.1}

再后来，那里的工作也停了下来。埃德森在船上编辑出版了《福音使者》月刊。有一期的刊物上登载了一篇社论，对分成制佃农系统进行了温和的批评。由于这件事，再加上很多黑人成为了复临信徒，他们拒绝在星期六工作；这样，刺激了农场主们采取行动。25个暴徒，骑马来到学校，把白人教师，一个埃德森的人，从镇上轰出去；把学校的门窗都钉死，并且在校园里把书、地图和图册都烧掉。{WV 380.2}

随后，他们找到这个地区的一位主要的黑人信徒N.W.欧尔文，就用马鞭抽打他。直到一个挥舞着左轮手枪的白人下令，他们才停止。{WV 380.3}

虽然卡尔玛的工作停了下来，亚祖城和威克斯堡的工作却进展顺利。在埃德森去纳什维尔后不久的这几年，在密西西比州其它许多镇上，工作取得了鼓舞人心的进展。{WV 380.4}

曾发生过一段令人恐怖的插曲。晨星号在亚祖城，逃脱了一次被炸毁的危险；当时总会會長和秘书都在船上，他们的船刚离开市里才几个小时。一名暴徒下令，要关闭在亚祖城学校教书的F.R.罗杰斯的学校，并把他击毙在大街上。{WV 380.5}

怀爱伦在澳洲的时候，埃德森把这些事情都告诉了母亲。她给的忠告是，要谨慎小心，机智灵活；如果他们想希望继续在南方见证，并在那里工作的话，这是教会的唯一方针。在白人中工作，也同在黑人中工作一样。尽管埃德森在和别人接触时，从来不谈政治上的事情；尽管他没有提过不平等，或者需要社会公平，他却在为黑人办教育和试图改善他们的经济状况时，几乎把他自己和他妻子、同事和信徒的命，都搭上了。*{WV 380.6}

在威克斯堡的服务

怀爱伦仔细察看了晨星号，因为她听到过对它的批评。她知道，她儿子在用钱方面，并非总是那么小心。几周后，她高兴地向总会会议报告：{WV 380.7}

当我来到威克斯堡，登上我儿子的船晨星号。从我听到过的报导，我想，我会看到船上的装饰应当很豪华。我发现，并非如此！我希望所有人理解这一点。(《总会公报》1901年，第482页) {WV 381.1}

3月17日，星期天的上午，在威克斯堡修建的第二座教堂，要举行献堂大典。对于怀爱伦，她的儿子威利和旅行团的其它人来说，这是一个值得纪念的周末！这座教堂，正好建在埃德森开展活动的中心地带；它见证了他和那些帮助他的人的工作，是积极向上的。{WV 381.2}

这次访问，最重要的事件就是星期日的奉献仪式。大家请怀爱伦讲道。这消息传遍了沿河上下，说雅各·埃德森·怀特的妈妈，会在星期日的上午讲道。报导说，教堂里挤满了人。她对于与会者的高素质，感到很满意。她写道，“我知道耶稣和天使来到了会堂；当把教堂奉献给上帝的时候，祂会悦纳！”（《文稿》1902年29号）{WV 381.3}

现在的威克斯堡教堂，就是建在这第二座教堂的遗址上。在1970年代早期，有三名妇女登上了晨星号，仍然在那里祈祷！{WV 381.4}

去巴特尔克里克的路上

他们的旅程安排是，经由孟菲斯，去纳什维尔；要在火车上度过星期日的晚上。当早晨到达孟菲斯的时候，他们发现，已经安排在上午9:00有一个聚会。（《怀威廉书信文件》第十六卷，第300页）{WV 381.5}

他们于1:00离开孟菲斯，8:30到达纳什维尔。埃德森已经提前到达；当火车进站时，他和他的妻子埃玛已在火车站！他驾着“福音马车”，来接她们一行人(同上)。他们将在纳什维尔呆两天；时间的安排是，视察那里的工作，并参加南方传道协会大会。{WV 381.6}

星期二上午，他们坐上“福音马车””，总共14个人；埃德森领着他们看了纳什维尔复临信徒的工作(同上)。这包括印刷公司，后来成为南方出版协会；由刘易斯·汉森和他的妻子主持的黑人治疗室和白人治疗室。{WV 381.7}

在南方传道协会大会上，怀爱伦强烈支持，在纳什维尔附近建立一所实业学校。{WV 381.8}

她“对这个问题发出了坦率的证言，非常清楚地表示，需要这样的学校；并且提到南方的其它方面的工作。她还讲到，要鼓励我们的信徒有这样的要求；这些要求，被忽视得太久了。” (《福音使者》增刊1901年3月) {WV 382.1}

他们一行人离开纳什维尔，又要坐一夜的车。3月21日，星期四上午10：00，到达芝加哥。当他们离开纳什维尔的时候，由于怀爱伦的健康状况不好，没有安排在芝加哥开会。整个计划是，如果她没有什么意外的话，他们于星期四在芝加哥呆一天；在星期四晚上，或者星期五上午，去巴特尔克里克。{WV 382.2}

怀爱伦确实对访问芝加哥很有兴趣(《文稿》1902年29号)。她在异象中，看到过芝加哥的工作。经历过这些异象后，她写信鼓励过他们，并对不相称的工作发出过危险的警告。这种努力，本身是件好事，但会要耗费大量的资金；而且只能产生非常有限的成果！{WV 382.3}

教会的医科学校——美国医疗布道学院（创办于1895年）的临床分部在芝加哥。她对于在教会的教育和医学体系内来培训医生这种方式，非常感兴趣。{WV 382.4}

火车到达芝加哥的时候晚点了；但是她们发现，许多教牧人员在等候迎接她们。他们请求怀爱伦留下来，在安息日发表讲道；她答应了。当她听说，芝加哥的医务工作者希望听她演讲时，她也答应了在医学院，对学生、助理和病人演讲。当有人建议她在疗养院分部的第33间接受水疗法治疗时，她很高兴地接受了。S.M.嘎林，一位年轻的巴特尔克里克疗养院护士，给她做了一小时的水浴和按摩。{WV 382.5}

安息日上午，怀爱伦给650名听众，作了即兴演讲（《怀威廉书信文件》第十六卷，第307页）。后来回顾时，她写道，“只有通过上帝的帮助，我才能做这项工作；因为我旅行已经非常疲惫，时刻感到周身疼痛。”（《文稿》1902年29号）{WV 382.6}

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*对雅各·埃德森·怀特和晨星号的记述，见诺恩格雷比尔的《向美国黑人传道》。