1901年4月2日，星期二的上午，当教牧人員和和信徒们开始在巴特尔克里克的帐幕会堂聚集时，兴奋和担忧的气氛充满了大厅。这将是规模最大的总会会议；怀爱伦将会出席。这是她近十年来首次参加总会会议。267名代表，代表着75000名信徒；而五分之四的信徒住在美国。{WV 383.1}

一些年来，人们越来越清楚地认识到，教会增长迅猛，已超出现有的组织架构。从1863年到1901年以来，教会组织的基本结构，一直是地方区会联合组成总会，没有变化。{WV 383.2}

有两个被认可的组织层次，是地方区会和总会。当总会于1863年成立时，教会有一个机构——巴特尔克里克出版社。但教会的工作很快扩张。1866年，健康工作开始，建立了疗养院。1872年，在巴特尔克里克开办教会学校；1874年，建立了学院，开始了教育工作；还设立了其它的出版社，开办了其它的疗养院和学校。{WV 383.3}

当圣工在不同的领域都得到发展的时候，各种协会也成立了；以此来培养人们的兴趣。有国际医疗布道和慈善协会、国际安息日学协会、国际书报协会、国家宗教自由协会和外国差会董事会。{WV 383.4}

这些都是以独立公司作为代表的自治组织，由安息日复临信徒经营，但并不是总会组织的一部分。这些各种各样的分支，并不是总会的部门，而是独立的实体。{WV 383.5}

当各种商业利益，驱使教会的工作逐步走向多元化的时候，属灵的热情消退了；有一些地方，根本不注意上帝发出的警告和捍卫圣工的劝戒。{WV 383.6}

总会执行委员会，在1863年开始的时候，只有三个人。随着教会的发展，周期性地增加，到1899年，增加到13个人。尽管如此，这个团体的人还是分散得很广，不能经常召开全体会议。十三个人中，有六个是遍布北美的地区领导人。二个代表海外工作，住在海外。这就只留下四个总会执行委员会成员驻巴特尔克里克。再加上不是执行委员会成员的总会秘书和司库，形成一个非正式指挥团体，负责运作教会日常工作。{WV 384.1}

出现这种形势，并不难理解！全球工作发展了，管理它的组织结构也要发展。在总部的人当然觉得，他们对于事关世界上最遥远地方的安息日复临信徒的丁点小事，也都能给予最明智、最佳的处理。{WV 384.2}

其中一个严重的问题，就是对圣工的财政支持。如果没有仔细计划和预算，来指导经费开支，就会产生很大的不公；往往是“近水楼台先得月”。{WV 384.3}

因此，当代表们于4月2日星期二，聚集在一起参加总会会议时，他们表示担忧，就毫不奇怪了！所有的人深深地感谢怀爱伦出席会议，她带着沉重的负担来参加会议。正是因为，这次会议既有挑战，又有机遇；这在很大程度上是促使怀爱伦结束在澳洲的工作，赶回美国的原因！{WV 384.4}

对这次会议的前瞻

在总会会议召开的前两天，教会领袖举行了一些非正式的会前会议。这些人于3月31日，星期天的晚上举行会议。当开始讨论的时候，他们决定休会；等到有更多的人，包括怀爱伦参加时再开。{WV 384.5}

很多代表参加了于星期一下午在学院图书室举行的会议，包括：总会委员会、外国差会董事会、总会会长、一些机构的领导人。房间里坐满了人；丹尼尔斯长老带来他的秘书克拉伦斯C.克赖斯勒；凯洛格医生派他的私人秘书向会议作报告。会议记录包括，他们俩人由他人代表的发言，在词语上稍有改变，但可以理解。{WV 384.6}

怀夫人答应过出席，并向弟兄们陈述一些向她显示过的事情。{WV 385.1}

虽然欧文长老是总会的会长，新近从澳洲回来的丹尼尔斯长老主持了会议。他和怀威廉在澳洲发展了联合会，把澳洲地方区会联合在一起，成为一个有效的组织。{WV 385.2}

简短的开场白之后，他告诉大家，他早晨见了怀爱伦，请她参加下午的会议。丹尼尔斯表示，他很高兴她出席会议，并邀请她讲话。她回答说：“我不准备主持这次会议。我想请你主持。如果我有话要讲的话，我会讲的”（《怀爱伦文稿》1901年43A号）。丹尼尔斯回答说：“不过，我觉得，我认为我们今天早晨和你一起讨论的所有人，也都觉得，我们已经把我们想要说的都说出来了；我们希望听你讲话。” {WV 385.3}

于是怀爱伦直奔主题：{WV 385.4}

我今天我不想讲话，尽管并非因为我无话可讲。我有话要说。{WV 385.5}

她说出来的一些问题是：{WV 385.6}

决不可将一个人或少数人的意见视为具有充分的智慧和权能，足以管理工作，决定应行的方针。这个广大园地的工作担子不应落在两或三个人身上。我们没有在达到高标准，我们既在对待伟大重要的真理，上帝就期待我们达到。……{WV 385.7}

必须有一个委员会，不是由六个人组成，而是由来自我们工作的所有部门、来自我们的出版社、来自我们的教育机构和我们疗养院的代表组成，这些部门和机构里面有生命，不断在做工，不断在扩展。（《文稿》1901年43A号）{WV 385.8}

她问道：即使在美国，为什么没有做更多的工作，去开创更多领域？{WV 385.9}

她从一个问题，谈到另一个问题。她认为，一些人自私自利，在金钱上很贪婪，特别是出版社的人要高工资；她给他们冠上自私可鄙的印记，“在上帝眼前可鄙，实在是可鄙”(《文稿》1901年 43A号)。她号召人们，“忠于原则如磁针指向磁极。” (《文稿》1901年43号) {WV 385.10}

她指出，上帝不要医疗布道与福音工作相分离；医疗布道工作，应被视为先锋工作，是“耕田的犁。”她说，“上帝要每一个人与凯洛格医生齐心协力。”她谈到他在芝加哥的工作，几天前，她有过了解。然后，她指出，凯洛格应该设法对上层社会与富裕阶层做工。她以对上帝圣言的高举，结束了她的讲话。{WV 385.11}

这是一次严肃的会议。怀夫人解决了使她心情沉重的问题，这些问题关系到即将召开的总会的繁荣，和整个教会工作的繁荣。她的讲话，指出了总会工作的方向。这次会议将于第二天召开，预计开整整三周。{WV 386.1}

1901年总会会议

星期二上午9：00，第三十四届基督复临安息日会总会会议开幕；总会会长G.A.欧文主持会议。J.N.拉夫伯勒朗读《诗篇》第106篇，S.N.赫斯格祈祷。欧文会长随后宣布进入正式议程。{WV 386.2}

开场白过后，坐在听众席的怀爱伦站起来走到前面。主席宣布，由她发言。她首先指出，复临信徒有因真理而成圣，因与天庭的密切关系而超越世界的特权。然后，她讲到了当前的形势。以下是她发言的部分内容：{WV 386.3}

我问你们，为何允许没有征服自我的人居于真理的重要岗位，处理神圣的事物呢？？……{WV 386.4}

要在每一个家庭中，在每一个教会的纪律上，在每一个单位，每一个机构，每一所学校，和一切事务上实行天国的原则。你若不按上帝的命令管理，你就无权管理。你在上帝的控制之下吗？你看见你对祂的责任了吗？……{WV 386.5}

这里有人身居我们各家机构之道，教育单位之首和各地区各州区会之首。所有这些人都要作为人们的代表，对形成将要执行的计划有发言权。要有比一、二或三个人更多的人考虑整个大园地。工作很大，没有任何一个人的心智能筹划需要做成的工作。 (《总会公报》1901年，第24-26页) {WV 386.6}

实际上，怀夫人就这样作了重点演讲。她讲了一个小时；她毫不畏惧、清清楚楚地描述了已经形成的非常严峻的局势。如果能抓住上帝，就有从天而来的帮助、应许给他们。改革势在必行！这是在总会会议上传达给教会的一个最严肃的信息。{WV 386.7}

反应

当怀爱伦讲完，回到座位上时，全场一片寂静。欧文长老走向前发言，作出回应：{WV 387.1}

我们听到的，是再明白不过的话！我感到，在会议开始时，说这些话非常及时。我们注意到，这篇证言的主旨是改组。这首先必须使我们每个人成为一个个体，我相信，每个人的心里都是这么想的。我个人接受所发布的证言；我希望，改组和重建的工作不只是开始，而是在我的有生之年能够完成。我很高兴，现在能听到这番讲话。(同上，第27页) {WV 387.2}

接下来的一幕，并未使会长感到惊奇！现年43岁的A.G.丹尼尔斯要求发言。他年富力强，过去的13年，在新西兰和澳洲工作。他走到会堂的前面，登上阶梯，走到讲台面前。他向大家介绍了前一天，在学院图书室召开的会议；在会上，怀爱伦提出了类似的忠告。他说：{WV 387.3}

我们都感到，惟一的安全之策，就在于顺服上帝，跟从我们伟大的領袖。我们感到，应该在这次会议一开始，就开展这项工作；尽我们所知的，在祂的根基上建造。（同上) {WV 387.4}

然后，他提出了以下详尽的提议：{WV 387.5}

我提议，终止安排和处理会议事务的这些常规做法，指定一个总委员会，由下列人员组成：总会会长和秘书，总会协会会长和秘书，欧洲和澳洲联合会会长和秘书，《评论与通讯》出版社，太平洋出版社，回声出版公司，外国差会董事会，医疗布道和慈善协会，巴特尔克里克学院，希尔兹堡学院，和联合学院等单位的负责人和秘书；还包括下列人员：J.N.拉夫伯勒，S.N.赫斯格，A.T.琼斯，W.W.普雷斯科特；以及其它能够代表世界各地与基督复临安息日会工作有关的重要机构和事业的人员。在组织时由委员会提名。这个委员会，构成总委员会或者中央委员会，其必须要完成的使命是，推进大会的工作，准备提交给代表们讨论的事务。”（同上) {WV 387.6}

丹尼尔斯长老信心十足地展望，如果我们“大胆地追随上帝给我们的亮光，不管我们是否能清楚地看到尽头——如果我们能在亮光的指引下行走，我们今天就尽量地能走多远，就走多远，上帝还会继续给我们亮光；他会带领我们走出奴役，走进荣耀的自由。”在结束发言时，他表达了对“有确切无疑的声音对我们说话”的感激之情。{WV 388.1}

与会代表，对摆在他们面前的建议进行认真讨论。当出现过于谨慎的态度时，怀爱伦会站起来规劝，不应该有人阻止这个建议。祈祷过后，这件事提交给全体会议。经过进一步的讨论并回答问题，主席主持对这件事进行投票。记录表明：“全票通过。”（同上，第29页) {WV 388.2}

主呼吁变革！必须进行变革；必须采取措施，把责任分配给正在进行工作的地方领袖。{WV 388.3}

改组的步骤

依照总会公报的记录，总会会议期间，第一个安息日，4月6日，是一个重要的日子。“怀姐妹于上午11：00在礼堂讲话，里面挤满了人。不单是每个座位坐满了人，每一个可以站人的地方都挤满了人。”据估计，在巴特尔克里克，大约有5000人参加了那个安息日早晨的崇拜，“使（它）成为在这座城市举行过的最大规模的安息日聚会。”（《总会公报》1901年，第89页）{WV 388.4}

如果在总会会议上，有十年没有听到怀爱伦的声音的话，那么在1901年这次大会上听到了。这是基督复临安息日会迄今为止，召开的出席人数最多的会议。除了代表外，有来自美国各地的1500名来宾。有这样的评论：“所有这些人看起来，一心一意要使这次会议，成为他们一生中最伟大、最美好的时刻。”（同上，第65页）{WV 388.5}

4月9日星期二，早晨5：30，怀夫人领了晨祷会。她的题目是，宣教事工的必要性。她感谢主，主在他们中间工作；并且说，只有祂的子民团结在一起，祂才会这样做。“在这次会议上，人们似乎在竭力拧成一股绳。拧成一股绳，拧成一股绳！这句话是我在过去的五十年，听天使们说的。让我们为此而努力吧！”（同上，第182页) {WV 388.6}

丹尼尔斯长老是一个对于预言之灵的信息绝对信任的人，他最近又有在澳洲领导建立组织工作的经历，是合适的人选。作为议事委员会的负责人，他是具有开拓精神、毫不畏惧走向重组的人。在回顾了普遍需求，和工作应该向何处发展之后，第一步要做的就是，建立小组委员会。首先任命的是组织委员会，怀威廉为主席。然后，任命其它委员会——教育委员会、书报销售委员会、出版委员会、传道工作委员会等等。但是一般总是由组织委员会把它的报告提交给大会。这些报告成为第一关注点。{WV 389.1}

彻底的变革

所提出的变革是全面而彻底性的。要求各个独立的分离的国际组织——安息日学校协会，宗教自由协会，外国差会董事会等等，都归入总会。执行委员会将会是一个更大的团体，代表更广泛的组织。医疗布道工作发展得这么强大，也要整合到一起，成为总会委员会的有明确代表意义的组织。{WV 389.2}

一个早期的建议是，采用联合会的形式；当这种方式在澳洲被采用后，在整个北美和欧洲，都采用了这种方式。在4月4日，星期四下午举行的事务会议上，一份备忘录由南方园地，或者可以叫做南方地区提出，包括三个区会和六个差会。4月9日星期二，南方联合会的组织成立；通过章程，选举领导人，任命执行委员会成员。这代表着在美国组织的第一个完全有资格的联合会。它是领头羊；两周后，在大会结束前，在北美成立了六个联合会。{WV 389.3}

在同一天，体现重组的基本操作方式形成，并提交总会。具体如下：{WV 389.4}

“5.总会委员会由世界各地不同战线的代表组成。{WV 389.5}

“6.这样组成的总会委员会，应该取代现在所有的董事会和委员会，除了重要的合法社团之外。{WV 389.6}

“7.总会委员会由25人组成；其中6人由医疗布道协会选出，19人由总会选出。从这些成员中，选出五人有能力在各部门培养与发展真正的宣教精神，建立传道事工，在世界各地作为福音信息的导师。不要让他们担当任何特别的事务工作；这样，他们就可以全身心地投入这项工作。{WV 390.1}

“8.在选出总会委员会的时候，联合会的会长，应被选为委员会成员。”(同上，第185页) {WV 390.2}

巴特尔克里克学院搬到乡村去

在这次大会期间，怀爱伦非常关心的一件事，就是巴特尔克里克三个机构的改址问题：出版社，疗养院，特别是学院。自从学院奉献以来的25年，由于城市的发展，使环境变得拥挤，远不是上帝所显示过的那种理想的环境。{WV 390.3}

在建埃文代尔学校选址时，她就说过：{WV 390.4}

我们的学校应该离开城市，要建在一大片土地上。这样，学生就有机会从事体力劳动。他们应该有机会，学习基督藉以传授真理的对象。他指向鸟、指向花、指向播种者、指向收割者。在这样的学校里，学生不但大脑受益，而且他们的体力也增强了。身体的所有部分，都得到了运动；对大脑和身体的教育，同等重要！（同上，第215-216页) {WV 390.5}

有一段时间，学院改址问题，一直是讨论的主题；也是怀爱伦和校长——E.A.萨瑟兰教授和珀西T.马根教务长通信的主题。{WV 390.6}

星期五，早晨5：30，怀夫人派了她的一个助手，到马根家里捎信，说她想见他们两人。他们马上去了。{WV 390.7}

随后，在那天上午，与代表们开会的时候，马根根据怀夫人的指示，提出了售书接受捐赠计划的报告。怀爱伦已经奉献了她的书——《基督比喻实训》，作为对基督复临安息日会教育机构的财政捐助。教会成员把这些书售给他们的邻居和朋友，筹集到了数千美元；这些收益，用于减轻债务。怀ailun 和其它主持这次特别会议的教牧人员一起，坐在讲台上。马根结束他的报告时，提到呼吁把基督复临安息日会学校办在乡村的证言，并建议考虑把巴特尔克里克学院搬到一个更合适的地方。（同上，第212页) {WV 390.8}

然后，怀爱伦站起来讲话。说到她写《基督比喻实训》的经历；然后，她用以下的话向听众发出倡议：{WV 391.1}

所赐给我的亮光是，巴特尔克里克对我们学校的学生没有最好的影响。.……上帝要求学校搬出巴特尔克里克.……有些人可能会因为学校要搬出巴特尔克里克感到不安，但那是不必要的。这样的搬迁，是与在学校建立之前，上帝所设的计划相一致。但是人们不明白，当怎么去完成？很多人说，学校必须办在巴特尔克里克。现在我们说，它必须搬到其它地方去。（同上，第215-216页) {WV 391.2}

她力劝道：{WV 391.3}

最好是尽可能快地转让这里的学校建筑，马上寻找能够按正确路线管理学校的校址。上帝要我们把孩子们，放在看不到和听不到他们不应该看到和听到那些东西的地方。（同上，第216页) {WV 391.4}

因为这个问题，会议推迟到上午11：00，留下很短的时间间隔。上午的休息，大部分时间用于考虑，通过卖《基督比喻实训》，减轻教会学校的债务和完成巴特尔克里克学校的搬迁。{WV 391.5}

基督复临安息日会教育学会会长A.T.琼斯长老，要求发言。谈到呼吁把学院搬出巴特尔克里克这个问题时，他要求到会的教育学会的股东，拥护执行所给出的指示的站起来。据报导，人们对此反应非常热烈！当要求反对的人站起来的时候，没有一个人站起来。{WV 391.6}

然后，要求总会会议的代表投票。他们全体同意学校搬迁。最后，第三次表决，是在全体与会者中进行的。他们全部站起来，同意把学校从巴特尔克里克搬出去的决定。那一天，在总会会议上创造了历史！当学校在那年秋天动工时，地址选在密歇根州的贝林斯普林斯。这是在1901年总会会议上,对于上帝的信使要求进行彻底改变的忠告，一心一意和立即响应的第二个显著的例证。{WV 391.7}

总会变成了全球大会

总会现在是全世界性的总会，委员会由25人组成，代表全球基督复临安息日会的各个组织。联合大会组织规定，领导人必须密切关注解决工作中的问题。这是怀爱伦一再强调的一个问题。这也能使行政人员不断积累经验。{WV 392.1}

还作出了一些规定，把各种辅助组织纳入总会，作为它的部门。尽管任命了各个委员会，代表不同的战线，但要实现这些变革，还需要一点时间。{WV 392.2}

当采用新章程的时候，有一个缺点没有清楚地表现出来；在此后的几个月，引起了密切关注。这就是关系到总会的领导人的选举问题。{WV 392.3}

依照新章程，参加总会会议的代表，有权参与总会委员会的选举；这个委员会有权自身进行协调，选举自己的领导人。当时人们认为，这意味着担任各种职务的期限只有一年。{WV 392.4}

毫无疑问，这个规定是希望要摆脱任何“王权”（《书信》1903年49号），这是组织委员会成员A.T.琼斯长老努力提倡的一个观点。{WV 392.5}

虽然这种安排可以清楚地减少任何人运用王权的可能性，但也大大地削弱了领导的责任。这样做得有点偏激，因为这样做，会剥夺参加总会会议代表选举教会领袖的至关重要的权利。相反，把这种权利放到了25人的总会执行委员会的手中。这意味着，由教会授权的教会领袖，并不体现它的代表们的意愿！{WV 392.6}

有一些参加1901年会议的代表，对这一点并不清楚；他们坚持委员会选举主席，并在会议结束前，宣布它的决定。A.G.丹尼尔斯被选为总会委员会主席。他是教会的领袖，几乎所有的代表都感到高兴；但是当时并没有认识到这一点——他的工作会大打折扣；既无任期，也没有授权。{WV 392.7}

按照A.T.琼斯的解释，采取怀爱伦极力主张的没有王权，意味着教会不应该受到总会会长不正确的干预。但她的信息里从没有过要废除总会会长的职责！相反，她的信息承认教会组织中这样的职责。更早的时候的一个陈述表明，她理解总会会长的工作太多，一个人执行不了，其它人应该协助他（《给传道人的证言》第342-343页）。她确实谴责了“王权”的行为。{WV 392.8}

这个缺点很快就显现出来了，并且在下一次的总会——1903年的会议上得到纠正。{WV 393.1}

持续了十天：费力的问题

在会议中期，许多负担仍重重地压在怀爱伦心头。其中最大的问题，可能是约翰·哈维·凯洛格医生的问题，以及他可能会要采取的行动方针所产生的广泛影响。连同这一起的还有，教牧人员对于教会医疗工作的态度；还有，传道士对于上帝昭示给祂的子民健康改革原理的个人经验。再有，她深切关注南方几个州在白人中和在黑人中的工作发展状况。直到会议中期，在这些方面，几乎还没有取得什么进展。{WV 393.2}

在1901年总会会议上，怀爱伦不得不与之进行斗争的一个破坏因素是赫尔格·纳尔逊。他自称有预言的恩赐，并坚持大会给他旁听的权力。这个要求受到拒绝，但同意他会见怀爱伦和总会领袖。他的主旨是，怀爱伦在教会的地位，如同上帝子民表号的历史上摩西所处的地位；而他，赫尔格·纳尔逊所处的是约书亚的位置，因为他声称他得到了上帝特别的指导。怀爱伦听到的这种声称，完全是假的。她在会见时说道，“我知道，上帝绝不会给凡人这样的信息——像纳尔逊弟兄得到的有关他的弟兄姐妹的这种信息。这不像我们的上帝所为。（《评论与通讯》1901年7月30日）{WV 393.3}

她在1903年总会会议上，又戏剧性地遇到了纳尔逊。{WV 393.4}

面对圣洁肉体狂热主义

在1901年大会上，怀爱伦遇到了另外一个破坏因素；这一次是在所有傳道士的面前，是“圣洁肉体”狂热主义；他们的中心地带在印地安那州。事情发生在4月17日，星期三的晚上。{WV 393.5}

以大复兴和晚雨沛降为幌子，“圣洁肉体”运动席卷印地安那州区会。1899年末，州区会會長R.S.唐奈长老成为这个运动的极力鼓吹者，印地安那州大部分傳道士都加入进来了。在安排1900年帐篷大会时，他想策划做件大事。他不愿意两位来访的总会的弟兄S.N.赫斯格和A.J.布里德长老有很多机会接近信徒。他警告他的教牧人员，这些人没有基督客西马尼园的经历，传道士不要让自己受他们的影响。{WV 393.6}

有一天晚上，当会长站着演讲的时候，他向听众张开手臂。后来有报导说，他觉得沿着他的手臂向下，通过他的手指，有很大的力量传到底下的人。{WV 394.1}

赫斯格长老报导说，在这种新信息里，确实有一股力量，一种奇怪的力量，人们不知所措；谁都不愿错过，看到圣灵沛降的这种经历！身体改变的信仰，似乎悦人心意。他的说教是真理、错误、兴奋和噪音的混合。{WV 394.2}

这并不是怀爱伦第一次遇到这种奇怪的说教。她给赫斯格回信：{WV 394.3}

去年一月，主指示我，错误的理论与方法将会带进我们的帐篷大会，过去的历史将会重演。我感到很伤心。我蒙指示说，在这些表现中，有恶魔以人的面目在场，竭力采用撒但的一切伎俩，使有理性的人对真理产生反感。帐篷大会本是把第三位天使的信息带给大众的一种手段。仇敌想尽办法，想让帐篷大会失去其效力与影响。（《书信》1900年132号，[《信息选粹》第二卷，第37页]）{WV 394.4}

4月17日，星期三早晨5:30的教牧人员会议，不但庄严，而且令人兴奋！怀爱伦选择在会议的这个时候，面对“圣洁肉体”狂热主义者，她阅读了一份精心准备的手稿陈述。在会议结束前，她告诉听众，来对付狂热主义者，是她离开澳洲，回到美国的原因之一。她正在针对的这件事，在1900年1月，她“离开库兰邦之前”就向她启示了。她说，“要是没有向我显示过这些，我今天也不会到这里来。但是我遵照上帝的指示到这里来了，我感谢上帝，给了我超过我预期的力量，给大家讲话”（《总会公报》1901年，第426页）。{WV 394.5}

下面，是她讲的部分内容：{WV 394.6}

有关印地安那的弟兄最近的经验，和他们传给众教会的道理，我得到了指示。仇敌藉着这些经验和道理，把人引入岐途。{WV 394.7}

所谓“圣洁肉身”的道理，实为谬道。人人均可在今生获得圣洁的心灵，但说在今生就获得圣洁的肉身是不对的。使徒保罗说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善”（罗7:18）。我要对那些热衷于想凭着信心获得所谓的“圣洁肉体”的人说，你们是不可能得到的。你们中间没有一人现在已经有了圣洁的肉身。在地上也无人拥有圣洁的肉身。这是不可能的。那些奢谈肉身完全的人，如果能看清事情的真相，势必因这种狂妄的想法而吓得后退了。……{WV 394.8}

印地安那州聚会中的那种吵闹和混乱，很难为一般有思想有见识之士所接受。这种表现不能向世界表明我们真理在握。吵闹与喊叫不是成圣或圣灵降下的证据。 (同上，419-421页 [《信息选粹》第二卷，第31-35页]) {WV 395.1}

怀爱伦站在听众面前一个小时，首先宣读了她为这次会见准备的原稿，然后即席作了见证。这在公报中也有报导。{WV 395.2}

第二天，在清晨的教牧人员会议上，唐奈长老站起来询问，他是否可以发言？他的发言登载在《总会公报》上，标题是“R.S.唐奈长老的忏悔”。他的发言是经过仔细斟酌的：{WV 395.3}

今天早晨，我感到不配站在这么多弟兄面前。我很小的时候，就受过教诲，要敬畏和热爱圣经；当我读到上帝过去是怎样与祂的子民说话，纠正他们的错误，全方位给他们以指导的时候；当我还是一个孩子的时候，我常常对自己说：“为什么我们中间没有先知？为什么上帝不像他过去那样，对我们说话？” {WV 395.4}

当我找到这班人时，我很高兴地了解到，他们中间有先知；从一开始，我就是一个证言和预言之灵坚定的信徒和热烈的倡导者。在过去，有人多次向我提出，在这一点上的真正的考验，就是当证言直接指向我们的时候。{WV 395.5}

众所周知，昨天早晨的证言，是对我的信仰的考验！但是弟兄们，我今天早晨感谢上帝，我对预言之灵的信仰没有动摇！上帝说话了。他说，我是错的；我回答，上帝是对的，我是错的。……{WV 395.6}

我感到非常非常难过，我所做的会损害上帝的圣工，会引导别人走上错误的道路。我已经请求上帝宽恕我；我知道，祂已经这样做了。当着会议代表和上帝圣工的代表们，我现在请求你们宽恕我的罪过；我请求你们为我得到力量和智慧而祈祷，将来正确地走下去。这是我的决心，通过上帝的帮助，高兴地与你们在上帝的国度里手拉着手。(同上，第422页) {WV 395.7}

这个认错表明，“圣洁肉体”狂热主义崩溃了。{WV 396.1}

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*见A.V.奥尔森《危机十三年》326-330页。