第12章 到了夏天，形势发生了逆转(1850年)

《现代真理》在11个月里出版了10期，传播了第三天使的信息，重点介绍了安息日真理。但是上帝的眼睛看到的是要超越它，要远远地超越！——要那些曾参与复临大觉醒的人看到，这种经历实际上是上帝的工作。怀爱伦在1850年8月4日写道: {1BIO 179.1}

主指示我看到，雅各必须重新发表主要的复临信徒在1844年曾发表的见证，令他们羞愧。（《信函》1850年第8號）{1BIO 179.2}

在此之前的几天，怀雅各写下了这条指示: {1BIO 179.3}

上帝指示怀爱伦叫我发表那些承认1844年以后所成就之工和上帝的复临运动之人的见证。现在这是我首要工作。我希望出版一份叫做《复临评论》的定期刊物，16页，大小就和《现代真理》一样。

如果我有资金，我会发表库克的见证和贝约瑟的路标等等。这是圣工的需要。我希望出六期，每期三千份，总耗费250美元。我一有办法就行动。……{1BIO 179.4}

我的道路是向前的。“以色列人来帮助”（徒21：28）。现在是为上帝工作的时候了。为了鼓励你，我会讲述一个报刊起到很大作用的例子。有人要我把报纸寄给贝特茜.本森。我寄了两份。她读了一份，把另一份送给了托马斯姊妹。她们俩都接受了真理。在佛蒙特州约翰逊的会议上，托马斯姊妹给了我25美元用于出版。所以你看到事业会继续。（怀雅各致“亲爱的弟兄”，1850年7月21日）M1BIO 179.5}

1850年8月初，怀雅各和怀爱伦搬到纽约州拜伦港的哈里斯弟兄家。雅各在那里开始创办他的新期刊，回顾异象所指示的经历并在附近的奥本印刷。他在开篇社论中解释了创办这份期刊的目的： {1BIO 180.1}

我们设计这份周刊，是要通过展示上帝的预言是如何应验在上帝过去奇妙工作上，应验在要渴盼救主复临的子民从世界和名存实亡的教会里分离出来的呼召上，藉以鼓舞忠实的信徒，使他们振作起来。{1BIO 180.2}

凡自称是复临信徒的人，必须始终不渝，承认上帝凭怜悯所使用的媒介使他们得见复临真理之光，并使他们走到现在这一步。没有人会否认1843年时间的宣告，标示在图表上，唤起复临信徒去寻求主。{1BIO 180.3}

如果没有发出这一警报，谁也不会被唤醒去看到真光，而那些陶醉在“有福盼望”中的人现在无疑将被笼罩在名义上教会的迷雾和黑暗之中。一些自称是复临信徒的人，竟将把他们被带进圣经信仰和盼望的媒介称之为“错误”、“狂热”、“催眠”，或者如某些人所说的“出于魔鬼”。我们看不出这些人的立场有丝毫的前后一致性。 {1BIO 180.4}

我们岂能先因“有福的盼望”而欢喜快乐，然后又反过来诅咒上天藉以赐予我们光明与荣耀的媒介吗?断乎不可！……这样的立场，不仅是极端自相矛盾，而且是亵渎的。（AR,1850.8）{1BIO 180.5}

他宣布打算重新发表复临圣工领袖的作品，“表明他们曾经勇敢地传扬，并向世界宣告过我们现在所持的立场”。他说，这将表明“是谁离开了最初的信仰”。{1BIO 180.6}

由于主要是重印早期出版的材料，他能够很快地将资料汇集在一起，在8月和9月出了四期。此外，9月在附近的吉布森港还出一个增刊，主题相同，但上面是海勒姆.埃德森的签名。{1BIO 181.1}

撒但的恶意攻击

大仇敌尽其所能阻止这个行动，因为它能给自从10月22日大失望以来看不清道路，处于困惑之中的复临信徒带来亮光和信息。当时的通信生动地描述了这个故事。首先是1850年7月29日的异象所发出的警告: {1BIO 181.2}

我看到黑暗权势正在兴起。撒但知道自己的时候不多了，已带着大能力下来。天使在指着以色列的时候说：“你们在兴起吗？你们处在迷魂阵上。你们看不出来吗？要醒起，以主的能力为衣。”……{1BIO 181.3}

我看到我们必须不断上升并且始终超越黑暗的权势。我看到唱诗荣耀上帝常将仇敌赶走，呐喊会击退仇敌，使我们得胜。我看到以色列中间太少荣耀上帝，太少孩子似的单纯了。{1BIO 181.4}

我问那位天使，为什么以色列中没有更多的信心和能力。他说：“你们松手放开上帝的应许过早了。要将你们的请求，呈送到宝座那里，并凭着活泼的信心坚持下去。相信你们得着所求的事物，你们就必得着了。”（《信函》1850年第8号）{1BIO 181.5}

怀雅各开始再次出版后，很快就发生了一些事情，尽管这是对人心的拷问和信仰的考验，但这并不令人惊讶，因为除了这个一般性的警告，怀爱伦还得到了具体的预警。她在8月15日给斯托克布里奇.豪兰夫妇的信中写道: {1BIO 181.6}

主在数周前指示我看到雅各会开始重新发表领袖们1844年就真理所写的文章，撒但会设法阻止我们；但我们必须争取胜利并继续前进。（《信函》1850年第12号）{1BIO 181.7}

正如怀爱伦在8月15日的信中所描述的那样，大仇敌试图阻碍他所憎恨的工作: {1BIO 182.1}

星期二（8月6日）下午雅各和我与罗兹弟兄一起去了拜伦港。他要乘一艘运河船去密歇根。我们似乎几乎不能让他走。我们不知道为何有这样的感觉。在我们回家的路上，对我来说似乎撒但已经介入并在困扰爱德森。我们发现就是这样；我们发现孩子就要死了。{1BIO 182.2}

雅各驾着马车去追赶罗兹弟兄。他走了五英里，赶上了他并把他带回来了。那天晚上他们为爱德森祷告，后来他就很快好起来了。撒但想要阻止主的工作，所以他使孩子受苦，但他被对上帝的信心击退了，上帝的名应得荣耀。{1BIO 182.3}

当撒但发现自己夺不走孩子的性命时，他就试探我说，上帝已经离开了我，否则我们第一次为孩子祷告时祂就会医好他了。我绝望地陷入这个试探之中，直到上个安息日晚上。我的心情如铅那样沉重，但上帝那天晚上拯救了我。撒但的权势被打破了。{1BIO 182.4}

然而撒但在竭力阻挠出版工作的同时，也进行了无情的攻击。这封信继续说: {1BIO 182.5}

撒但接着抓住了克拉丽莎。她消沉灰心了。同时雅各患上了霍乱。他很快就不行了，直到昨天下午。然后他要求我们为他祷告。哈里斯弟兄出去工作了，只剩下哈里斯姐妹、克拉丽莎、撒拉和我。我们都感到不配做这项工作。但我们认识到圣工因他卧病在床而受到了阻碍。上帝如果不救他，他就好不了。……我们知道必须采取一些行动。{1BIO 182.6}

我奉主的名给他的头部和肠胃部抹油。于是我们对他有了信心。我们同心祷告呈到上帝面前，得到了回应。……雅各完全治好了。他头部的巨痛也完全消失了，看上去就像领受了圣洁的恩膏。热病和一切痛苦都离开了他。他进了食，有了力气。他凭信心出去，给马套上轭具。我和他前往拜伦港。一英里半远，再回来。他的体力恢复得很快。今天（8月15日）已经很强健了。赞美主。{1BIO 182.7}

即便如此，撒但仍不愿意停止他的攻击。怀爱伦在给托普瑟姆亲爱的朋友们的信中继续写道: {1BIO 183.1}

当撒但发现自己的权势被完全打破时，他就又转到孩子身上。孩子的大声哭喊吵醒了我们。他似乎有绞痛。我们进到卧室里，为他抹油祷告，斥责撒但，撒但就逃跑了。我们再也没有听到他哭喊，直到早晨。他今天相当好，但很虚弱。（同上）{1BIO 183.2}

怀爱伦在这里指的是之前提到的撒但会阻碍他们的警告，但他们必须为得胜而奋斗，继续前进。她说: {1BIO 183.3}

情况一直是这样。撒但知道这项工作会损害他的事业，拯救一些宝贵的人。这就是他发怒的原因，但他被击退了。（同上）{1BIO 183.4}

异象所揭示的特殊意义

这封致豪兰兹家的信写于8月15日星期四，讲述了他们在面对大仇敌时的悲惨经历。在8月24日的安息日，她在异象中看到了更多这段经历背后的东西，以及它更全面的意义。她提到仇敌又一次企图谋害他们。从埃德森的康复說起： {1BIO 183.5}

我看到我们将信心付诸行动，派人去请已经出发的罗茲弟兄来救孩子的命。上帝听了罗茲弟兄的祷告，医好了爱德森。我看见这孩子受苦，并不是因为我把他看得很重，把他当作偶像，而是撒但想让我们的心忧愁，要叫那些名义上的复临信徒夸胜说:他们的上帝在那里呢?从而阻止上帝期刊圣工的展开。……{1BIO 183.6}

后来我看到，仇敌想在我们从奥斯韦戈往沃尔尼去的途中要把我们从马车上摔下来害死。我看见撒但的使者因他们所要做的事而得意洋洋。但我又看见上帝的使者在我们四围，当我们要仆倒的时候，他们的膀臂托住我们，叫我们不至于受伤。我看见有一位天使的手，为我们殷勤地作工，免得我们被撒但所灭。……{1BIO 184.1}

我看到撒但的这些努力是要阻止期刊的发行，因为正在发表的内容是本着上帝的精神写的，会使信靠的人心里欢喜快乐，……我看到这份期刊会坚固那剩下的，且会帮助上帝的子民在至圣的真道上得造就。（《文稿》1850年7号）{1BIO 184.2}

怀爱伦还在异象中看到了上帝的子民仍将面临同样类型的斗争。她受到警告: {1BIO 184.3}

我看我们必须全副武装，拿起信心的盾牌，这样我们才能站立得住，撒但的火箭不能动摇我们。（同上）{1BIO 184.4}

《复临评论》八月和九月在奥斯威戈出版了四期。印版被保存了下来，并且立即出版了48页的合订本，作为“特刊”。“特刊”在以后的几年里发行面很广。{1BIO 184.5}

第三位天使的信息要用图表说明

9月中旬，怀雅各搁置了《复临评论》的出版，因为他要参加9月26日至29日在佛蒙特州萨顿，10月12日和13日在缅因州的托普瑟姆，10月19日和20日在马萨诸塞州的费尔黑文的会议。怀雅各造访马萨诸塞州时，一定会到波士顿附近多切斯特的奥蒂斯.尼科尔斯家呆上一段时间。所以在周一，也就是费尔黑文会议的第二天，他们去了那里。那天晚上，在一个从事平版印刷的人家里，怀爱伦在异象里蒙受指示。她在给鲁本.洛夫兰夫妇的信中写道: {1BIO 184.6}

在那里上帝夜间赐给我一个很有趣的异象，你们将在报刊上看到那个异象的大部分内容。（《信函》1950年第26号）{1BIO 185.1}

在她给黑斯廷斯一家的信中，她谈到了关于这个异象的更多细节，并呼吁进一步宣扬第三位天使的信息: {1BIO 185.2}

我们返回尼克尔斯弟兄家时，主赐给我一个异象，指示我看到必须用图表将真理说清楚，将第一和第二位天使的信息用图表制作出来，就会使许多人因三天使信息而决定支持真理。（《信函》1850年28号）{1BIO 185.3}

在这个异象中，她也得到了能继续鼓励怀雅各出版的指示: {1BIO 185.4}

我还看到必须出版一份期刊给使者们带着，因为使者们需要随身带着含有现代真理的期刊，好放在听道的人手中，于是真理才不会从头脑中消逝，而且那份期刊还会传到使者们去不了的地方。（同上）{1BIO 185.5}

新图表的工作立刻開始了，且有机会在怀雅各下个月出版的《现代真理》中通知弟兄们: {1BIO 185.6}

图表：这份图表按年代呈现但以理和约翰的异象，旨在清楚地阐明现代真理，目前正由马萨诸塞州多切斯特的奥蒂斯.尼科尔斯弟兄负责印刷。那些教导现代真理的人将会得到很大的帮助。有关图表的进一步通知将于日后发出。（《现代真理》1850年11月）{1BIO 185.7}

到1851年1月下旬，该图表已经制作好，并以每份2美元的价格销售。怀雅各对此非常满意，并将其免费提供给“蒙上帝召唤传扬第三位天使信息的人”(RH 1851.1)。一些慷慨的捐赠帮助支付了出版的费用。{1BIO 185.8}

潮流的明显的重要变化

翻看1850年与1851年之交出版的刊物和现存的信件，我们会发现一个与新兴教会相关的显着变化。怀雅各或怀爱伦在1849年或1850年初写信感谢收到的，是为帮助这项圣工捐赠的1美元，而到了1851年1月，怀雅各则发表了一份对出版“图表”有重大捐助者的名单: {1BIO 186.1}

康涅狄格州的弟兄们捐助了40美元，大卫·阿诺德5美元，A. R. 莫斯 10美元;哈维.蔡尔兹5美元，鲁本.洛夫兰5美元。（同上）{1BIO 186.2}

两周后，他报道说奥蒂斯·尼科尔斯捐了75美元。{1BIO 186.3}

通信中开始出现新的名字，发布的报道显示有更多的人参加了四处召开的会议。讲道的力量得到了极大的增强：罗兹、约翰.N.安德鲁斯和乔治.W.霍尔特四处奔走，霍利斯和拉斯罗普长老也在园地里(怀雅各致亲爱的弟兄, 1850年7月21日)，他们的工作鼓励并壮大了信徒。1850年后期，怀雅各的编辑声明和启示，怀爱伦的信函，以及来自园地的“使者”和平信徒的来信，都形成了一种不同的语调。在19世纪40年代后期，坚实的基础建立起来了，取得显着进展的时间正在逼近。《复临评论》的工作卓有成效，执行上帝所指定的使命。{1BIO 186.4}

信徒中间举行聚会的报道出现了一个更明朗的转折。9月下旬星期四至星期日在佛蒙特州萨顿举行会议的报告就是证明。请听怀雅各的讲述: {1BIO 186.5}

会议——主的祝福以奇妙的方式临到了这样的会议。9月26日、27日、28日和29日在萨顿举行的佛蒙特会议出席率很高，我们确信会议取得了良好的结果。约有七十人在那里。在这些人中，有八位我们来自加拿大东部亲爱的弟兄，，他们坚信“上帝的诫命和耶稣真道”。{1BIO 186.6}

我们原以为那次会议将有一场大考验，但结果却是皆大欢喜。的确,一些人所提出有关审判等问题的观点引起了一点麻烦，我们起先达不成一致的意见。但上帝帮助我们讨论分歧，取得了良好的效果。我们在虔诚的祷告中把他们和我们自己交给祂。在我们离开会场之前，一切麻烦都已消除。大家都承认了自己的错误，感受到像天国一样甜蜜的完美团结。所有人都愿意将错误换成真理，这证明了他们的真诚之心，并营造了团结和彼此的信任，永远不再失去。{1BIO 187.1}

上帝就是这样将遵守诫命的人联合起来，使所有爱上帝和祂圣洁律法的人都欢欣鼓舞，这是一个有力的证据，证明上帝已经第二次伸手拯救余民。（AR,1850.11）{1BIO 187.2}

在这个会议开始前的星期一，怀爱伦见了一个很有意义的异象，蒙指示"分散的时期"即将结束，"聚集的时期"即将到来。她写道: {1BIO 187.3}

主指示我，祂已经“二次伸手，救回自己百姓中所余剩的”。我们在这个收聚的时候必须作加倍的努力。在分散的时候，以色列曾被击打被撕裂；但在这个聚敛的时候，上帝必要医治并缠裹祂百姓的创伤。{1BIO 187.4}

在分散的时候，播撒真理的努力没有多少果效，几乎没有一点成就；但在聚敛的时候，就是上帝伸手救回自己百姓的时候，播撒真理的努力必要发挥应有的作用。人人都应当团结起来热心作工。（EW 74）{1BIO 187.5}

有许多异象，使人获得见识和指导

仿佛是为了准备这一天，上帝的事业将得到新的动力，整个夏天和秋天，怀爱伦见到了特別多的异象，获得了有益的见解和明确的指导。{1BIO 187.6}

1850年6月27日，她看到了那些受“兽的标记”并遭受“最后七灾”之人的经历，她写道: {1BIO 187.7}

那时我受到空前的印象，认识到细心查考圣经的重要性，为要知道如何逃避圣经所说必要临到一切敬拜那兽和兽像，并在额上或手上受它印记的不敬虔分子的灾祸。（EW 65）{1BIO 188.1}

在异象结束之前，她又見到了忠心之人的奖赏:{1BIO 188.2}

后来我蒙指示，看到天国的荣耀和那为忠心的人存留的赏赐。万物都是可爱的，荣耀的。天使常歌唱可爱的诗歌，……我也参加了他们赞美和荣耀羔羊的圣诗，在我每次开口赞美祂时，我对于那环绕我的荣耀得到一种说不出来的体验。（EW 66） {1BIO 188.3}

天使就为将来日子所当预备的事出主意。他告诫说:“准备，准备，准备。” {1BIO 188.4}

8月24日，在纽约州罗切斯特附近的海德维尔，她蒙指示看到了“神秘的敲击声”的意义。它标志着现代招魂术的复兴。她蒙指示，招魂术将会传播和蔓延，并伴有神奇的能力。 (EW  59). {1BIO 188.5}

9月7日在奥斯威戈，她蒙指示看到了必须为上帝的子民做的“大工”，就是 “当耶和华的日子，祂的子民在阵上能站立得住之前” (EW  69). {1BIO 188.6}

在9月下旬萨顿的会议上，她见到一个异象，涉及“最后的七灾和审判”，然后被带到新地球。这有助于了解一些即将发生之事件的顺序。(EW  52-54){1BIO 188.7}

对其他重要异象的总结

10月底，在缅因州帕里斯工作的怀爱伦为11月刊《现代真理》撰写了一篇文章，对最近几周内所见的其他异象进行了全面总结。扼要地说，涉及下列题目: {1BIO 188.8}

1. 我看到一些人并没有以清晰的亮光传这个信息：“你们要变卖所有的周济人”（路12:33），以致并没有清楚地表达出我们的救主说这句话的真正目的。我看到变卖所有的，并不是为要捐助那些有能力去劳动并维持自己生活的人，而是为要传播真理。去供养那些有劳动能力的人并鼓励他们沉湎于闲懒的生活，乃是一宗罪恶。……{1BIO 189.1}

2. 我看到一些人犯了错误，竟然在不信的人面前祈求病人得医治。……我们就应效法耶稣的榜样。祂把不信的人都撵出房间，然后才医治了病人（可5:40）；我们在为我们当中患病的人祷告时，也应当这样争取与不信的人分开。……{1BIO 189.2}

3. 然后我蒙指示回顾耶稣独自带门徒离开到楼上去的时候，祂先是洗了他们的脚，然后给他们吃掰开的饼，代表祂破碎的身体，又给他们喝葡萄汁，代表祂流出的血。我看到人人都应聪明地行事，在这些事上效法耶稣的榜样，当参赴这些圣礼时，应当尽量与不信的人分开。{1BIO 189.3}

4. 然后我蒙指示看到最后的七大灾将要在耶稣离开圣所后倾降下来。天使说——那造成恶人的毁灭或死亡的乃是上帝和羔羊的忿怒。上帝发出声音之后，圣徒将要强壮而威武如展开旌旗的军队；但那时他们还不执行那已写下来的审判。执行审判乃是在一千年结束的时候。（《現代真理》1850年11月）{1BIO 189.4}

她回眸将在千年期间发生的事件，如审查记录册等，这在萨顿和佛蒙特的异象里所显示的，也是《早期著作》52至54页所描写的。{1BIO 189.5}

5. 我看到，作牧人的在提倡他们所认为有圣经为根据的重要的新道理之前，应该同他们有理由去信任的人商议，就是那些经历过全部的信息，并且在现代真理上已经站稳脚步的人。{1BIO 189.6}

这样，作牧者的人就会完全合而为一，而牧人们团结的影响也必在全教会发生作用。我看到这样的方针会防止不幸的分裂，于是宝贵的羊群就不致于有分裂的危险，而群羊也不会有因没有牧人而分散的危险。（同上）{1BIO 190.1}

教义结构发展的时期

从时间的角度来看,我们是得天独厚的,先驱们在1845年至1850年的“分散时期”可能不容易看清的问题，如今教义结构发展的时期就很容易看清了。这时，真理的体系一点一点凝结起来。而在那个时代，相关的人没有做好充分的准备来传达信息，这个信息及其各种关系还没有被充分理解。在“分散时期”，尝试传播真理却成就甚少，还需要辛勤充分地查考圣经，上帝的灵通过异象的正是，形成要呈现给世界的无懈可击的真理体系。{1BIO 190.2}

但现在情况发生了变化。园地里的“使者”清楚地发现了。1850年11月4日，贝约瑟写信给怀雅各。在结束时，他热情洋溢地写道: {1BIO 190.3}

所以亲爱的弟兄，你瞧，在几个星期以前全然黑暗阴郁的地方，现在出现了光明。但愿所有上帝已召来的，和正在召唤的使者，大声呼喊第三位天使的信息前进。（同上）{1BIO 190.4}

9月23日所赐的异象具有独特的意义: {1BIO 190.5}

我看到，对任何一个人来说，以分散时期的榜样来管理如今在聚敛时期中的我们都是一种耻辱；因为如果上帝现今不比那时为我们作更多的事，以色列就永远不会被聚敛了。应当把真理发表在报刊上，这与讲道是一样必要的。（同上）{1BIO 190.6}

关于怀雅各和怀爱伦在1850年春夏进行的漫长旅行，怀爱伦后来写道: {1BIO 190.7}

1850年，我和丈夫一起走访佛蒙特州，加拿大，新罕布什尔州和缅因州，在一些私人家庭聚会，很难接近不信者。1844年的大失望使很多人困惑。他们不愿意再听任何关于此事的解释。（RH 1883.11.20）{1BIO 191.1}

与这次旅行有关的显著变化似乎正在发生。7月6日至7日，在佛蒙特州的约翰逊举行的会议上，有一位与1844年的经历毫无关系的赫曼.丘吉尔先生出席了会议，接受了“现代真理”。这是最严格的关门观念也不会认同的。怀雅各惊讶地解释道: {1BIO 191.2}

有一位弟兄，在1845年前没有参加复临运动，沒有公开宣布信仰宗教，但他对整个真理的看法是清楚而有力的。他从来没有反对过复临运动，虽然他的经历和我们的不一样，但主显然一直在引导他。这样在最后一刻接受真理的人，可以期待大试炼。（AR 1850.8） {1BIO 191.3}

仅仅一年后，怀雅各宣布: {1BIO 191.4}

现在，几乎所有地方的大门都向真理敞开。许多人愿意阅读那些以前没有兴趣了解的书刊。（AR 1851.8.19)

显然，基督复临安息日会的先驱们来到了“聚敛时期”。1850年11月，怀雅各用这个词报导了贝约瑟夫人接受了安息日的立场。{1BIO 191.5}

“分散時期”的关键而富有成效的年份

进一步回顾和总结在1844年至1850年的六年里，新兴的余民教会所发生的事情是适当的。100多年后，有些人感到相当惊讶和困惑，因为基督复临安息日会的先驱们在1844年的大失望之后立即宣讲“信息”，从事公共布道工作。有人可能会问：“是什么信息呢?”还会问：“有谁会听呢?” {1BIO 191.6}

首先，世人对1844年经历的偏见一定要经过一段时间才会消失。但最重要的是，他们必须确定什么是真理，什么是信息。 {1BIO 192.1}

最重要的是在19世纪40年代早期席卷全国的复临宣告，同时也在世界其它地方也能听到。这是一场由上帝所领导的运动，还是像许多人声称的那样，只是一种错觉?复临先驱们在回顾这段经历时，无法否认上帝的圣灵对圣工的显著影响。他們并没有趋于狂热。加上他们自己的经验，他们得出了一个不可改变的结论，即这场运动是上帝引导的。圣经研究加上爱伦.哈蒙所见的异象证明了这一点，使《启示录》14章第一个和第二个天使的信息有了明确的把握。{1BIO 192.2}

其次，基督为什么没有来呢?如果1844年的经验是有效的，那么1844年10月22日发生了什么呢?先驱们继续探讨，在对圣所问题的全面理解中找到了解答。基督现在正为他们在天上圣所里工作。据此，他们发现“门”“开”和“门”“关”很容易同宽容时期的结束联系起来。(注:详见第16章.)最初并没有看到其全部范围。(注:详见第16章) {1BIO 192.3}

在先驱们的经历中，他们几乎立刻亲身遇到了他们中间的一位先知。这是出乎意料的，但却是符合圣经的。圣经的信息满足了他们的需要，而这个恩赐也完全符合圣经的标准。这是一种极大的帮助，但也是有一点难堪，因为人们天生就对“异象”抱有偏见。{1BIO 192.4}

在1844年的大失望之前，人们未能看清第三位天使的信息。先驱们经历了第一位和第二位天使的信息，才开始认识第三位天使的信息。它与遵守安息日有关，虽然信息的某些特征似乎很神秘。在研究天上圣所时，第四条诫命的安息日就有了特殊的意义。怀爱伦看到的异象帮助澄清了这一点。安息日将成为对上帝忠诚的考验，随着对拜“兽和兽像”，受“兽的印记”(启14:9,10)有更好的理解，先驱们视安息日为“现代真理”，并担负起向全世界传达这一信息的责任。这是令人吃惊的!这个伟大而极其重要的信息，只有少数人理解它的意义!而这些人中的大部分实际上是身无分文的。{1BIO 192.5}

他们仍然还没有从1844年的失望中走出来，只有那些曾经和他们一起经历过复临觉醒的人，才会注意到他们要说的话。他们研究天上圣所 “门”的打开和关闭，但在他们面前通往复临信徒之外宗教世界的门还没打开。因此，第三位天使所要传达的信息起先理解为是给他们从前的弟兄们的。然而，他们逐渐意识到，有些人并没有拒绝1844年复临的信息，还有一些年龄低于可问责的儿童，基督在天上的圣所里为他们服务。{1BIO 193.1}

怀雅各是复临信息的一位年轻倡导者，他是一名学校教师，在学校里工作过一年。他收到了他认为是来自天上的信息，要他必须发表自己所热切持有的真理立场。他在编辑和出版方面缺乏经验，也没有资金支持。他奉命凭信心开始，写作，写作，写作。他拿起笔，开始发行四期《现代真理》。借着在学校的经历，他很快了解到对写作、校对、出版、發行和融资印刷的要求。上帝预备他承担更大的责任。{1BIO 193.2}

他和妻子遭到误解他们的弟兄们的责难，被贫穷所困扰，为了能去旅行，照顾分散的羊群而与孩子们分离。但他们在上帝里面有丰富的经验，全力以赴地为前面的工作做准备。这一切都发生在1844年到1850年的“分散时期”。现在他们准备进入“聚敛时间”。信息很明确了。教义大都已经确立。怀爱伦在1850年12月13日写道:“我们知道我们拥有真理。” （《信函》1850年30号）{1BIO 193.3}

住在缅因州

回到缅因州，怀雅各和怀爱伦穿过波特兰，来到托普瑟姆，他们的目光投向了帕里斯(今天的帕里斯希尔)。他们已经旅行了好几个星期了，他们想带小亨利一起去看爱伦的父母，所以他们去了戈勒姆“爷爷奶奶家”。年轻的母亲写道: {1BIO 194.1}

星期五（10月25日），豪兰弟兄一家和我儿子还有我们去戈勒姆与我们的父母共度安息日。发现他们在信仰上很刚强。我们与他们一起度过了美好时光。我们星期日悲伤地离开了他们，因为我们不得不分开，但是很高兴我们有一样的信仰，要是忠心，我们不久就会相见，永不再分散。（《信函》1850年26号）{1BIO 194.2}

怀雅各和怀爱伦来到帕里斯时，他们打算在那儿过冬。1850年11月1日，她写道： “我们将要留在帕里斯这里一段时间。” 还说：{1BIO 194.3}

雅各正准备在这里出版一份报刊。这是一个极好的出版报刊的地方。（同上）J{1BIO 194.4}

我们从一周后一封写给黑斯廷斯一家的信中了解到更多的情況: {1BIO 194.5}

我们住在帕里斯的安德鲁斯弟兄家，距邮政局和印刷所只有几步远。我们要在这里小住一段时间。这是一个很善良的家庭，可是相当贫穷。尽他们所有，这里的一切都是免费的。我们认为在这里的时候不应该给他们带来任何花费。（《信函》1850年28号）{1BIO 194.6}

怀爱伦夫妇安排寄宿在安德鲁斯家。（1LS 278）{1BIO 194.7}

在帕里斯和托普瑟姆举行重要会议

11月16日和17日，怀爱伦夫妇在帕里斯定居后不久，召开了一次会议。怀爱伦在给佛蒙特州朋友的信中这样描述： {1BIO 195.1}

我们上一次聚会很有意义。有两位从垃圾下被挖掘了出来。现代真理以清晰的亮光照耀，进入犯错之人的心。在聚会结束之前，所有的人都跪了下来，一些曾经冷漠无情的人祈求怜悯，还有人恳求更亲密地与上帝同行，恳求救恩。{1BIO 195.2}

这是我所见过最有能力的时刻。上帝杀戮的大能在我们中间。胜利的呐喊充满了屋子。这里的圣徒似乎正在恩典和真理的知识上兴起和成长。（《信函》1850年30号）{1BIO 195.3}

两个月前，在10月12日和13日在托普瑟姆举行的会议上，也有类似令人兴奋的经历。11月7日，就在帕里斯会议之前，怀爱伦写道: {1BIO 195.4}

我们在托普瑟姆的会议是一次很有意义的会议。有二十八个人在场；大家都参与了会议。星期日上帝的能力像一阵大风临到我们身上。大家都起身大声赞美上帝；有些像上帝的殿奠定根基的时候。欢呼声压过了哭泣声。那是一段夸胜的时间；人人都得到了加强，恢复了精神。我以前从未目睹如此有能力的时光。（《信函》1850年28号）{1BIO 195.5}

新兴的教会是否进入了一个情绪化的时期?这种兴奋的、表面上令人满意的经验是值得鼓励和依赖?在12月24日给怀爱伦的一个异象中，上帝发出了一个严肃的警告，这个警告不仅与这些兴奋的场面有关，而且与前两年用不知道的语言说话的一些不寻常的经历有明确的关系。{1BIO 195.6}