第25章 在贝林斯普林斯的重要会议

5月15日，星期天的晚上，怀爱伦一行出行，去参加莱克联合会会议。在华盛顿上车，去贝林斯普林斯。{5BIO 329.1}

一行人有怀威廉、A.G.丹尼尔斯、W.W.普雷斯科特、怀爱伦和她的助手萨拉·麦因特菲和马吉·黑尔。火车晚点一小时才开，这意味着他们到达印地安那州米尔福德交汇点的时间，也会推迟；他们要在那里换车，去贝林斯普林斯。这使他们要等五个小时。{5BIO 329.2}

米尔福德车站的候车室里充满了烟草的烟雾，这让怀爱伦感到非常讨厌，于是他的儿子就去找一处可以让母亲休息的地方，在那里等上5个小时，直到下一班火车通过。那是傍晚时分。在离车站步行约五分钟的地方，他找到了一位蒙兹夫人的家，她同意让这位年长的旅客来她家里待上几个小时。 {5BIO 329.3}

怀爱伦、萨拉和马吉来到蒙兹夫人家，在客厅里舒舒服服地待着。怀爱伦很喜欢老式的摇椅。她描述她的女主人是一位上了年纪的老太太，一位邓肯浸信会或德国浸信会教徒，一位非常和蔼可亲的女人，她似乎很喜欢和她的客人交谈。她尊重所有的基督徒，当怀爱伦告诉她自己是一个作家时，蒙兹夫人脸上露出了喜色，她说她已故的丈夫会很高兴去拜访怀爱伦的，因为他很爱读书。他们访问期间，一位年轻妇女带着她的孩子走了进来。她是米尔福德车站夜班操作员的妻子。很快发现这名妇女是社区里唯一的安息日复临信徒。{5BIO 329.4}

晚上，另一个邻居进来了。在谈话过程中，这位女士问怀爱伦是否愿意向她解释关于安息日的事情。她描述了接下来发生的事情: {5BIO 330.1}

我首先读了《创世记》第一章的一段文字。然后我读了第四诫。我读完后，他们说:“是的，但星期日是第七天”。我向他们解释说星期日是第一天，世界上称为星期六的那一天是第七日。然后我读了《出埃及记》第三十一章的最后六节，安息日被明确地指定为上帝和他祂的子民之间的记号。{5BIO 330.2}

我没有时间多说，但我所读的足以引导他们自己去查考圣经。我告诉他们，基督守安息日，妇女们在第七日“遵着诫命安息了“”（路23：56）。，又在七日的第一日，把香料和香膏带到祂的坟墓前。{5BIO 330.3}

我又读了几段经文，蒙兹夫人把我给他们的经文出处都记了下来。在我们分手之前，我们一起祈祷了一会儿，他们似乎对此非常感激。（《信函》1904年163号） {5BIO 330.4}

九点半，蒙兹夫人提着灯笼——因为晚上又暗又有雾——陪同怀爱伦和她的两个女助手，还有两个当地的来客，走到车站，在那里告别。怀爱伦注意到蒙兹夫人的邀请，如果她再来这里，她希望到她家去访问(同上)。{5BIO 330.5}

怀爱伦没有抱怨耽搁，而是说:“这就是我们在米尔福德车站的经历。我们想，也许我们的耽搁是上帝的旨意。它可能是引起人们关注真理的一种手段。”（同上）{5BIO 330.6}

11：00火车通过，不到半小时，火车就把他们抛在印地安那州依也克哈特；他们在那里，找旅馆过夜。大约在第二天中午，他们到达贝林斯普林斯。怀爱伦和她的旅行伙伴们，被带到P.T.马根家里；他们在那里很舒适。当时马根教授在卡拉玛佐，照顾他病重的妻子。所以，他们这一行人，得以使用马根的房子。{5BIO 330.7}

到达不久，怀爱伦就被邀请，在联合会会议期间，每天上午11：00发表讲话；她答应了。{5BIO 331.1}

怀夫人在会上开始工作

旅途很疲劳，怀爱伦很早就睡了；然后，在晚上10：00醒来。她想到了，她应该在会上讲的主题。在异象中，她得到指示，要讲清楚《活的圣殿》的争论问题。第二天上午，她所讲的正是这个问题。她说： {5BIO 331.2}

我很难过，因为《活的圣殿》竟然出版销行了，最糟糕的是——正击中我心的是——竟有人就那本书断言：“它含有的观点正是怀姐妹一直教导的。”我听到这种话时，感到十分悲伤，似乎说不出话来。（《文稿》1904年46号）{5BIO 331.3}

她说，《活的圣殿》刚出版的时候，她没有读过，尽管她的藏书里有这本书，因为她不习惯读有争议的书。最后威利对她说: “母亲，你至少应该读一下那本书中的一些内容，好看看是否与上帝所赐给您的亮光一致。” 她讲述了他们如何坐在一起(那是1903年9月23日)，阅读了一些有关神学的段落。他们读完后，她转向她的儿子说: {5BIO 331.4}

“这些观点正是我在公开服务之初就奉命要警告的观点。”我第一次离开缅因州的时候，就是要经过佛蒙特州和马萨诸塞州，去作见证反对这些观点。《活的圣殿》含有这些理论的开端。不久以后结局就会跟来。我为我们的人感到战兢。”（同上）{5BIO 331.5}

她告诉她的听众，当讨论到上帝，诸如“上帝是什么，上帝在哪里”等问题时，沉默是金！ “何时你受试探要说上帝是什么，就要保持沉默，因为你一开始说这个，就必定会贬损祂。”（同上）{5BIO 331.6}

她提到了把年轻人送到巴特尔克里克接受教育的危险。她说，这对年轻人的危害尤其严重。“他们（青年人）喜爱这种描述——上帝在花朵里，上帝在叶子里，上帝在树木里。但是假如上帝在这些东西里，为什么不敬拜它们呢？”（同上）然后她讲述了冰山的景象以及它如何改变了她的想法。她说，之前她并没有打算发表任何与医疗布道工作中的错误有关的东西，但这一异象促使她把1903年提交给华盛顿秋季会议的东西发出去，并允许发表。 {5BIO 332.1}

她对与凯洛格医生合作的医生表示同情，也对凯洛格医生表示同情，因为凯洛格医生一直累垮自己，直到敌人发现他很容易下手。她宣布: {5BIO 332.2}

他若不改变自己的方针，并且采取完全不同的方针，就必成为上帝圣工的损失。…… 我夜复一夜不能入睡，思考着如何才能帮助凯洛格医生。……我花了几乎整晚的时间为他祷告。我周复一周在十二点以前不能入睡，然后有数周之久在十二点以后不能入睡。（同上）{5BIO 332.3}

她在致辞结束时呼吁大家团结一致: {5BIO 332.4}

弟兄们，主号召我们团结一致。我们应当在信仰上一致。我想告诉你们，当传道士和医疗布道工作者不团结的时候，就给教会带来了最大的弊端。……是我们当站在一起的时候了。但我们不能与凯洛格医生联合，除非他站在能安全地领导上帝羊群的地方。（同上）

联合会会议进入正轨——作报告，委员会的工作和选举。但怀爱伦关心的问题是救灵的工作的危机。十九日，星期四晚上，她又得到异象。第二天，她写了一封信给丹尼尔斯长老和普雷斯科特长老。在信中，她深深地感到，“现在是救凯洛格医生的时候了”（《信函》1904年165号）。{5BIO 332.5}

她说，必须下决心，努力敦促凯洛格医生到会上来。在这封信中她写道： {5BIO 333.1}

我们没有一个人能免受试探。有一项工作是凯洛格医生受教育去从事的，是我们的队伍中没有其他人能从事的；……我们应当竭尽全力吸引他，不要指责他，也不要规定他必须做什么，而要让他看到我们不愿意有一人灭亡。（同上）{5BIO 333.2}

她问道： “这难道不值得一试吗？” 她说，撒但正在拉拢这位医生。在异象中，她看到，有人在悬崖边失足；一群人冷漠地看着，并不努力营救他。但有一只手，那是基督的手，伸出来了，那个人得救了。（《文稿》1904年52号） {5BIO 333.3}

后来，她听到基督说话，告诉那些观看的人们，他们必须看着他，而不是看着这个人（凯洛格）；他们自己要小心。她听到基督恳劝凯洛格医生，要披戴基督。她听到凯洛格叫喊， “我是有罪的，但祂已用祂自己的义遮盖了我，从今以后我要靠着主上帝的力量行走。” （《信函》1904年165号）。其它人跟着认错。她看到基督牵着凯洛格的手和医生的手向他们呼吁，然后向丹尼尔斯和普雷斯科特长老呼吁。神圣的访客的恳劝说：“要团结。你们的不信和缺乏团结对……上帝的子民是一种持续的羞辱。……要团结在一起，听从每一句会造成合一的话。要避免一切的挑剔与不和，如果各人都愿意谨慎行事，那些令人困惑的事就会自行消除。”（同上）{5BIO 333.4}

信是在5月20日，星期五写的。当天，由马吉·黑尔转抄；并于当天，把抄件交给了丹尼尔长老和普雷斯科长老，以及戴维·保尔森和埃德森·特。凯洛格医生被力邀，来贝林斯普林斯。他于5月21日，安息日到达。{5BIO 333.5}

关于泛神论的讨论

在会议期间，怀爱伦建议普雷斯科特长老继续进行与泛神论教义有关的主题的演讲。讲好后，会议很快就出现了相当大的混乱。不同的人选择了自己的立场，而不是专注于真理的伟大原则。会议记录并不详细，但涉及个人情况，并有不明智的举动。 {5BIO 333.6}

凯洛格和他的支持者，积极参与讨论。这背后所发生的事情，在异象中显示给了怀爱伦。对此，她说道： {5BIO 334.1}

给我显示的场景中，我看到，人们在会议之间，一起讨论他们弟兄所犯的错误和缺点。 （怀爱伦在行间书写：有许多东西并不真正是错误，只是他们自己认为是错误。）人们没有反省自己的内心，祈祷和承认自己的错误，他们似乎很担心别人会觉得他们的弟兄做得不明智。上天派来提供智慧和恩典的天使们，看到人们让自我挤进来，把事情弄得一团糟，感到很失望。人们谈论着，讨论着，提出了一些在会上根本不应该有的猜想。 (《文稿》1904年74号) {5BIO 334.2}

怀爱伦继续说: {5BIO 334.3}

在一些事工会议上说了一些不明智的话，表现出对那些负有责任之人的怀疑和不信任。这引发了错误的情绪。透过敌人的放大镜看，微不足道的东西显得越来越大。一粒尘埃变成了一座山。圣灵就忧愁了。那些本应怀着顺服的痛悔之心来寻求主的人，却把草、木、禾秸堆放在根基上。（同上）

在这类问题上，后见之明往往比先见之明强得多。会议结束后，怀爱伦写道 {5BIO 334.4}

原本能在贝林斯普林斯会议上取得一次光荣的胜利。丰富的恩典提供给了所有感到自己需要的人。但在会议的关键时刻，人们采取了不明智的行动，这使人们头脑混乱，引起了争论。{5BIO 334.5}

主在人心运行。上帝的天使也在会上，要是人人都听从了所传达的信息，原会看到非常不同的结果。要是人人都坦率地承认自己的罪，抛开对他人所作的承认和忏悔的所有焦虑；要是人人都在上帝面前谦卑己心，像在古以色列时代的赎罪日那样，主原会进来，原会取得伟大的胜利。（同上）{5BIO 335.1}

怀威廉受到了批评，甚至来自他的哥哥埃德森的批评，埃德森同情凯洛格医生。他暗示说威利影响了他母亲的一些言行。怀威廉没有把他母亲放在他手里让他传递的信息传递给某些人。后来，他被要求写下在贝林斯普林斯的经历: {5BIO 335.2}

母亲在写证言时没有人插手。在抄写和为出版作准备方面，她有几个助手。在决定何时写信给谁的时候，她常常征求意见。当被问及为什么她不把每一条信息都写好后立即传递时，她说:“我必须在最合适的时间传递信息。”耶稣说:“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了’（约16：12）。有时我正要作见证的时候，就有话临到我说:‘现在还不行，要等事情发展起来。’” {5BIO 335.3}

有时她会得到一个信息，如果某些事情发生了，她就奉命传达它。因此，她有责任知道正在发生的事情。为了了解情况，她阅读《评论与通讯》，通过信件询问领导人员，请他们来看望她，告诉她工作的进展情况。 {5BIO 335.4}

母亲经常告诉我们，她打算在某个会议上作证。她写这些东西完全是为了阅读和谈论一个重要的话题。但在会上她改变了计划。一些她期望见到的人缺席了，而其他需要不同信息的人出现了。或者会议的主旨是需要一个不同的计划。 {5BIO 335.5}

在最合适的时间宣读，或者时机不成熟就不宣读。有时，我被告知要在特定的情况下向领导人员传达信息。有时，我接受信息会得到指示，如果情况有变，或者时机似乎还没到，我就不传达这些信息。（《怀威廉文集》第30卷598、599页）{5BIO 336.1}

看来这些因素在贝林斯普林斯会议上起了作用。 {5BIO 336.2}

怀爱伦继续每天11点的会议。其中大部分已报导，研究题目如下: {5BIO 336.3}

5月18日，我们信仰的基础

5月20日，《歌罗西书》第一章和第二章

5月21日，《启示录》第三章的教训

5月22日，呼吁团结

5月23日，在贝林斯普林斯的讲话

5月23日，关注你自己

5月24日，需要感觉的改变

马根夫人之死

让贝伦·斯普林斯会议更加混乱和棘手的是珀西·马根夫人星期四的去世。 {5BIO 336.4}

会议开幕时，艾达.马根在卡拉马祖的一家医院里病危;她的丈夫一直守在她身边。在几乎没有资金支持的情况下创办一所新大学的压力非常大，并影响到相关人员的健康，其中就包括马根夫妇。但更大的影响是1903年在加州奥克兰召开大会后不久开始的一个谣言。谣传怀爱伦曾表示，贝林斯普林斯学校的管理是不正确的，有一个人的势力会压垮所有不听话的人。. {5BIO 336.5}

谣言被反复传播，并以信件的形式寄给了贝林斯普林斯的学生。{5BIO 336.6}

在这种批评的压力和她所背负的其他巨大负担之下，马根夫人的健康垮了，她不得不住院治疗。当怀爱伦听到这个虚假而恶毒的谣言时，她写信给马根坚决否认，并保证她继续给予同情和支持。 (《信函》1903年111号).当马根给妻子读这封信时，她哭了起来，心都要碎了，她非常感激这封信。 (P. T. 马根致怀爱伦,  1903，7，1).{5BIO 336.7}

但是马根夫人的病情继续恶化。她得了肺结核，最后在难以置信的痛苦中死去。葬礼是贝林斯普林斯会议于安息日下午在当时被称为纪念堂的大厅里举行的。这个大厅是马根夫人从她微薄的财力中拿出500美元作为奉献建造的。怀爱伦没有参加葬礼，但她在一次讲话中说:  {5BIO 337.1}

马根姐妹与她的丈夫同工，与他一起奋斗，祈求上帝使他能得到支持。她想到的不是她自己，而是他。上帝也确实支持了他们，因为他们行在光中。……然而在她看来，我们的一些弟兄似乎没有肉心。……但他可怜的妻子，……却被告知怀姐妹已经采取立场反对她的丈夫。为什么有人会说这样的话呢？怀姐妹从未转而反对马根弟兄或萨瑟兰弟兄。但是马根姐妹却被悲伤所胜，以致丧失了理智。……而今这个可怜的女人去世了，撇下两个孩子没有了母亲。这一切都是由于不圣洁的舌头造成的。（《文稿》1904年54号）

怀爱伦以惊人的言辞宣布马根夫人是作为殉道者而死的，列在她的弟兄们中间。她恳劝道： “我的弟兄们，这种彼此伤害的事是不划算的。愿上帝帮助你们净化心灵，远离这邪恶的东西"（同上）。但是情感是那样的深厚，敌意恨是那样的强烈，以致虽然怀爱伦发出这种呼吁，也无济于事，因为现在谣言很快就转变了。传说怀爱伦实际上指控丹尼尔斯和普雷斯科特是杀害马根夫人的凶手。(《怀威廉文集》第25 卷 230页). {5BIO 337.3}

她承认长老普雷斯科特和丹尼尔斯犯了错误，但他们从未违抗上帝的灵，也从未拒绝被纠正。然后，她赞扬了这两个人在华盛顿所做的工作，并说，上帝在他们的每一步行动中都给予了极大的祝福。在同一封信中，她写信给马根和萨瑟兰弟兄，谈到丹尼尔斯和他与预言之灵的关系: {5BIO 337.4}

上帝拣选了丹尼尔斯长老来承担责任，并且应许藉着祂的恩典，使他有能力从事所交付给他的工作。……{5BIO 338.1}

丹尼尔斯长老这个人已经证实证言是真的。他也已显明自己是忠于证言的。当他发现自己与证言不一致时，就乐于承认自己的错误，并来就光。……当丹尼尔斯长老犯错时，主已责备了他，他也已表明自己决心站在真理和公义一边，纠正自己的错误。……{5BIO 338.2}

我知道丹尼尔斯长老是合适的人在合适的地方。（《信函》1904年255号） {5BIO 338.3}

周一夜晚的异象

周一晚上，怀爱伦见了一个异象，看到了在贝林斯普林斯将要发生的事情。她写了一封信，怀威廉在会议的最后一天，也就是周三的会议上宣读了这封信。 {5BIO 338.4}

昨夜我蒙指示看见一些事情，表明除非上帝的圣灵改变许多教牧人员的心和思想，奇怪的事情就会出现在这里会议的结束之时。医疗布道士尤其应该寻求上帝的恩典来改变他们的心灵。（《文稿》1904年58号） {5BIO 338.5}

她在周二的会议上结束了她的工作，并在周三上午会议结束前离开。当怀爱伦回首往事时，她蒙指示写道: {5BIO 338.6}

如果每个人都觉得自己做了比自己所能意识到的更多的事来得到上帝的宽恕，一个奇妙的变化就会降临到这个聚会中。（插话:圣灵显现出来。）所赐给我的贝林斯普林会议的场面与《撒迦利亚》第三章的描述类似。“天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对”（亚3：1）。（《文稿》1904年74号） {5BIO 338.7}

怀夫人一直在盼着泛神论和凯洛格医生的情形有一个突破，但是事情并没有像她所希望的那样发展。整个经历，是黑暗和令人失望的！就此她写信给丹尼尔斯长老说: {5BIO 339.1}

就凯洛格医生而言，贝林斯普林斯会议的结果并不如我们所希望的那样;但我们要倚靠耶和华。我知道敌人会千方百计打击我们，使我们失败。....关于凯洛格医生，我们将把所有悲伤的事情留给上帝。如果我们能以任何方式对他有好处，让我们表现出我们不想伤害他，而是要帮助他。让我们避免一切可能引起报复的事情。我们不要有争论的场合。（《信函》1904年159号） {5BIO 339.2}

贝林斯普林斯会议之后，凯洛格医生一方，做出了很大的努力，吸引一些主要的教牧人员到巴特尔克里克，继续讨论《活的圣殿》的问题。怀威廉和A.G.丹尼尔斯抵制这种努力，怀爱伦支持他们这种抵制。(《怀威廉文集》第24卷，第24-25页；《怀威廉文集》第25卷，第280-282页)A5BIO 339.3}