第14章  首访意大利

被“朋友”和敌人攻击

11月20日，周四晚上，怀爱伦回到瑞士巴塞尔，发现玛丽.K.怀特很健康，但快四岁的孙女艾拉生病了，不过并不严重。所以，再次回到“家”的感觉真好。{EGWE 133.1}

在未来的几个月里，她会多次回到她在巴塞尔的家，然后作为上帝的使者勇敢地向人们传达祂的话语。这就是她在欧洲作工的方式。{EGWE 133.2}

怀威廉在母亲回到巴塞尔一周后抵达纽约，他写信给妻子玛丽指示说:“我想，母亲在经历了漫长而艰难的旅程后，会感到很累的。你必须帮助她休息。要做衣服，骑马，四处走走，消磨时间，给自然机体一个机会，让她为在另一次出行而增强力量”（怀威廉，1885年11月28日）。但是，威利希望他母亲能在另一次出行之前得到一些休息。但他的希望甚至在他写信之前很久就注定无法实现。她到巴塞尔的第一天，B. L.惠特尼就告诉她，意大利需要她。布尔多在欧洲理事会之后不久就去了那里，他非常需要得到鼓励和帮助。{EGWE 133.3}

就在第二天晚上，惠特尼又回来与她作了一次长谈。这次是关于办公室工作人员，尤其是年轻人属灵健康的。怀姐妹的工作在她有机会考虑做衣服、骑马、散步或休息之前就已经为她安排好了。{EGWE 134.1}

伯纳德·卡利亚，“皈依”的犹太人

她在安息日早上讲道，在随后的见证会上听取了伯纳德·卡利亚的讲话。他是一名改信基督教的犹太人，正在巴塞尔的一所神学院上学。卡利亚开始对复临信仰感兴趣，想在出版社找一份德语翻译的工作。{EGWE 134.2}

怀威廉甚至给总会会长写了一封信，询问美国的教会学院是否有一个位置可以让这位24岁的学者教希伯来语。 {EGWE 134.3}

但怀爱伦并不急于看到他在巴塞尔被聘用。虽然他“说得很好”，但他还没有站在真理的立场上。她担心用鼓励的口吻和他谈论就业问题会使问题变得模糊。她写道：“问题是，上帝说了什么?他需要什么?”她不希望他以能否找到工作为基础来作出决定。他不应该被“贿赂或收买” (《文稿》 1885年28号，第2页)。{EGWE 134.4}

结果，这个年轻人被雇佣了一段时间，但没留多久。怀威廉后来写道，“卡利亚在做了能伤害我们的事之后离开了我们。”事实证明，早试总比晚试好。 {EGWE 134.5}

怀爱伦多年来一直指示為犹太人作工: “我们得到明确的教导，不可轻看犹太人。因为在他们中间主有勇士，将大力传扬真理”（《文稿》1907年87号）。在1905年5月27日总会大会召开之前，她做出了这样的预测: “时候将到，一日之内将有许多人悔改，正如五旬节的日子门徒受了圣灵以后那样。犹太人应当成为向犹太人作工的一种力量。我们就会看到上帝的救恩”（《评论与通讯》1905年6月29日第 8页）。{EGWE 134.6}

在意大利北部工作

在接下来的几个星期里，怀爱伦将乘火车穿越雄伟的阿尔卑斯山，到都灵附近的瓦尔登斯地区工作。这个大城市，像米兰一样，坐落在意大利半岛的“靴尖”。她在意大利所定的工作都集中在这里。她从来没有机会南下佛罗伦萨、罗马或那不勒斯。她所有的演讲約定都在亚高山地区的托雷佩利斯 。{EGWE 135.1}

在托瑞佩利斯，她了解到A. C. 布尔多和D. T.布尔多所涉及的问题。丹尼尔是布尔多兄弟中第一个在意大利工作的人。他的兄弟A. C. 布尔多跟在他后面。现在，A. C. 布尔多在意大利北部需要帮助，他的兄弟丹尼尔(Daniel)正在日内瓦发起一个布道项目，也非常需要咨询和指导。 {EGWE 135.2}

他打算出一张传单，宣传自己是一名美国宣教士，并引用去年美国报纸上对他的溢美话。怀爱伦试图劝阻他。她告诉他，必须避免两个极端。她说，一方面，美国人不应该为自己的国籍感到羞耻，应该努力模仿他们生活在一起的人，但另一方面， “我蒙指示，我们需要以极大的智慧行动，不应该在任何事情上制造偏见，给人一种美国人觉得自己比其他国家的人优越的印象”（ 《信函》1885年24号）。她还指出，布尔多把自己说成是“宣教士”是不智的。她说，这会引起嫉妒和猜疑，被视为“最恶劣的侮辱” (《文稿》 1885年28号)。{EGWE 135.3}

她进一步劝导说，要缩短你讲道的时间，她进一步劝告说，因为这样会累垮每个人，包括听众和传道人。{EGWE 136.1}

布尔多兄弟是有才能的传道者，热心行善，但他们需要平衡和智慧，这是主通过预言之灵所教导的。稍后会详细介绍。{EGWE 136.2}

乘火车穿越阿尔卑斯山

1885年11月26日星期四，怀夫人庆祝了她58岁的生日，开始了她有意义的意大利之旅。她带走了玛丽.K.怀特，留下莎拉·麦克特里弗照顾艾拉。玛莎.布尔多陪同他们。{EGWE 137.1}

他们乘坐火车穿过著名的圣哥达山口和“沿着美丽的马焦雷湖的边界”来到了意大利西北部的都灵。穿越阿尔卑斯山的火车旅行使怀夫人着迷，她详细描写了这座山脉的独特性。 “欧洲的阿尔卑斯山是它的荣耀。山上的珍宝把他们的祝福送给千百万人。我们看到无数的瀑布从山顶冲进下面的山谷” (《文稿》 1885年29号)。{EGWE 137.2}

在都灵，一行人在一家旅馆里度过了一个愉快的夜晚。星期五一早，他们又动身前往古色古香的托瑞佩利斯小镇。怀夫人描述了这次旅行: {EGWE 137.3}

“我们从都灵西行约三十英里便离开了辽阔的平原地带，这些平原‘象一个两百英里长的花园沿着阿尔卑斯山脉的山脚延伸。’我们经过了低山区的一个隘口，便进入了皮德蒙特谷地。铁路只穿过了这些谷地中的一个山谷，就是卢塞恩山谷。进入这个山谷之后不久，就有几个别的山谷象扇子一样展开，有些在我们右边，有些在左边。然而托雷佩利斯位于这个最大的中央山谷中，在铁路的终点”（ HS 230, 231）。{EGWE 137.4}

她说：也是我们此行的目的地。若有可能，我们便可鼓励那一小群人，他们正在那里在极大的困难之下努力要顺从上帝。（同上）。{EGWE 137.5}

当这些旅行者到达托瑞佩利斯时，A. C.布尔多在那里迎接他们，而且再次见到他的妻子玛莎特别高兴。{EGWE 137.6}

捷克霍夫斯基的早期工作

托瑞佩利斯这个小城市是1864年捷克霍夫斯基以非官方传教士的身份来到欧洲的第一个地方。在那里，他带领杨.戴维. 盖麦特和凯瑟琳.雷维尔认识第三位天使的信息。他们是欧洲第一批皈依基督复临安息日会的人。{EGWE 138.1}

在1922年5月1日的《复临评论》中，盖麦特兄弟描述了他与热情的捷克霍夫斯基相处的经历: {EGWE 138.2}

 “1863年的一个晚上，我在意大利皮埃蒙特山谷的托雷佩利斯一家丝绸厂上班，下班后在一家商店前的大路上看到一小群人。……在这群人中间，有一个留着长胡子的人，拿着一根小棍子，在一张预言图的帮助下解释《但以理书》第二章的预言。這就是M. B.捷克霍夫斯基先生。{EGWE 138.3}

 “就我而言，我不属于任何教会，也没有接受过任何宗教教育。我一听到这个真理就被说服了，因此就日期而言，我和凯瑟琳.雷维尔姐妹是第一批安息日复临信徒”（《评论与通讯》1973年12月27日第20页）。{EGWE 138.4}

盖麦特和捷克霍夫斯基，以及后来在瓦尔登斯山谷的先驱，如布尔多兄弟，一定希望他们能带领热爱圣经的人充分认识“现代真理”。毫无疑问，他们在一定程度上成功了，但山谷里的庄稼还没有成熟。怀夫人预言道:{EGWE 138.5}

“即使在这些圣工的开展似乎十分艰难的谷地里，也会有许多人认出上帝藉着祂的道对他们说话的声音。他们会摆脱教牧人员的影响，站在上帝和真理一边。。{EGWE 138.6}

“这不是容易作工的园地，也不是立即见效的园地；但是这里有一班诚实的百姓，最终会顺从。他们的祖先所经受的逼迫已使他们变得无动于衷沉默寡言，他们以怀疑的眼光看待外人和陌生的道理。然而上帝恩慈的奇事与人的努力同工，还会使真理在那么多人曾舍命捍卫的这片土地上获得胜利。知识必增长，信心和勇气必复兴，真理必象晨光照彻这些谷地。这个古老的战场还会成为如今见不到的胜利之地，而他们对圣经真理的接纳则会证实他们祖先以往的忠贞”（ HS 249）。{EGWE 138.7}

盖麦特和撒该一样，身材矮小，但心地诚实，精力充沛，注定要成为教会出版事工的领袖。在欧-非分會出版工作中表现突出的E.納尼最近写到了这位先驱和他的导师捷克霍夫斯基:{EGWE 139.1}

“盖麦特弟兄致力于福音的传播。1866年，他陪同捷克霍夫斯基弟兄到瑞士，在那里帮助他的福音工作、宣传和建筑，并在其间谋生。{EGWE 139.2}

“1867年，捷克霍夫斯基在瑞士的圣布莱斯建了一栋房子，开了一家印刷店，创办了期刊《永远的福音》，J. D. 盖麦特和L.捷克霍夫斯基为印刷者，安娜.普拉托为编辑。不幸的是，由于缺乏资金，期刊在仅仅两年之后就被迫停刊。在瑞士的特拉兰期间，他把乌利亚.史密斯的《但以理书和启示录注释》翻译成了法语(该书从未出版)。1870年后，他在皮埃蒙特住了几年，并在那里娶了特蕾莎·特罗姆托。{EGWE 139.3}

 “1877年，J. N.安德鲁斯访问了瓦尔登斯山谷。盖麦特写道：‘我的妻子对他留下了深刻的印象，听到他去世的消息她哭了起来’”。{EGWE 139.4}

“在1884至1885年的冬天，美国传道士D. T.布尔多和瑞士人艾伯特.维勒路米耶作了公开演讲。在受洗的人中有J. D. 盖麦特的妻子。不久之后，在托瑞佩利斯建立了一个教会。{EGWE 139.5}

 “1885年，怀爱伦……访问了瓦尔登斯山谷，这次访问对盖麦特弟兄和他对未来职业的选择产生了决定性的影响。他在大约1886年成为了一名文字布道士”（同上1973年12月27日）。{EGWE 139.6}

在托瑞佩利斯遭遇的反对

1884-1885年冬天，D. T.布尔多在托雷佩利斯带领信主的信徒中，有雷维尔夫人的女儿玛丽，J. P.马伦先生和夫人，马伦先生是一份世俗报纸的编辑。{EGWE 140.1}

2月下旬，A. C. 布尔多来到托雷佩利斯援助他的兄弟丹尼尔和他的助手阿德玛·威勒迈尔。5月，他成功地正式组织了一个有18名成员的教会。{EGWE 140.2}

怀爱伦没等多久就发现了A. C.布尔多麻烦的性质。马伦曾是丹尼尔·布尔多最有前途的皈依者，居然放弃了信仰，并竭尽所能地阻碍小教会的发展。他心里没有根，就像种在浅土里的种子，不能长久存留。马伦似乎借了大笔的钱来改善他在托瑞佩利斯的印刷厂，但是当他在1885年初成为复临信徒时，他的债主们就索要他们全额的钱。马伦向银行借了钱来偿还债务，但到了9月份欧洲理事会(他参加了会议)的时候，这张票据已经到期了。{EGWE 140.3}

马兰拥有并经营着托瑞佩利斯的唯一一家印刷厂。他精通法语和意大利语。他的妻子会说英语、法语、德语和荷兰语。看来他将成为当地复临信徒强有力的领袖。所以怀威廉和B. L.惠特尼凑集了1600美元，帮助马伦支付给银行的账单。{EGWE 140.4}

在欧洲理事会期间，怀威廉甚至在给巴特勒长老的信中称赞马伦“像捕兽器一样锋利”。“现在，两个月后，捕兽器弹起了! {EGWE 140.5}

干扰和敌意

当布尔多在周五问马伦是否印刷一些传单，宣布怀爱伦第二天下午在托瑞佩利斯的演讲时，他断然拒绝了。尽管如此，他们还是继续进行，但由于没有预告，只有25个人出席，其中只有三、四位是非复临信徒。她讲了一会儿，讲了順从上帝和行在光中的重要性，不去管别人的意见和看法。 {EGWE 141.1}

当她即将结束演讲时，一直在观众席上做笔记的马伦跳了起来。他要求知道守安息日对得救是否必要，并希望得到“是”或“不是”的回答。{EGWE 141.2}

第二天晚上玛丽·K·怀特在给威利的信中写道：“她试了五六次回复，但他每次都要站起来，在一种愤怒的情绪中要求回答，‘是还是不是。’”——玛丽·K·怀特1885年11月29日的信。{{EGWE 141.3}

怀爱伦试图解释说，这样一个重要的问题不只是需要一个“是”或“不是”的答案，在马伦爆发情绪的间隙，她试图告诉他，如果一个人有了安息日的亮光，拒绝它就不能得救。{EGWE 141.4}

马兰拿出一张他写好的纸，开始读了起来，大意是说，人们可以在不完全放弃劳动的情况下遵守安息日。A. C.布尔多拼命地翻译，好让怀姐妹能听懂，但马伦抢先了一步。最后，她礼貌而坚定地告诉马伦，她会以书面形式回复，于是安息日下午的聚会就结束了。马伦的妻子仍然忠于复临的信息。她悲痛欲绝地走上前来，请求怀姐妹原谅她的丈夫。对她来说，那是一个流泪的时刻。 {EGWE 141.5}

困难增加

星期天早晨，天气晴朗而美丽。当怀爱伦走进市场时，她看到的情景给她留下了深刻的印象。那里的妇女眼睛红肿，皮肤粗糙，像皮革一样粗糙，在叫卖她们的货物。在冬天，许多这些山区的人与他们的牛和山羊住在马厩里，以保持温暖。这些建筑物通常只有一扇小窗户。{EGWE 142.1}

星期天，怀爱伦再次站起来对一小群人讲话。她正在说话，马伦又进来了。这一次，他坐在那里，看上去很激动。每当说他赞同的话时，他就点头表示赞同。如果他不同意，他就会摇摇头，开始对周围的人咕哝。最后他又爆发了，问正在翻译的布尔多:“你遵守所有的诫命，比法利赛人遵守得更好吗? 回答我!”布尔多没有理睬他，马伦立刻抓起帽子，怒气冲冲地跑出了房间。{EGWE 142.2}

怀爱伦在那天晚上的日记中写道：“这并不是一个令人鼓舞的开始，但我们将留下来，看看上帝是否还有什么事让我去做” (《文稿》 1885年29号)。{EGWE 142.3}

第二天她高兴她写道:“我们度过了一个非常愉快的早晨。阳光明媚，温暖宜人，门敞开着，好像到了春天”（同上）。在意大利的整个行程中，空气都是柔和而清新的，她充分利用这一条件，尽可能多地到户外去。{EGWE 142.4}

那天下午，布尔多雇了一辆马车，带着怀爱伦和B. L. 惠特尼出去走一趟。他们经过一个信奉新教的村庄圣约翰，接着又穿过一个古雅的天主教小镇。他们看见男人和一些男孩，甚至是小男孩，在花岗岩采石场工作。{EGWE 142.5}

随后，这一小队人回到了布尔多的家中，对这些卑微山里人的生活方式有了更深的了解。{EGWE 142.6}

怀爱伦来意大利的计划之一，就是要得到她在巴塞尔错过的休息和安静。所以星期四又有一次五英里的马车旅行。周五又到了再次投入福音布道会的时候了。 {EGWE 143.1}

在第一个周末的聚会上，马伦两次闯入会场，工人们得出结论：他们必须租用另一个大厅。马兰是他们开会的那个大厅的主人，所以他随时都可以随意闯入。{EGWE 143.2}

迈尔斯·格兰特的干扰

他们去了几英里外的一个城镇，设法弄到了印刷好的海报，宣布在星期五和星期天晚上，以及安息日和星期天下午聚会。但是，似乎来自马伦的反对还不够，第二天早上，海报出现了，宣布迈尔斯·格兰特的到来，他是美国人，也是安息日复臨信徒的宿敌。他宣布他将在布尔多新租的大厅上方举行会议。格兰特的会议安排在同一天，但时间不同。他的传单大小和风格都和布尔多贴的一样。{EGWE 143.3}

格兰特在1856-1876年间曾担任复临派基督教牧师和传道士，《世界危机》的编辑。自从他教授有条件永生论和相似的预言观点之后，安息日复临信徒曾在加州赞助过他的一些会议。但这个安排没有收效，格兰特成了安息日复临信徒，尤其是怀爱伦的积极反对者。. {EGWE 143.4}

星期五晚上七点，她讲论太11:28-30:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来。”半小时后，格兰特在楼上的房间开会，谈到了成圣的问题，但很少提到怀特夫人。他确实告诉他的听众，她就在人群中，但后来纠正了自己的说法。玛丽·K·怀特和A. C. 布尔多出席了，玛丽·K用速记记下了格兰特的講道。在格兰特身边做翻译的是O.柯科達先生，玛丽形容他是一个“嗓音圆润，绝不会守安息日的人”。 H{EGWE 143.5}

第二天晚上，格兰特进行了长篇大论的批评，他的唯一目的就是“揭露和诋毁上帝的使者”。怀爱伦說：“他说话更直率了，端出了他很喜爱的诽谤的佳肴。他以自己最佳的风度给人们端出了他最近三十年来收集和制造的罕见的小道消息，作为证据谴责怀夫人的异象不是来自上帝的” （HS 236）。{EGWE 144.1}

然而怀爱伦却坚决不提格兰特，也不回应他的任何指控。“与任何一个人争论，或是花时间为我自己辩护，都是违背我的原则的”（HS 237）。不过，她在日记中承认，有时她感到“强烈的诱惑”要脱离这一习慣，试图为自己的事业辩护(《文稿》 1885年29号，第9页)。{EGWE 144.2}

很自然地，有报道说，两个复临信徒到山谷里开战了。虽然她指出这不是真的，因为她并没有和格兰特争论，但这对圣工的影响不好。{EGWE 144.3}

周日，她对马伦夫人作了长时间的探访。由于丈夫的反对，马伦夫人经历了“严重的试炼”。怀夫人很友善，谅解她的痛苦。周日晚上怀夫人再次讲话后，好好休息了一下，醒来后精神焕发(《文稿》 1885年29号，第8页)。{EGWE 144.4}

周二，她和玛丽，还有布尔多一家和J. D. 盖麦特，出发前往三英里外的山上凯瑟琳.雷维尔的家。他们只有一头小驴来拉马车，而这头驴几乎走不上坡。布尔多的儿子亚瑟大部分时间都在拉着驴上山。{EGWE 145.1}

第二天，玛莎·布尔多带着她的继女萨拉(A. C.的女儿)去了巴塞尔。伊迪丝.安德鲁斯的病情继续恶化，玛莎想在她生命的最后几天和孩子在一起。那个星期，怀爱伦骑马上山的次数更多了，到了周末，麻烦也更多了。现在，柯科达和格兰特已经设法影响了那个从他那里租来新大厅的人，把复临信徒赶出了大厅!他最终决定在他自己的房子里开会，直到他能买一个大厅为止。在这里，主的使者向信徒们讲话，以完成这次访问。{EGWE 145.2}

回巴塞尔

12月15日，星期二，怀愛伦凌晨3:30起床，赶火车去都灵。为了省钱，他们坐三等舱旅行。虽然车很冷，但他们到达都灵时没有感到太不舒服。{EGWE 145.3}

火车经过了阿尔卑斯山脉的壮丽景色，这使怀夫人非常高兴，她惊叫道，她从未见过如此壮观的景色，即使是在她自己国家的落基山脉。{EGWE 145.4}

晚上到达日内瓦，丹尼尔.T.布尔多、他的妻子马里恩和10岁的儿子奥古斯汀来迎接他们。他们走了一小段路，来到布尔多在乔特波里街12号租来的房子。{EGWE 145.5}

第二天早上，布尔多租了一辆马车，带着怀爱伦和玛丽游览了两个小时的城市。她在日记中写道：“我们在一个很高的地上走了一段距离，俯视两河交汇处——罗纳河和日内瓦河(阿尔夫河)。一条是深蓝色的，另一条是绿色的，虽然这两条河流相遇，但它们并没有失去它们独特的颜色，并在很长一段距离内融为一体” (《文稿》 1885年30号)。{EGWE 145.6}

给一对年轻夫妇的劝勉

怀夫人下午留在家里，玛丽和布尔多的女儿佩兴斯(后来成为佩兴斯·布尔多·西斯科医生)一起去了博物馆。但是，即使她留在家里，她也没有完全休息。阿尔贝·维勒卢米耶的女儿伊莉斯似乎正被一个固执的年轻人热烈地追求着。在这里，怀姐妹遇到了伊莉斯的追求者，在一次认真的谈话中告诉他，既然伊莉斯的父母都不同意他娶他们的女儿，他应该尊重他们的意愿。后来，她给他写了一封很长的信，作为《评论与通讯》中一篇关于恋爱和婚姻的文章的基础。全文最后收入《给青年人的信息》443-451页。以下是相关部分: {EGWE 146.1}

“一个男青年与一个女青年来往交友，却背着她的父母，他就没有对她的父母履行高尚的基督徒本分。通过秘密的来往和约会，他可以赢得姑娘的芳心，但是他这样做，没有表现出上帝的儿女所应有的高贵与正直。为了达到自己的目的，他们没有光明磊落地按圣经的标准行事，这就表明他们对那些爱他们并忠实监护他们的人不诚实。{EGWE 146.2}

“在这样的情况之下，他们订立的婚约是不符合圣经的。人若引诱一个女子离开本分，使她对孝敬父母的上帝明令模糊不清，他也就不会忠实于婚姻的义务了”（ 445页）。{EGWE 146.3}

怀爱伦著作的一个典型特点是，她始终如一地将她的读者指向圣经，将圣经作为既定的行为标准。她劝勉说，如果青年人父母是不信主的人或误入歧途的信徒，他们的聪明之计就是寻求圣经和智慧的基督教顾问的指导。 {EGWE 146.4}

12月17日星期四中午，她和儿媳离开日内瓦，当晚到达巴塞尔。对上帝的仆人来说，这是一个给她带来欢乐的旅程，同时也带来了许多伤心和痛苦。{EGWE 147.1}